1、1男人要解放全看女人男性解放是男性的一种自怜? 男人面对的处境到底有哪些真实处境? 男人到底是父权文化的受害者,还是既得利益者? 当男人不再是现在的形象,大家能接受吗? 男人已经够解放了,还要解放什么?需要申明的是,“解放男性”本身不是一个娱乐化的话题,它背负着对历史、文化、社会的深度考量,世界每一天的每一个侧面都会映照在这些大多数留着短发、有着唏嘘胡渣的人的身上。 一个台湾单身女子知名专栏作家、女权主义者蓝怀恩,成为了见证两岸三地男性解放运动的执行者,这几乎是男性解放运动最八卦的一个现象。蓝怀恩说,“解放男人全看女人,当越来越多的人都在谈男人的时候,我的工作就完成了。 ” 吕频:中国妇女报妇
2、女权益部主任、女性学家 Q:如今的女性在选择另一半时,为何都喜欢多金优质男? A:所谓女人找“金老公”现象,我们也要看到这是在传统的性别角色分工基础上,男女收入普遍差距越来越大,女人获得更好的收入和社会地2位,独力建设较好的物质生活水平,有严重障碍的前提下才产生的。我更倾向于把这类现象看成是结果而不是原因。 Q:男人在占尽社会优势的同时,又想放弃责任。 A:我认为“责任”这个词是指“贡献”和“权力”的结合。在这种定义上,无论是作为期望,还是作为现实的描述,我都不同意男人的责任更大这种说法。我看到的是女人在责任下的很多贡献没有被承认,她们的另外很多潜能还没有机会实践,而同时她们不能平等分享男性的
3、权力。所以,如果男性解放不愿承担的是这种定义上的“责任”,如果它真的能给男人心平气和地放下这种责任的出路,真是大好事。 Q:男人该不该放下男权主义? A:男人应当放下特权,但特权有大有小,如果只关心日常生活方式的改变显然是不够的。应该注意到,放下特权首先意味着既得利益的损失,而不是获得舒适福利,尽管从长远来说特权的消亡会让所有人受益,并且还要警惕这种福利描述的不真实性。偶尔玩玩算不了什么,比如从不做家务的男人偶尔兴起也下厨房露一手,那并不是真正的分担家务劳动,后者对男性的要求肯定严峻得多。 李军:新媒体女性网络召集人 Q:男性是否都支持男性解放? A:对于方刚先生的男性解放运动我了解到的是,目
4、前响应和参加的人,绝大部分是女性,也就是说,男性很少支持男性解放。因为男性解放提倡的3是首先放弃特权,很少人会有那样的觉悟吧?性别平等要求重新定义规则,重新分配资源,这当然不是靠一部分人主动放弃特权就能做到的。并且,如果要男性主动放弃,那就必须放弃那些傻子才愿意放弃的特权,才能够做到真正的男女平等。譬如宁要武大郎,不要穆桂英的职场规则中,哪个武大郎会“解放”到把机会让给穆桂英? Q:男性要解放先等解放了女人? A:即便是这样,我也觉得方刚先生的工作有意义,他的声音本身就是对权利的张扬。但我更加关注的是,当女性遭到歧视和侵害时,有多少人是与受害者同样处境或者不同处境的人,发出他们的不平之鸣?相比
5、起男性解放,女性的解放是更加有群众基础,更有可操作性,也更加迫切和根本的。而没有后者的解放,那就没有所有人的解放。 蓝怀恩:台湾知名专栏作家、女权主义者、节目主持人 Q:男性向来比女性占优势吗? A:事实上,高高在上的男人仅止于少数的男性精英族群,以及那些昧于大趋势的粗鲁男人而已。香港统计男女失业比是 32,如果让男人赖以为安身立命的工作都逊于女性,不敢想像他们该如何自处以及面对社会强大的角色压力。 Q:男人面对的处境到底有哪些真实处境呢? A:广州妇联早在两年前便设立了男性咨询室,而女性婚外恋、女性暴力数据都在悄悄攀升,根本没人敢无病呻吟。女性企图自杀人口是男性的两倍,但男人自杀身亡者是女人
6、的 3 倍;40 岁以上男性性功能障碍者达 54成以上,且有不断攀升之势。当然,相较女性,男性的生理条件确实更加优越。但是男人的生理条件再优越,这会儿也不需要他们打猎和耕田了,蛮力有何用?男人们逃避责任的原因,正是“承受不起”社会和家族对他们的期望。 Q:男性解放是男性的一种自怜? A:我听过长江沿岸许多女人都真诚反思“咱们女人实在太强势了”是我们女性帮他们“呻吟”得更多些!当女性今天已有经济自主能力,却仍指望着男人比她三高,择偶标准先放在“有房有车”上打转时,女人是不自觉地在维系男人“当家做主”和“男主外”的旧制,把自己沦为被圈养者,同时也在压迫男人拔高、拔高再拔高。所以解放男人不是男人自身
7、可以做到的,绝对是从女性先松绑对男人的过度期待,然后两个人进行适当的分工,成为一个相辅相成的伴侣关系,那么男人才能在工作事业之外,更多地享受家庭生活,而非只是经济提供者。 杨莉馨:南京师范大学外国文学教研室主任,女性文学研究者 Q:父权文化对两性有伤害吗? A:其实男性解放并不是新话题。从欧美各科研机构将原来的“妇女研究中心” 、 “女性文化研究中心”等机构更名为“社会性别研究中心”的事实中就可看出。 Q:我们能实现真正意义上的男女平等吗? A:绝对平等是不现实的。两性的生理结构、生理特点不同,在繁衍后5代的过程中承担着不同的职能。并且,在目前中国的经济发展水平、人们的思想观念的制约下,女性确
8、实在生儿育女、家务劳动等方面比男性有更多的承担。她们在求学求职、社会发展、谋求公正待遇的道路上也较之男性格外艰难。在这样的现实情境下,所谓“男女的绝对平等”势必会给部分男性逃避责任、抢夺本已有限的社会资源提供借口。因此,男女平等应该是指人格上的平等与相互尊重和谐的关系。 记者手记 在笔者看来,对男性而言,“解放”的主要含义是解脱、摆脱:解脱男权文化的禁锢,摆脱男权意识的残余。这样,就既“解放”了女性,也“解脱”了男性,听起来也有所区别、顺耳些。可惜“解脱”不如“解放”响亮、正面、积极,不像一面醒目的大旗可高高竖起、昭示天下。因此,在没有找到或造出更合适的语汇之前,男性解放的口号看来还会继续叫下去,而人们的不解和不满也只能伴其左右了。 说到底,所有的解放其实都是“人”的解放,无论男性或女性,都要从旧的性别文化角色模式中解放出来,都要实现从传统人向现代人(包括所谓“后现代”)的转变。而宏观社会结构的变更与微观个体的醒觉相结合,才是人的解放的充分条件。
