中国社会科学院马克思主义研究院副院长张祖英2009年2月.ppt

1、马克思主义与哲学社会科学方法论当代中国哲学社会科学的学术范式 中国社科院马克思主义研究院张祖英 中南大学2015年4月10日,绪言-1,很荣幸与大家一起进行学习交流这是对于十八大精神的学习领会 对于习近平总书记系列讲话精神学习领会 对于中共中央办公厅、国务院办公厅转发关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见(以下简称) 的学习领会,交流三点认识,1. 什么是马克思主义1.1 一个定义1.2 四个涵义2. 马克思主义的当代意义2.1 当代世界发展需要马克思主义引领2.2 哲学社会科学研究需要马克思主义统领3. 当代中国哲学社会科学的学术范式3.1 中国特色 中国风格 中国气派3.2 马

2、学为宗 国学为根 西学为鉴,1. 什么是马克思主义,什么是马克思主义？这是马克思主义发展史上的元问题。1.1 一个定义 马克思主义是由马克思、恩格斯创立，并由继承者发展的无产阶级和全人类解放的理论与实践体系，是科学社会主义的理论与实践体系。对于马克思主义的定义诸多。定义是对于事物本质及其属性的揭示。列宁：马克思主义是马克思的观点和学说的体系。,其他定义例一，俞吾金“马克思主义就是指马克思成熟时期的全部思想”（个人的成熟思想，见新华文摘2012.7期）其他定义例二,靳辉明“我们从这三个层面来界定马克思主义的，即马克思主义是关于自然界、人类社会和人的思维发展的一般规律的学说，是工人阶级的世界观和方

3、法论，是实现共产主义和人类解放的理论体系。”（学说，世界观和方法论，理论体系。见靳、李主编马克思主义若干重大问题研究第13页）,1.2 四个涵义从主体、内容、形式、范围四个层面理解（1）涵义之一：从主体看，马克思主义是属于无产阶级和全人类的（2）涵义之二：从内容看，马克思主义的主题是关于无产阶级和全 人类解 放事业的。（解放：是摆脱人因受人的压迫 而使人 的存在本质异化，真正实现人的存在本质， 实现人 的自由全 面发展）。实现这个解放的事业 是科学社 会主义事业 。（3）涵义之三：从形式看，马克思主义是关于科学社会主义理论与 实践的统一体系。,马克思主义是理论学说,是无产阶级和全人类解放的思想

4、理论体系,是科学社会主义的思想理论体系，可谓之：马克思主义（科学社会主义）理论、学说、原理等等。同时，马克思主义是实践运动，是无产阶级解放和全人类解放运动，是科学社会主义的实践运动，可谓之：马克思主义（科学社会主义）实践、运动、行为等等。,与马克思主义理论和实践相伴随的是社会制度的革命和社会结构的演进，及至社会形态的更替。马克思主义创立至今的全部历史，就是一部科学社会主义的理论指导着实践的统一的历史。160多年来，马克思主义经历了从理论学说到实践运动及至到取得实现社会主义制度成果的过程。,（4）涵义之四：从范围看，马克思主义包括创始人的理论和实践贡献也包括继承者在的理论和实践是上发展的贡献。对

5、于涵义之四说明二点：第一，马克思主义创始人的理论贡献，应当是马克思成熟时期的思想理论。马克思主义学说不等于马克思的学说。马克思在成为科学社会主义者之前的思想，不属于马克思主义。第二，马克思主义继承者的贡献有三个方面的内容。一是马克思主义继承者在“科学社会主义”理论和实践上的发展贡献（列宁主义，毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系、道路、制度）；,二是马克思主义继承者在马克思、恩格斯没有涉及或较少论述的具体领域，运用马克思主义的世界观和方法论，进行理论和实践活动，由此形成了体现马克思主义思想光辉的学群以及相关的社会建设实践。三是亿万人民群众学习应用马克思主义所取得的理论和实践成果。这一切都必须是

6、马克思主义继承者真正继承和发展的马克思主义理论和实践成果。切不可把非马克思主义的东西以“马克思主义”的创新之名义添加在马克思主义之中。,这样认识马克思主义是有历史感的,是把马克思主义发展史与社会发展史联系起来;这样的马克思主义是符合历史逻辑的,也才可能不断具有当代意义,隋着时代进步与实践发展而不断创新,保持生命力。不然,何谈马克思主义具有与时俱进的理论和实践品质。必须认识到马克思主义（科学社会主义）的真理性光辉。,马克思主义（科学社会主义）原理内容靳辉明老师概括马克思主义最基本原理十四条（见马克思主义若干重大问题研究第15页）第一,关于客观物质世界相互联系、相互作用和运动发展的普遍规律的原理；

