冯小怜“女祸”论.doc

1、1冯小怜“女祸”论“女祸”指女子凭借美色以言行给国与家招致祸患。以“女祸”为警诫从周代始， 尚书?牧誓日：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。 ”周以后女子亡国祸家的论调充斥于历代经史子集，作为一种权威观念成为从统治者到老百姓治家理国的经验教训。而从三代的妹喜、妲己和褒姒背上亡国的罪名以来，中国历朝都有“女祸” ，北齐的冯小怜是南北朝时期著名的“女祸”代表。 一、千载毁誉随他人 冯小怜生活在齐末隋初，是北齐后主高纬的淑妃，事迹主要见于北齐书 、 周书 、 隋书 、 北史和资治通鉴 ，五书成书时间按此顺序先后相续。 北齐书作者下笔不苟，对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实，作了大量删削。虽然今天原书已经

2、亡佚大半，但对小怜的关键性记载恰在现存的卷五十中，因此有关史料能体现原书优点。其中记载有两处：一、周军围攻晋州(治平阳，今山西临汾)的危急时刻， “淑妃又请更合一围。 ”(北齐书卷五十)以致贻误战机， “东偏颇有退者，提婆去曰：大家去!大家去!帝以淑妃奔高梁关。 ”(同上)二、齐后主于周军兵临邺城之际禅位幼主， “与长鸾、淑妃等十数骑至青州南邓村，为周将尉迟2纲所获。 ”(北齐书卷八)从这些记载可见，冯小怜更请“再猎一围”的行为有其偶然性，只是失掉平阳(今山西临汾)的一个因素，算是贻误了战机，北齐尚有胜算。更因为佞臣劝退，高纬弃逃，才致全线溃败。 周书叙事繁简得宜，其中记载有一处：小怜随后主降

3、周后， “帝以达不迩声色，特以冯氏赐之”(周书卷十三)。 隋书的史志部分追溯了北齐、北周的政治、经济情况。其中冯小怜的事迹已整理成文，对其侍人之术有所描述， “慧而有色，能弹琵琶，尤工歌舞。后主惑之，拜为淑妃。选采女数千，为之羽从，后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。 ”(隋书卷二三)这个红颜祸水致北齐多次失去战机，其误国已属必然，北齐失国的焦点已经集中到她身上了。 北史增加了魏、齐、周、隋四朝正史中原来所没有的一些重要史料，扩大和增写了一些人物传记，但因多采自杂史中的寓言和故事，因而夸大了某些史事、人物的神秘色彩。其中记载两处，一处与周书同，另一处为冯小怜传。小怜本穆后从婢

4、， “后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处”(北史卷一四)，狐媚后主的娇态跃然纸上。其因宠误国也有了完整的记录：要求“更杀一围”失晋州；反攻晋州成功在即， “帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至”(同上)，城遂不下；晋阳(今山西太原)保卫战中，后主“与之并骑观战，东偏少却，淑妃怖曰：军败矣!帝遂以淑妃奔还。至洪洞戍，淑妃方以粉镜自玩，后声乱唱贼至，于是复走”(同上)，危言动摇军心，妆扮延误战机，使北周轻而易举地取得胜利。降周后，后主“请周武帝乞淑妃”(同上)，3后主遇害， “淑妃赐代王达，甚嬖之”(同上)，代王妃被谮几致殒命。入隋后小怜归达妃兄，被逼自尽。可见小怜不仅误齐国，而且祸

5、代王家，与周书中小怜二归的无可奈何完全不同，其“女祸”的历史形象至此已然饱满生动。 资治通鉴的记载有三处，都与北史同。另有两处评论，从儒家传统观点出发，明确了冯小怜的“女祸”行径，谴责后主立从婢小怜为妃，给女色惑主做了又一注脚。 总之， 北齐书对冯小怜的记载经隋书到北史愈加细化。有待商榷之处在于，作史者距离记载事迹时间愈远应所知愈略，而且相关史料随时间的推移存世的几率应愈小，但却记载愈详，所以不能排除作史者选择材料不够谨慎，把散见于各处的只言片语的资料进行加工、渲染、润色、改编的可能，也就不能肯定后来史家的所有记载都符合历史事实。 对冯小怜的历史记载的变化反映出唐中期以来对“女祸”问题的重视和

