吉狄马加：彝族文化的守望人.doc

1、1吉狄马加：彝族文化的守望人在苍茫寂寥的大凉山，生活着一个歌唱的民族。他们歌唱着，穿过历史漫漫的长河，带着黑土地的气息、红色的火焰和黄色的希望；他们的歌声来自每个彝人的心灵深处。这歌声飘荡了几千年，一如精气和血液，在每一个彝人的身体里脉脉传承。吉狄马加，一个彝人的儿子，一个用心灵和生命歌唱的诗人，用他真实粗犷的歌声，编织着一个属于自己，也属于同样痛苦而倔强的民族的颂歌与梦想。诗人吉狄马加的眼睛是深沉而神秘的，和那古老的民族有着同样的瞳孔和声音，他为彝人唱着彝人的歌。他说：“我写诗是因为我父亲是彝人，我的母亲也是彝人。他们都是神人支呷阿鲁的子孙。 ”1982 年西南民族学院中文系毕业后，吉狄马加

2、就为这片生育他养育他的土地唱出了初恋的歌 ，这歌声如“一朵刚刚开放的花朵” ，用“最深沉的思念” “献给祖国母亲的/最崇高的爱情” 。1989 年他又用彝人崇拜的三原色为他深爱的人编织了一副色彩斑斓的一个彝人的梦想 。90 年代他又给诗坛奉献了罗马的太阳 遗忘的词等诗集。 作为彝人的儿子, 他的生命是那片土地的一颗种子。他曾表白：“ 纵然有一天我到了富丽堂皇的石姆姆哈, 我也要哭喊着回到她的怀中” 。诗人对彝族文化的认同感似乎刻在他的生命里。他的情感仿佛“都是从这土地蓝色的血管里流出” （黑色狂想曲 ） ，通过吉狄马加的歌声，我们看到的是整个彝族的诗魂。在他的诗歌世界里，彝人的民族精神是吉2狄

3、马加惟一的神。吉狄马加对民族深沉的爱体现在他对彝族文化传统的执著守护上。 三色文化是彝族传统文化的符号，他们用红黄黑三色表达着人们的喜怒哀乐、生死祸福和吉凶善恶。红代表着火，是神圣和荣耀的象征，黄色是精神文化，象征着善良、友谊、如金子一样高尚的品德和永恒不变的伦理与道义；黑色是铁色的文化，象征着坚韧刚强、纯洁无瑕。这三种色彩是彝族人的内在精神象征，而吉狄马加用三种色彩构建着自己的理想王国，守护着彝族文化赖以生存的精神家园。 “我梦见过黑色?M 我梦见过黑色的被毡被人高高扬起?M 黑色的祭品独自走向祖先的魂灵?M 黑色的英雄结上爬满不落的星。 ”“我梦见过红色?M 我梦见红色的飘带在牛角上呜响?

4、M 红色的长裙在吹动一支缠绵的谣曲?M 红色的马鞍幻想着自由自在地飞翔” ， “我梦见过黄色?M 我梦见过一千把黄色的衣边牵着了跳荡的太阳?M 黄色的口弦在闪动明亮的翅膀。 ”（彝人梦见的颜色 ）这里，红色、黑色、黄色表达的是对彝族英雄的歌咏，对彝族文化的信念，对彝族儿女矢志不渝的爱恋。在这首诗里，用红黑黄三种颜色作为文化符号，象征性地赞美了彝族人民尊重英雄、崇尚勇士、追求自由幸福的美好情操。 吉狄马加是在用心为自己的爱人、母亲、父亲和兄弟，用浸泡了千年的笔墨为他的民族画下图画“我是这片土地上用彝文写下的历史/是一个剪不断脐带的女人的婴儿” 。我们展读黑色狂想曲 猎人的的路 致自己 土地 色素