7、第二,人类社会形态由低级向高级演进和发展的历史；第三，关于时代本质和发展阶段的原理；第四，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辨证统一 的原理；第五，阶级、阶级斗争和阶级分析的原理；,第六，无产阶级革命和无产阶级专政的理论；第七，关于人民群众是历史的创造者的原理；第八，剩余价值学说和资本主义社会基本矛盾与主要矛盾 的理论；第九，社会主义历史必然性和工人阶级历史使命的学说；第十，科学社会主义本质特征和发展规律的学说；第十一，社会主义革命（包括体制改革）和建设规律的理 论；第十二，关于无产阶级政党学说和共产党建设的理论；第十三，人的全面而自由发展和共产主义的原理；,第十四，马克思主义在意识形态领域

8、指导地位的原理等。这些基本原理不是孤立的，展开加以分析，就可以看出它们之间的内在逻辑联系。,试简要从马克思主义三个组成部分阐述马克思主义关于无产阶级和人类解放的思想马克思主义哲学，研究自然、社会和人类思维发展一般规律的科学，是马克思主义基本的世界观和方法论。主要：辩证唯物主义(唯物辩证法)，是对于世界（包括自然界、人类社会）的总看法，认为世界是物质的、物质是运动的、运动是永恒的、永恒的运动存在方式是时间和空间-；历史唯物主义(唯物史观)，是对于人类历史（包括社会、人自身的历史）发展规律、趋势的总看法，社会生产力的发展是决定因素-，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本矛盾运动决定社会形态-

9、，人民是创造世界历史的动力-；,马克思主义政治经济学，是研究社会生产关系特别是资本主义和社会主义生产关系发展规律的科学，主要：劳动价值论、剩余价值论-；科学社会主义原理,是研究无产阶级解放运动发展的客观规律的科学，主要：社会主义历史必然性，科学社会主义本质，社会主义革命和建设规律，无产阶级政党学说，人的全面自由发展与共产主义原理-。,从历史事实看马克思主义（科学社会主义）关于人类社会发展规律及社会形态演进的判断是客观真理（王）。迄今为止的考古学、人类学、社会学等已经从实证的角度完全证明了马克思主义关于人类依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会的结论是正确的。马克思恩格斯逝世后的第一个社会主义国

10、家产生，到社会主义发展受挫（今天有150多共产党，5个社会主义国家），再到今天中国特色社会主义成功的历史事实，当今金融危机和西方资本主义衰退的事实，证明马克思主义关于社会主义必然代替资本主义的判断是符合历史发展规律的。,和平发展是时代主题（但并不是时代本质），并不是说资本主义生产的社会化和占有的私人性质之间的基本矛盾就消失了，总的历史趋势没有改变。比如，由于西方资本主义的发展，南北差距、贫富差距进一步扩大。现在世界上的穷人人均每天生活费不到1美元的有12亿人，2010年世界约69亿人口，每6人中就有1人每天生活费不足1美元。每天生活费不到2美元的有20亿人，占世界总人口的1/3。1%的人占有9

11、0%的财富。世界不安宁，动乱、战争根子在于资本主义世界的内在矛盾。,2、马克思主义的当代意义,马克思主义的当代意义,就是无产阶级解放和全人类解放事业的当代有意义,是科学社会主义理论和实践的当代意义。对于中国共产党人来说，就是立足社会主义初级阶段基本国情，在国际社会主义运动处于低潮，世界资本主义仍处于强势的“世界历史”时代，继续高举马克思主义旗帜，以科学社会主义为方向和目标，带领我国各族人民在中国社会主义现代化道路上开拓前进！对于当代中国哲学社会科学来说，就是最根本的立场、观点和方法，是基本的方法论和学术范式。,2.1 当代世界发展需要马克思主义指引马克思主义当代意义的追问是对于马克思主义社会历

12、史性的追问，是马克思主义社会历史价值的现实性考量。如果说社会历史现实接近于社会历史存在，那么社会历史现实性则是社会历史长河中的必然性存在，是有其合理性的客观肯定存在。,（1）世界需要马克思主义回答人类向何处去回顾20世纪人类历史，马克思主义一直在人类思想进程和历史进程中起作用。说马克思主义过时，喊了一个世纪了，如果一个世纪都有人喊一个东西过时了，恰恰证明它没有过时。因为如果真是过时了，就不会在一个世纪中反复有人说它有价值，有人说它已过时。马克思被西方评为“千年伟人”“千年最伟大思想家”许多会议中心口号“马克思永远活在人们心中”“当今世界需要马克思主义！”,有人认为马克思主义是在大的历史尺度上关