6、考量， “女祸”的命名意味着女性的物化和被排除于政治之外，两性之间的关系成为一种权力关系。父权制文化将女性置于从属地位，在此基础上，借助文化权力进行命名，维护男性自身性别的利益与权威。作史者意欲完成他的道德劝戒，需要一个邪恶的符号存在，冯小怜作为“女祸”的典型，从此被永远钉在了历史的耻辱柱上。 二、未必娥眉能破国 4冯小怜因得宠使国家覆亡，至于她做了什么伤天害理、涂炭生灵的事，史书并无记载。在国家的政治生活中，她没有发表决策的权力和意识，把北齐覆灭算到她的头上，名之曰“女祸” ，而帝王的私欲和荒唐却不涉及，这是男权社会中女性的悲哀。小怜凭借女色在周齐对决中起了消极作用，但北齐家国覆亡，不决于小

7、怜，作为最高权力者的后主才是祸首。 “无愁天子”高纬身逢乱世，在位十二年，天下三分，北周虎视，南陈狼顾。作为一个地方性政权，北齐只是占有今黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北等地。虽然建国之初其农业、盐铁业、瓷器制造业都相当发达，是同陈、北周鼎立的三个国家中最富庶的，但“自河清之后，逮于武平之末，土木之工不息，嫔嫱之选无已。征税尽，人力殚，物产无以给其求，江海不能赡其欲。 ”(北齐书?卷八)到后主即位时北齐已是河山日蹙，风雨飘摇。 后主喜好丽色淫声，奢靡无度。其“宫掖婢皆封郡君，宫女宝衣玉食者五百余人”(同上)。他视人如草芥， “尝出见群厉，尽杀之，或剥人面皮而视之”(同上)。身

8、边群小环绕， “任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颐、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成，其所以乱政害人，难以备载”(同上)。 亲小人必远贤臣，宰相斛律光和兰陵王长恭都是骁将，治军严明，不营私利，为部下所敬重，在与北周多年的争战中均立下汗马功劳，却先后以拥兵自重之嫌为后主所杀。将星纷殒，预示着北齐王朝行将终结。5周齐对峙，长期以来力量大体均衡，在战事上双方互有胜负。北周几代帝王励精图治，开拓疆土，依次夺取了汉中和四川等地。北齐皇权频繁更迭，后主继武成颓政，荒淫酒色，忌害忠良，朝纲紊乱，国势日衰，淮南一带渐被陈国侵吞。当一座座辉煌的寺庙在邺城拔

9、地而起时，远在长安的周武帝正在禁断佛道，实行府兵制，和亲突厥，通好陈朝，两国的经济、军事、外交实力逐渐向北周倾斜。武平八年(576 年)最后较量到来，此时河北政权上下离心，后主君臣视战争为儿戏，打着随时走突厥或归南陈的主意迎敌。而北周势在必得，武帝亲帅重兵出关中，采取了正确的军事进攻路线，先克重镇平阳，再下陪都晋阳，尽数占领北齐在太行山西侧的军事据点，使其太行山关隘的防守失去依托。邺都位于河北南部，长治盆地正俯临其地。周军一鼓作气自上党出滏口，东下河北，邺城请降，齐亡。 三、无情最是帝王家 北齐亡在后主的手上，然而千百年来，小 怜代他背负着祸国的罪名。 “晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。 ”(

10、李商隐北齐二首)他为她一再做错，直至亡了自己的国家，对小怜的宠爱成为失国之由。 “一笑相倾国便亡”(同上)，这种宠爱被解作愿为她以天下相换之爱。 “只乞小怜回” ，他慎重而轻易地将江山背弃，只哀哀地挂念着一个她，可谓一往情深。 “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”(诗经?邶风?柏6舟)成了后主的写照，小怜“女祸”就此与帝王爱情扯上了关系。 可是这位年轻的帝王是以怎样的行动来解读“爱情”的呢? 后主曾在戎马倥偬之际晋封小怜左皇后，封左皇后是立后的前奏。皇后的废立乃国家政治生活中的大事，被立为后是后宫女人得到的最大宠幸，而这种宠幸后主给予的不止一个，在小怜之前后主立过三位皇后。斛律后初为皇太

