ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:4 ,大小:23.50KB ,
资源ID:3458071      下载积分:8 文钱
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,省得不是一点点
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.wenke99.com/d-3458071.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: QQ登录   微博登录 

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(过程、在场和冲突.doc)为本站会员(gs****r)主动上传,文客久久仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知文客久久(发送邮件至hr@wenke99.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

过程、在场和冲突.doc

1、1过程、在场和冲突聂振文 号不老书生、天沐堂主人。祖籍山东蓬莱,1966 年出生于辽宁丹东,现定居南京。国家一级美术师,张大千再传弟子。现为辽宁国画院副院长、四川大风堂画院副院长、辽东国画院院长、扬州八怪研究会副会长、扬州八怪研究院副院长、中国书画艺术网艺术顾问、港澳台中华文化艺术协会名誉顾问。书画作品多次在全国、省、市重大展览中入展、获奖。在韩国及国内多个展馆举办个人画展。出版中国当代艺术名家聂振文(泼墨泼彩作品集) 万壑凝烟 大风流韵 大风溢彩聂振文画集 聂振文画集 中国山水画名家聂振文大风飞扬聂振文作品集等。 一 艺术生命的“过程论” ,是我定义振文先生泼墨泼彩一个重要的审美风向标。这是

2、一种文化特质和存续意义的解读、还原和再现方式。中国绘画精神,历来是偏重于简雅平和、圆融洞达的境界,所谓绚烂至极复归平淡,这是艺术生命的“终极论”意识。当然,矛盾的另一种情形,是还原性的“过程论”意识,即重视生命的个体性关怀,重视现实“生命痕迹”的存在感。振文先生无疑属于后者。其作品无论从构思经营、语言符号、色彩象征等个性传达和自然释放来看,都是酣畅淋漓、气度宏达、自然成趣,始终传递着一种激情奔放的生命活力。其成因在于,振文先生来自社会底层,命运多舛,但有着积极的人世情怀,其心性、2生理正处于朝气蓬勃阶段。当身处价值多元化、功利化时代,生命的本真、灵魂的归属自然成为他思考艺术人生的一个重要命题。

3、按弗洛伊德精神分析,画家潜意识中会沉淀来自其生命成长中的一些轨迹,不自觉地把它还原在创作上。因此,从创作本身而言,振文已经跳出绘画本体性“小我”的浅薄和传统审美一般性、叙述性的羁绊,以生命“过程论”意识,把艺术与生命进行了有效的“对接” 。 二 塞内卡说过:“生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容。 ”振文先生作品具有一种“在场性”意识。其“介入性” “精神性”的核心,发于中而形于外,表现了主体精神强大的现实拥抱感和对生命自由的彰显。他通过泼墨泼彩这种语言形式,运用比兴手法和比德思维,极尽所能地发挥无限想像和无限幻化的艺术表现力。如在构图上侧重形式的归纳、集约和概括,强化黑白、冷暖的对比,在视

4、角上采取以小观大的方式,对局部进行重点刻画,突出图式的“镜像”效果。 泉和万籁生 秋山论道 清江云生在外在语言和视觉张力上,绚丽张扬、幽深玄秘,美如圣境,把振文对生命的向往、寄托、敬畏之情跃然于画面中,这是生命“在场性”意识“正在进行时”精彩情境的转述。当然,这种表象的背后,恰恰是画面反复传递的,一种闲适的、象征的、内敛的精神图式结构。比如说,其幽深玄秘、旷远飘渺的场景描绘,其闲情逸致、隐逸超迈的高人逸士就具有强烈的“澄明”性诉求,这是振文先生把生命的悲情忧伤、脉动快感、幸福充溢融入到具体的现实情境和细节感悟中,对主体人格进行了“在场性”的触发与碰撞,在审他与自审中,在现实3与理想的冲突中,进

5、行了实质性的感悟和沉淀。所以,宗白华先生说:“美的源泉是人类最深心灵与他的环境世界接触相感时的波动。 ”当然,振文先生对这种来自世俗伦理的、现实潮流的、意识形态的理念维度,并未做直抒胸臆式的批判和直观性的、政治式的解构,他是以一种“精神性在场”的介入方式,有意曲曲折折、隐隐晦晦、恍恍惚惚,似乎在强大的现实“话语权”面前,以一种象征眭的、内敛性的精神特质作为艺术终结。因此,其形式上的张扬性、自由性和强烈性则是格外醒目,而精神维度是非直接性的,不是那么强烈。 三 振文先生作品的艺术表现力还在于“冲突”意识的建构上。他把画面形式构成上的墨彩淋漓、大气潇洒、憾人心魄与语言提炼上的幽远旷达、虚幻玄妙、灵

6、动超然之“澄明”心境,表现为一种动与静的矛盾对立,一种阴阳的和谐统一。这是人格纠结、心理矛盾的强烈体现。如幽谷滴翠 胸壑起云烟 泉源万斛自飞流等作品,其动为势,墨彩酣畅淋漓、纵横开阖,似乎涵摄着生生不已的气韵,其静则为“虚无”“因应”之亭台舟楫、持仗老者等。这种动静观照、融外化内的心物空间的转换,在形式和内容上明显进行了审美理想化、浪漫化的对立和并置处理,是以一种时空观照和历史检视的方式,把“历时性”的游观和“共时性”的意识介入到创作中,因此,其表象是“冲突”的,而内在本质是圆融的。一方面,体现主体精神与现实“骨感”之间,作为一个时代和历史的穿行者,现实中的一切无时不在叩问振文先生的心灵与感官。一方面,振文先生以“散虑” “乐天” “逍遥” “遁世”的精神去飘渺4云烟、洗涤灵魂,把物欲世界里的羁索,把人生的痛苦本质内化到创作中。因此,我们看他的作品,构成元素、审美形式通常整饬成 C 型、Z 型、之型等,这是冲突化、矛盾化的处理方式,是一种非表象化、非逻辑性的语言,气场、节奏感很强。其表象是纵横大气、酣畅淋漓,而“内美”境界、精神意蕴的本质是“圆融洞达”的。这种“冲突”性,一曰世俗,一曰神性,既是出世的又是人世的,既是超越自然的又是切近自然的,既是矛盾冲突的,又是对立统一的,正是主体人格、世俗人格矛盾化、反常化、冲突化的集中反映。

Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved

工信部备案号浙ICP备20026746号-2  

公安局备案号:浙公网安备33038302330469号

本站为C2C交文档易平台,即用户上传的文档直接卖给下载用户,本站只是网络服务中间平台,所有原创文档下载所得归上传人所有,若您发现上传作品侵犯了您的权利,请立刻联系网站客服并提供证据,平台将在3个工作日内予以改正。