13、注、关怀人类发展的理论。核心是对人类自由全面发展的追求，想消除一切束缚人的自由和全面发展的不合理的东西。而在马克思的时代，他认为最大的问题是如何限制资本的逻辑和资本主义制度所带来的不合理的东西。马克思主义当代意义取决于它与当代世界的本质联系。当代世界需要马克思主义对于当代世界矛盾和人类向何处去的理论分析，更需要马克思主义者的实践回答。如何认识资本主义，如何认识社会主义，人类社会应向何处去？,（2）马克思的“意义世界”是当代人的指路明灯马克思主义在回答 人类向何处去 的同时，也用她真理的光芒照耀当代人的心田，心灵世界。（陈学明）环顾当代世界，人类面临的最大危机是什么？意义的缺失：“没劲” “烦着

14、呢，别理我！” “神马都是浮云”无法辨识自己前进的方向,不知应当通往何处?,马克思构建的意义世界：人应当是全面发展的，只有全面发展的人才是真正有意义的人。（现代社会存在“单面人”现象。（上世纪60年代西马代表人物马尔库塞单面人一书）马克思构建的意义世界：追求人与人之间事实上的平等与公正。人与人之间真正实现了不仅是形式上而且是事实上平等的那天，人的生存意义才能充分展现。,2.2 哲学社会科学研究需要马克思主义统领（1）马克思主义仍然占据世界思想舞台中心罗素说，马克思是“最后一个构筑大体系的学者。”马克思主义思想内涵极为丰富精湛。20世纪以来，人文社会科学发展出现高度分化，“分析主义” 、 “解构

15、主义”等倾向。马克思主义依然像世界最高处的灯塔，光芒四射。到目前为止，有哪一个思想家能像马克思那样深刻揭示存在的真实或真实的存在？,马克思主义位于当代各种理论话语的中心。福柯的权力理论、鲍德里亚的消费社会分析、拉克劳和墨菲的反政治霸权战略、赛义德的文化帝国批判、沙夫的资本社会分析、德里达的马克思幽灵、哈贝马思的社会交往理论、福山的历史终结-谁超越了马克思和马克思主义？2005年，英国广播公司四频道以“古今最伟大的哲学家”为题，调查3万多听众，共产主义理论奠基人马克思荣登榜首（27.93%）,第二位苏各兰哲学家休谟(12.6%) ,柏拉图、苏各拉底、亚里士多德、康德更低，黑各尔没有进入前20名。

16、主持人认为：“马克思登选为最伟大哲学家有诸多原因，但是能够解释一切的理论是他夺冠的最重要原因”。这个理论就是马克思主义的唯物史观。,德国明镜周刊2005.9.5载文，一项民意调查，有2/3的东德人和56%的西德人认为社会主义“是一种好思想，只是迄今为止实施的较差”。在21世纪我们需要像马克思这样的思想家以令人信服的方式分析资本主义。历史是最无情、在公正的。马克思虽然受到各种各样的迫害和诋毁，但是100多年后，仍然被西方主流媒体和人士一再评为“最伟大的思想家”受到人们的敬仰推崇，根本原因在于马克思的人格魅力和马克思主义的伟大真理的力量从2007年金融危机后，资本论成为畅销书，一些西方政要都从马克

17、思著作中寻找危机答案，从一个侧面证明马克思主义的理论价值和当代意义。,（2）用马克思主义指导哲学社会科学研究主要两个方面：第一，运用马克思主义的立场观点，判断是非；第二，运用马克思主义的基本原理，指导研究。这其实是方法论问题，是哲学社会科学研究的前提问题。哲学社会科学方法论，是关于社会科学研究方法的一般规律的理论，包括社会科学方法的性质、特征、结构、功能、分类、历史、功能各种具体方法及其相互关系等内容，近年来发展正在成为一门独立的社会科学。,有两个层次的方法论：一是普遍适用于各门具体科学并起指导作用的一般方法论马克思主义科学社会主义原理，特别是历史唯物主义与辩证唯物主义世界观和方法论。物质观、

