1、1静谧与空灵之隽永人声本期 Naxos 发行的这张专辑是柴科夫斯基宗教音乐的合唱作品，名为圣约翰?克里索斯通的礼拜 （Op.41） 。这是为无伴奏人声而作的俄罗斯东正教礼拜仪式的十六段合唱配乐，柴科夫斯基充分汲取了教堂音乐的风格，在他的这部合唱作品中，人声合唱层次分明，如在云端般壮丽，又带着悠远的神秘感。 无伴奏人声合唱发源于欧洲中世纪天主教堂的唱诗班。在中世纪的教堂里，所有音乐都是用人声清唱的。无伴奏合唱能充分发挥男女不同声部、音区、音色的表现力，并在整体上保持声音的协调和格调的统一。柴科夫斯基身处浪漫主义时期，这个时期的无伴奏合唱减少，合唱常常出现在管弦乐、歌剧等大型作品中，甚至连宗教作品
2、也被赋予了世俗情感。然而柴科夫斯基依然在传统的无伴奏基础上创作了这部合唱作品，音乐基于主调色彩之上，音乐形象活泼而不失庄严。 专辑中的第一首无伴奏人声合唱“Great Litany”意为“大连祷” 。祷文之意是可用于圣餐礼前或早晚祷祝文之后或单独使用，尤以在大斋节期及特祷日使用为宜，用时可跪下、站立或于行列进行中，读或唱皆可。柴科夫斯基为总祷文创作了一段简短的合唱配乐，在这短短的六分钟的人声合唱中，他将声部安排得紧密而具有层次感，合唱始于一个刚劲有力的男声，随之缓缓进入的女高声部与一直持续的男低声部相互交错，全曲流露出美声唱法的意蕴，天籁之音宛如直冲云霄。 2第二首合唱作品短祷荣耀归于父 （S
3、hort Litany-Glory be to the Father）以及第三首短祷 （Short Litany）非常短小，只有两到三分钟。这两首作品都以活泼的形式展开，四个声部同时唱出主题，乐句短小，活泼跳跃，给予听众亢奋而又激昂的听觉效果。最值得关注的是合唱的结尾处是以一段独唱、众人跟唱的形式结束全曲，留下无限神秘的遐想。 专辑中的第四首合唱“TropariaTrisagion”是指东正教三唱圣载上帝的赞美诗。短小的人声合唱仅仅有四分钟，音乐随着众人合唱的“哈利路亚”开始。这首合唱的特色之处在于一个男声部的独唱，是这首合唱的“独角戏” ，恰似对上帝的赞美之意，意味无穷。 “福音”一词来自于
4、基督教用语，指有益于众人的好消息。本张专辑中的第五首合唱“Prokimeon-Gospel”便译为“福音书” 。合唱中，独唱与合唱形成了“对话”形式，仿佛人们在与上帝“交谈” ，上帝为众人带来喜讯，音乐庄严肃穆而又神秘。 柴科夫斯基的作品向来以悠长、抒情的旋律而闻名，他的合唱作品也不例外。本张专辑中的第六首合唱为忠诚而祈祷 （Prayers for the Faithful） ，人声绵长而抒情，众人是虔诚的信徒，祈祷上帝，渴望救赎。第七首合唱作品基路伯赞歌 （Cherubikon）以旋律悠长而大放光彩，此首人声合唱大致可分为三个部分：抒情、叙事、激昂。持续的男低音将抒情段落的情绪表现得较为忧伤
5、，如众人正在祈祷；叙事段落像是在求助于上帝，而激昂段落众人仿佛看到了上帝的降临，解救众生。合唱结尾处以“哈利路亚”的唱词终止全曲。 3为奉献而祈祷 （Litany for the Offering） ， “教堂中传来众人像上帝祈祷的声音，神父带领众人向上帝祷告” ，这是专辑中的第八首合唱。音乐仍然以“对答”的形式进行，流露出作曲家对上帝的虔诚信仰。第九首教义 （Creed）在声部的节奏上安排较为紧密，起伏跌宕，轻快动听。 赞美诗是基督教举行崇拜仪式时所唱的赞美上帝的诗歌，其内容是对上帝的称颂、感谢、祈求。早期的赞美诗都是无和声无伴奏的，柴科夫斯基继承传统并推陈出新，在他的合唱作品中加入了众多音
6、乐元素，让他的宗教作品严谨却不失风采。 专辑中第十首是引言-圣哉经-奉献 （Preface-Sanctus-Consecration） ，包括三段式的合唱片段。引言以一段人声独唱的形式展现，中段是“带有圣哉的赞美诗” ，抒情而缓慢，表现出对上帝的崇敬之意，最后以无限绵长之音结束全曲。 求降圣灵文 （Epiclesis）是专辑中的第十一首合唱作品。缓慢的女高声部首先进入，持续的男低声部一直围绕着女高声部，各个声部相互缭绕，层次分明。第十二首给上帝之母的赞美诗 （Hymn to the Mother of God） ，音乐一开始，女高声部便与女中声部向两个方向进行，男高与男低声部以“跟随”的方式与
7、女高声部相和，音乐平静而又灵动。第十三首合唱是只有一分十二秒的代祷者 （Prayer of Intercession） ，四个声部同时进入，整首合唱都以平稳进行缓缓展开，激起听众内心阵阵涟漪却又波澜不惊。 主的代祷者 （The Lords Prayer）时长五分十六秒，是此专辑4中篇幅较长的合唱作品之一，也是柴科夫斯基煞费笔墨的一首作品。柴科夫斯基是一位虔诚的教徒，他在创作这首作品时将自己与上帝联系在一起，使用了严密的和声，且尽量避免情感的抒发，追求宗教音乐中庄严肃穆的音乐风格，从而与“上帝”产生更多的共鸣。 专辑中的最后两首合唱曲分别是交流赞美诗 （Communion Hymn）与关于忠诚、
8、感恩、祝福的交流 （Communion of the Faithful-Thanksgiving-Blessing） 。在交流赞美诗中，作曲家更多想要表达的是静谧，希望得到上帝的怜悯，尤其是“哈利路亚”的唱词一直在女高女中声部交替进行，这种演唱方式类似于格里高利圣咏当中的“交替歌唱” ，是一种最高权力的象征。而关于忠诚、感恩、祝福的交流长达七分多钟，是整张专辑中篇幅最长的一首人声合唱。作曲家运用的演唱方式有独唱、齐唱以及应答歌唱，形式与中世纪的格里高利圣咏相似，乐曲的结尾处伴有“敲钟声” ，模仿教堂钟声，弥漫着庄严、肃穆的宗教气氛。 后人总是亲切地称柴科夫斯基为“老柴” ，只因他是全世界最受欢迎的“古典音乐”作曲家之一。他在作品中流淌出的情感时而热情奔放，时而细腻婉转。他的音乐具有强烈的感染力，充满激情。更令人叹为观止的是，他给后人留下的这部宗教人声合唱，虽未广泛流传，却成为了世界文化艺术中永恒的绚烂瑰宝。