11、子妃，后主即位，被立为皇后，武平三年(572 年)被废。同年同月胡后立，同年稍后穆氏被封左皇后，这年末胡后被废，第二年穆后立。穆后为后主诞下继承人，后主极其宠爱她，曾为她造真珠裙祷和七宝车，所费不赀。无奈今年花胜去年红，可惜明年花更好，穆氏封后的次年，后主置左右娥英各一人。又封曹僧奴女为昭仪， “为昭仪别起隆基堂，极为绮丽。 ”(北史卷一四)。 穆后爱衰，进从婢小怜于后主邀宠，小怜艳压群芳，被封淑妃。曹昭仪在与小怜争宠中败北，后主“命淑妃处隆基堂，淑妃恶曹昭仪所常居也，悉令反换其地”(同上)。可是在盛宠小怜的同时，后主并未忘情于两位废后，隆化二年(577 年)国破前夜她们曾奉诏人宫觐见后主，不

12、是被赐殉国，唯一的解释是挂念。后主更没有停下广采民间美女的脚步。武平七年(576 年)“括杂户女年二十已下十四已上未嫁悉集省，隐匿者家长处死刑。 ”(北齐书卷八)人到情多情转薄，不断采择佳丽，势必新鲜的美丽面孔层出不穷，目玩意移，君主的欲望越来越膨胀，在他的心里爱情根本没有存身之地。 高纬所爱的不过是美色，后宫还有董昭仪、毛夫人、彭夫人、王夫7人、小王夫人、二李夫人等。这些后妃和宫女只是他淫乐的对象，喜则绸缪缱绻，施以富贵，厌则弃如敝屣。在家国同构甚至是家大于国的封建王朝中，后宫嫔嫱御居君王之侧，与君王乃至家国同休戚共命运。她们的工作就是讨好君主，君主喜欢什么，她们就给什么。重宫叠苑阻隔了她们

13、的视野，扼杀了她们的青春，他有无数的宠妃，你却只得他一个，争宠成为她们的唯一希望。和帝王何谈换你心、知我心的爱情呢? 穆后为斛律后从婢，小怜为穆后从婢，得宠之日一步登天，为妃为后，岂不知红颜未老恩先断，如果北齐不亡，小怜终有一天随着穆氏的脚步踏上斛律氏的后尘。失国之后，后主携小怜出逃，只是对她还未厌倦而已。况且之前宠幸她的同时，一直也宠幸着别的女子，并不断挑选后备新宠。家国沦丧，但这场“女祸”与爱情无关。 甚而，失国亡奔的结果一定是被俘，后主对小怜不离不弃，不过多了一个殉葬品罢了。尽管殉葬的形式因为性别的关系，不是消灭肉体，而是以灭亡其精神、摧毁其尊严的形式来实现。小怜无奈再嫁三嫁，饱经肉体和

14、精神的羞辱之后自经而死。君王的宠爱对她而言福兮祸兮?身在樊笼，奋飞无由，她的一生都处在被动的地位。 四、结语 冯小怜生不逢时，恰在北齐风烛残年宠冠后宫，后人把她对政治的负面作用夸大，定位为“女祸” ，实在是欲加之罪，经不起推敲。首先是史料记载有待商榷。再者即使尽信史载，小怜祸国的程度和背景也应充8分考虑。虽然她的某些行为确实令人不齿，但充其量只是几次军事失利的诱因，我们不能把问题归咎于表面现象，而是要讨论导致北齐衰亡祸乱的真正根源和应该由谁检讨的问题。 “若教褒姒逢君子，都是周南传里人。 ”(清袁枚著随园诗话卷三)小怜在国家政治生活和个人感情生活中根本没有主动权，齐后主承担不起家国的重任，恣意

15、妄为，导致了国破身死。他对小怜的宠幸也只是温柔的枷锁，不关爱情。冯小怜“女祸”是男权社会的又一桩冤案。 “历代王朝的盛衰治乱有着极其复杂的原因，后妃并不能起决定性的作用。 ”(朱子彦帝国九重天)建立美女与恶政间神秘的对应关系，让女性作男人政治失败的“替罪羊” ，这是男权社会的有计划的预谋。今天，冯小怜的倾城容颜早已在风中散去，历史千百次的回眸， “女祸”的观念已从庙堂走入寻常巷陌。妻贤夫祸少，恶女败其夫，普通男性也为家业不兴、个人不幸找到了绝妙理由。要建设新世纪和谐社会，实现两性平等和睦相处，必须清除“女祸”这种错误观念。 说明：教育部人文社会科学研究规划基金项目成果(07JA770004)。 (作者：广东省广州市华南师范大学历史文化学院博士研究生，邮编510631)