5、等作品，无不为诗人对故土的爱恋、对种族特有的亲情、对历史沉甸甸的思索所深深感染。 3吉狄马加无愧于是当代彝族诗歌的开拓者。在很长时间里，彝族诗歌徘徊在谚语和民间歌谣的阶段。解放以来，虽然也不乏用现代散文语言写诗的彝族人，但他们的笔调往往滞留在对新生活表面的轻快欢乐的歌唱，对民族风俗、风物、风貌、风情的表层描述上，缺乏对民族精神、民族心理和民族文化的深刻思考。而吉狄马加作为一个具有现代思想的诗人，为我们重新构建了一个旖旎的彝族诗歌王国，他的诗饱含着历史的沧桑，体现出对彝族文化遭遇现代性的忧虑，对彝族文化未来的思索，将思想的触角深入到了历史文化的深处，从心灵深处叩响那个古老民族的历史记忆。吉狄马加

6、这个血管里流着先祖英雄的血液的彝人之子，又是具有现代意识的诗人，他在追忆自己民族的过去之时，不忘剖析民族灾难，审视民族深处的创伤。他这样唱道： 我看见人的河流，汇聚成海洋， 在死亡的身边喧响，祖先的图腾被幻想在天上。 我看见送葬的人，灵魂像梦一样， 在那火枪的召唤声里，幻化出原始美的衣裳。 我看见死去的人，像大山那样安详。 在一千双手的爱抚下听友情歌唱忧伤。 我了解葬礼 我了解大山里彝人古老的葬礼。 黑色的河流 他了解古老民族的文化传承，安详的历史与梦游的灵魂都是诗人挥4之不去的忧伤。他理解那古老的习俗：“理解你/就是理解生命/就是理解生殖和繁衍的缘由/谁知道有多少不知名的种族/曾在这个大地上

7、生活/怜悯你/就是怜悯我们自己/就是怜悯我们共同的痛苦和悲伤/有人看见我们骑着马/最后消失在所谓文明的城市里。 ”（献给土著民族的颂歌 ）他从一个民族文化的兴亡中，感受到了在文明冲突日益剧烈的时代，土著民族文化自身生成的困惑。透过沧桑的民族历史，诗人看到的不仅是土著民族眩迷的文化斑斓，也看到了这斑斓文化下潜藏的危机。在最后的酒徒中吉狄马加这样写道：“你的血液中布满了冲突/我说不清你是不是酋长的儿子/但羊皮的气息却弥漫在你的发间/你注定是一个精神病患者/因为草原逝去的影子/会让你一生哀哀地嘶鸣。 ”他担心文化的同化和沉沦，忧虑彝族文化如非洲土著文化一样被现代文化吞噬，他惧怕我们都成为一个抽象而毫

8、无特色的地球人。作为一个从大山里走出来的彝人之子，他却具有人性的终极关怀意识。他说：“我写诗，是因为在现代文明和古老传统的反差中，文明灵魂中的阵痛是任何一个所谓文明人永远无法体会得到的。我的父辈常常陷入一种从未有过的迷惘中。 ”（吉狄马加诗选?代后序 ）他的体验是继续了父辈的体验，他的思考却是他的父辈不曾有过的思考。 这是因为吉狄马加离开了他热爱的土地，外界绚丽的现代文化吸引着这个年轻而热忱的灵魂，这种吸引并没有造成诗人与母体的文化离别。他走出大凉山，当看到外面的世界时，却像一个想家的孩子。在学习和接受现代文明的同时，时刻铭记着自己的民族文化，他没有忘记带回现代化的精神滋养，带回外界绚丽的文化

9、色彩，将外来文化融入彝族文化5的血液里。这种出走和回归的清醒意识，使得吉狄马加保持了对土著文明一种既融入又超越的距离，这样彝族文化在他的笔下显得既古朴神秘，又新鲜生动，他给古老的家乡文明溶注了现代文明的血液，使彝族的文化和精神得到了升华。 他关心的不仅仅是自己的国家和民族，他热爱着全世界，他探究和深爱着那些他不曾见到的异族文化： 有一个彝族青年 他从来没有见过印第安人 但他却深深地爱着你们 那爱很深很深 致印第安人 吉狄马加认为“超越种族情感是属于人类最崇高的情感” 。大爱无疆，吉狄马加将他对民族的深情进一步升华，他的诗歌世界是一个丰富而宽广的艺术精神世界。吉狄马加是一个从大凉山走向世界的中国少数民族诗人。