跟孔子学做人做事做学问（２）.doc

1、1跟孔子学做人做事做学问（）一 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过，则勿惮改。 ”在论语里孔子说，君子不自重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。 作为中国古代一位伟人的教育家和思想家，孔子在这里提出了做君子的四项基本原则：首先一条是君子当自重。一个人行为不端庄，就不会有威信。君子的端庄、严肃，成为内在气质的具体表现和反映，会让人肃然起敬，会产生亲和力，让人觉得稳妥可靠。而一个行为不端庄、邋遢随便的人，给人的印象只能是靠不住、没素质、缺教养，人们不会尊重他。所以，要想赢得人们的尊重，你必须自己尊重自己。作为

2、君子的第二条原则是虚心好学。通过学习，开阔视野，吸收新知，明理启智，而不至于闭塞、孤陋寡闻，好学的人就能不断进步，用今天的话说就是与时俱进。君子的第三条原则是善于交际，有良好的人际关系。而人际交往重要的一点就是“道不同不相为谋” ，道不同不与为友，绝对不与另类人交朋友，这就是“慎交友” 。君子的第四条原则是勇于改正错误。人非圣贤，孰能无过。犯错误不要紧，关键是知错能改。这就是“君子从善如流” 。一个知错就改的人比永不犯错误的人更值得信赖。 2孔子提出的君子四原则，说起来容易，听起来简单，但真正做起来不容易，要完全做到就更难了。但只要我们有所认识，有所行动，就会越来越接近君子的标准。坚持每天注意

3、自己的衣着打扮、言谈举止，沉稳庄重而不毛手毛脚；随时随地向他人学习，不懂就请教，而不故作深沉、不懂装懂；尽可能与有修养的人交朋友；发现自己的缺点和错误就立即改正。 换个角度，孔子提出的君子四原则，也可以成为用人单位招聘时了解一个人的考核四标准：一看这个人的扮相，形象气质如何，是否干练稳重；二通过交谈了解他的知识学问，如知识结构、学习兴趣、学习习惯、获取信息的途径、对新知识的敏感度等；三了解他的人际关系，如交友准则、朋友数量、对朋友的态度、结交新朋友的方式、在陌生环境中与人打交道的能力等；四考核他的纠错能力，包括发现错误的能力、指正错误的方式、如何认识自己的错误、犯错误以后的表现和态度、如何面对

4、上司和领导的错误等。 二 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求人与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”子禽(姓陈名亢字子禽)问子贡(姓端木名赐字子贡，孔子的学生，善辩，经商致富)：咱们老师到了一个国家，总能够了解这个国家的朝政大事。这样的待遇是他争取来的，还是人家给他的。子贡问答3说：我们老师有温良恭俭让的优秀品质，所以就得到这种礼遇。如果你说这是他争取来的，我认为老师争取的方式方法与别人有所不同。 这段对话，描述了一个事实：孔子每到一个地方，就要了解这个地方的政治事务，这是孔子虚心好学的真实写照。这样的事情经历多了，学生们就产生

5、出许多感想，子禽与子贡的对话就具有代表性。孔子周游列国，要了解每个国家的政治事务，必然涉及到接见、谈话，可能也会有宴请、应酬等。孔子总能了解到具体的内容，说明人家也乐于安排孔子的调研活动。因此，子禽就问子贡，老师有这样的待遇是他求人家给的还是人家主动提供的。子贡认为主要是因为老师自身具有的高贵品质太有魅力了，温文尔雅、心地良善、为人恭谦、生活简朴、礼貌待人，所以人们愿意与老师交谈。这样的礼遇，是他用人格魅力争取的，如果说是别人给的待遇，也是他们愿意与老师交往而主动提供的。所以说老师争取礼遇的方式与别人不同。 我们不必去深究子禽与子贡所谈问题的结论。这里要说明的是孔子“至于是邦，必闻其政”的事实

6、，让我们又一次感受到人格魅力的积极作用和巨大价值。试想有这样两个人：一个温文尔雅、性格温和，而另一个粗俗不堪、性格暴烈；一个心地良善、富有爱心，而另一个自私、冷酷无情；一个为人谦恭、尊重他人、做人低调，而另一个目中无人、大大咧咧、老子天下第一；一个生活俭朴、不奢靡浮华，而另一个花天酒地、纸醉金迷；一个以礼待人、礼让三先，而另一个傲慢无礼、争功夺利。你喜欢哪一个?所以说，要想赢得人们对你的尊重、好感、器重，要想获得人们对你的礼遇，你就应当具有值得人们尊重的品质，有与给4予你礼遇相匹配的修养和素质。因为在人际交往中既是相互的更是平等和等值的。我们一定要记住一句名言：从无字句处读书，与有肝胆人共事。

7、 三 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ”孔子说：一个有追求的人，饮食不一定追求酒足饭饱，居住不一定追求安逸舒适。但他一定勤勉于做事干活，说话很谨慎小心，还常常向有道德的人学习，匡正自己的行为。这样做就是好学之士。 孔子在与学生交流过程中，很注意启发和提升学生的境界和修炼。一个人穷但很有骨气，或富裕却又不过分张扬，这样的人固然受人尊敬。但孔子认为，一个生活贫穷而精神快乐的人，一个生活富裕而又知书达理的人更值得人们学习。人们的生活水平有高下之分，拥有财富多寡不等，但一个人的生活乐趣，一个人的精神境界并不受生活水平的限制，也不取决于财富的多少。人们应该超

8、脱于物质财富的束缚，感知生活的真谛，这才是有意义的修炼。今天看来，孔子的主张很有现实意义，我们要创造生活，也要享受生活，要体验生活的快乐，重要的是一种轻松的心态，愉快的心情，积极的态度。哪怕外界风雨交加，心中始终有太阳，脸上始终有笑容，眼前始终是春天。当我们能够如此生活的时候，就会发现生活是美好的，更是快乐的。须记住：幸福快乐是一种感觉，5感觉取决于你的心态。同时，在这里还要体会孔子一贯的教育思想，就是尽可能地启发学生思考问题。 四 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。 ”孔子说：一个人不要总是担心别人不知道你、不认识你、不了解你，其实你更应该思考和担心你是否了解别人。这是这句话的大致意思。我

9、们可以引申理解为：一个人要了解别人，就必须要和人打交道，与人交往，在交往中认识对方、了解对方，那么，对方在和你的交往中也就同时认识了你，了解了你。你不与人打交道，不与人交往，别人怎么会认识你、了解你?这大概可以理解为一种积极的参与意识。同时，孔子的这句话也包含着更宽泛的辩证哲理。有一句话说：要想人不知，除非己莫为。只要你做了，别人就会知道。正面来理解，要想让人知道你，了解你，认识你，最好的途径就是积极参与，有所作为。不是有这样的俗话吗：敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。那么我们也可以这样说：知人者，人恒知之。人际交往是相互的，尊重是相互的，认识和了解也是相互的。有这样一句唐诗：莫道此去无知己，天下谁人不识君。 (作者单位：陕西省西安市西北大学社会科学系，710069)