18、实践观、矛盾观、真理观、思维观、发展观、价值观、历史观、时代观、阶级观、人生观等等。(韦伯社会科学方法论)二是直接操作社会科学研究活动的具体方法论。20世纪以来，特别是40年代以来，社会科学方法在迅速发展，传统的经验方法不断更新。数学方法、统计学方法、系统论方法、控制论方法、博弈论方法、自然科学实验方法等等。,哲学社会科学的使命是认识社会和改造社会。马克思“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。要与当代世界和未来社会的本质关联，揭示存在的真实与真实的存在，为改造世界担负使命。例如，吴波新著新中国社会形态研究，在分析社会主义初级阶段社会阶级阶层结构和关系研究时，提出大量的相关研究

19、表明，方法论问题是这一研究的前提性问题。在马克思的阶级分析方法和韦伯的社会分层研究这两种不同的研究方法选择上，很长一个时期后者成为主导的研究范式。新世纪以来，越来越多的社会学学者倾向于承认马克思的阶级分析方法的现实价值。,否定置疑马克思主义当代意义的二种现象一是来自外部的否定嘲讽如来自西方“终结论”、”过时论”、“困境论”等等二是来自内部的置疑消极背叛：如苏东剧变是对于马克思主义的背叛。缺失：在我们队伍内亦存在对于马克思主义和社会主义的怀疑、动摇，甚至丧失信心的思想表现。在理论和实践上都存在使马克思主义“不在场”、“缺失”、“被修正”、“遮蔽”等问题（9种思潮影响）。由于我们党的执政地位还在，

20、马克思主义是党的指导思想,某些人心底里不认可马克思主义，感觉不用马克思主义名义行不通，因此，用高超手法，以对马克思主义高举肯定的姿态出现，在抽象空虚的辞令下对马克思主义进行曲解、遮蔽或修正。令人担忧的是，在马克思主义理论队伍中，有些人研究马克思主义变成了“捏造马克思主义”。“马克思主义在他们那里是可以随心所欲地加以揉、搓、捏的素材”，今天凭借这些素材把马克思主义捏成这样的“派”，明天又将马克思主义“创新”成那样子的“派”，并且封为“派头”。他们所阐发的马克思主义思想，“名称是马克思主义，实际与马克思主义风马牛不相及”甚至是反马克思主义的。,还有一种消极现象是，某些人缺乏对马克思主义的真正坚定追

21、求，把从事马克思主义理论事业仅仅作为“职业”或“谋生手段”。他们打着马克思主义旗号巧取豪夺，或是蝇营狗苟，他们在表面上所做的马克思主义漂亮文章，所说的马克思主义大道理，总是同他们卑劣的自私贪婪相表里，以至于严重败坏“马门之风”。这些看似学风、品行的问题，本质上都是对于马克思主义缺乏真正的理想信念。影响人们对于马克思主义的信心,3. 当代中国哲学社会科学的学术范式,3.1 中国特色、中国风格、中国气派是正确对待 马克思主义、中国传统文化与西方思想文化的学术范式(1) 什么是学术范式？学术范式是理论研究所普遍遵循的方向、目标、方法和评价标准。依照中国学术的传统解释，学术范式是学统道统，是内在的学术

22、准则。是构建学术话语体系的基本要求。借用当下文化的流行语汇，学术范式体现文化自觉，是内在的文化品质。,习近平同志在2013年全国宣传思想工作会议上指出:要加强话语体系建设,讲好中国故事,传播好中国声音。有什么样的思想理论体系及其方法论指导下的学术范式，就有什么样的话语体系，因此哲学社会科学方法论问题，以及与此紧密相关的学术范式，是构建学术话语体系的基本要求。为什么说，“中国特色、中国风格、中国气派”是以马克思主义为指导的当代中国哲学社会科学学术范式呢,胡锦涛同志在中央政治局第十三次集体学习时指出：中国哲学社会科学的繁荣发展要既立足当代又继承传统，既立足本国又学习国外，大力推进学术观点创新、学科

23、体系创新和科学方法创新，努力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。,中国特色、中国风格、中国气派三位一体：综合地反映了中国特色社会主义现代化事业进程中社会实践对于思想理论的当代呼唤和要求；全面地体现了哲学社会科学的当代中国形态；是当代中国哲学社会科学的学术范式。,(2) 马克思主义中国化构建了马、中、西三种文化资源 整合的平台 中国社会三大思想文化资源的产生及其整合问题 马克思主义中国化构建了马、中、西三种文化资源对话 整合的平台； 中国特色是中国学术进行马、中、西三种文化资源整合 的根本范式。,建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学：是近现代以来中国学术史的经验总结

24、；是马克思主义中国化历程的理论概括；是新时代条件下马克思主义中国化的全面诠释；是对于马、中、西三种文化资源的创新要求；是当代中国哲学社会科学的学术范式。,3.2 马学为宗、国学为根、西学为鉴是综合把握 中国特色、中国风格、中国气派的文化自觉,（1）什么是文化自觉文化自觉，是社会主体基于其社会责任感的一种自主的文化觉悟。“文化自觉”，是在世纪之交由费孝通教授首先提出的。费孝通先生曾经指出，“生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、适应新时代文化选择的自主地位” 。清华大学胡显章教授等专家认

25、为：“文化自觉体现在重视文化的作用，并在对全球文化与自身文化清醒认识的基础上，进行正确、自主的文化选择、传播与创新”。,清华大学胡显章教授等专家认为：“文化自觉体现在重视文化的作用，并在对全球文化与自身文化清醒认识的基础上，进行正确、自主的文化选择、传播与创新”。在哲学社会科学方法论及其学术范式上，是中国共产党人选择“中国特色、中国风格、中国气派”是以马克思主义中国化方式实现的民族文化自觉。,(2) 马学为宗、国学为根、西学为鉴体现了 中国特色、中国风格、中国气派的本质特征中国特色、中国风格、中国气派的本质是以马克思主义中国化方式实现的民族文化自觉。马学为宗、国学为根、西学为鉴是其本质特征的的

26、综合体现。文化创新中将“马学、国学、西学”融会贯通，,中国特色，是要求处理好祖宗（马学）与现实之间关系的学术范式，也就是马克思主义原理与中国实践相结合。中国风格,是要求处理好现实与传统（国学）之间关系的学术范式，不过这儿的“现实”应当是前述中国特色基础上的现实，即应当是马克思主义原理与中国实践相结合了的现实。中国气派，是要求处理好现实与他们外国（西学）之间关系的范式，不过这儿的“现实”应当是前述中国特色与中国风格基础上的现实。,换句话说，三者似乎可从空间想象地理解为 ，或者我们把中国学术看成一棵大树： 中国特色，意味着以马学为宗，马克思主义是中国学术的指导思想，是从我们头顶上照耀下来的中国学术

27、成长的阳光； 中国风格，意味着以国学为根，中华民族的传统优秀文化是今天的中国学术的植根基础，是从我们脚底下滋生出来的中国学术生长的根基； 中国气派，意味着以西学为鉴，人类文明的其他宝贵成果是中国学术的有益借鉴，是从我们四周围汲取而来的中国学术成长的营养。,如是这般，我们的学术研究遵循： 马学为宗（以马克思主义为指导） 国学为根（植根于中国传统文化之中） 西学为鉴（从正反二面借鉴它山之石）的学术范式 提出理论创见，建设具有中国特色、中国风格、中国气派 的哲学社会科学。 使我们的学术不仅在自己家里管用，而且使我们中国话语 或说是中国文化在国际对话中有特色、有风格、有气派， 有地位和影响力。,中国特

28、色、中国风格、中国气派三者关系其实中国特色、中国风格、中国气派三者都是学术范式，甚至可以理解为“中国特色”的，因为它们共同强调所做的学问应该是中国的、民族的，而不是别国的、他人的。此可谓三者共同之处。具体一点说，三者都是用以表达当今中国的哲学社会科学在面对现实的发展中与马学、西学和国学的关系，即与我们的祖宗（马学）、我们的传统（国学）、还有他们外国（西学）的关系。,中国特色是基本范式，是统领中国风格和中国气派的，是中国风格和中国气派的基础。把握住了中国特色，就有了把握住中国风格的基础；把握住了中国特色和中国风格，就有了把握住中国气派的基础。,全党学习习近平总书记系列重要讲话精神。习总书记系列重

29、要讲话是”科学运用马克思主义世界观方法论的典范”。坚持辩证唯物主义，善于运用唯物辩证法分析，全面把握事物变化及其关系。强调战略思维、辨证思维、系统思维、创新思维和底线思维能力。运用矛盾论、两点论观察处理问题。坚持历史唯物主义，善于运用唯物主义历史观和方法论把握中华民族的历史命运和当代中国的发展走向，从群众中来到群众中去。,认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系认真学习贯彻党的十八大精神，习近平同志系列讲话精神认真学习贯彻关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见为祖国人民负重 为人类历史负重为“中国梦”负重 为共产主义远大理想负重在马克思主义的旗帜下奋勇前进！ 谢谢大家！,