中华回乡纳家户.doc

1、1中华回乡纳家户在诸多风格迥异、形式多样的民族居住格局中，回族传统聚落“回坊”因其鲜明的异域色彩、强烈的宗教气息和严谨的民居分布特点而独树一帜，成为中阿民族交流、丝绸之路文化交流和中华民族发展壮大的重要历史见证。遗憾的是，随着时代发展和城市化进程的加快，即使在回族分布相对集中的西北地区，大多数典型的回族聚居区域也已经融入现代社会，基本丧失了原有的独特风貌。不过，位于宁夏回族自治区永宁县杨和乡的纳家户村却是硕果仅存的几处保存相对完整的回族聚落遗迹之一。在地方政府和当地回族民众的不懈努力下，纳家户村不但延续了回族传统社会生活形态，而且通过现代经营理念和商业运作模式重新激发了古老民居的历史活力与文化

2、魅力，做到了经济效益和文化价值的二者兼顾，实现了村落遗迹的有效保护与回族传统文化的逐步振兴。 “回坊”这一回族传统居住格局的出现，伴随着通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路远道而来的阿拉伯“番客”与商旅、使者、传教者的脚步。众所周知，唐代作为中古时期最为开放、繁荣的历史阶段，中外民族交往、中西文化交流频繁而持续，不计其数的阿拉伯“番客”活跃在中华大地之上，穿梭于各大都市和州县之间。唐代为实现行政管理的有序、高效，在总结历代城市管理经验的基础上提出了“坊市制”这一模式，回坊即脱胎于其中。坊，就是把城中建筑分成封闭的空间。这种城市布局在唐代达到发展顶峰，并形成统一格局。唐代首都长安作为丝绸2之路的起点，

3、容纳了大量从西亚、中亚迁入的穆斯林。随着大量穆斯林的涌入，伊斯兰教开始在中国广泛传播。为方便宗教活动和日常生活，穆斯林社区逐渐形成了环绕清真寺周边的居住格局，这一聚落布局一直延续至今。每座清真寺都形成一个“坊” ，简称“番坊”或“回坊” 。在回坊，总能见到许多戴白帽、围着盖头的男女穆斯林往来穿梭，奔走在前往清真寺礼拜或返回家中、店铺从事生产的路途之上。对于年纪较大、较为保守的回族民众来说，回坊这个相对封闭的活动空间几乎涵盖了日常生活的全部内容。 纳家户村不但回族聚居程度较高，而且以纳姓居多，这些纳姓回民基本为元代名臣赛典赤?瞻思丁的长子纳速拉丁之后裔。据陕西通志记载，纳速拉丁子孙甚多，分为纳、

4、速、拉、丁四姓。这些穆斯林先后居留西北各地，逐渐形成了宁夏纳家户、西安拉家村等聚居村落，其中以宁夏纳氏最为繁盛。经过长期繁衍，纳家户在明清时期成为远近闻名的回族村庄。作为中国典型的回乡，纳家户村较多地保留了西北回族聚落的民族特点，以浓郁的穆斯林文化氛围为宁夏构筑了一道独特的风景线。 在纳家户村，回族民众心目中地位最为崇高的便是古色古香的清真寺。纳家户清真寺作为宁夏北部地区历史悠久、规模较大的一处宗教活动场所，始建于明嘉靖三年（1524） 。在该寺已经佚失的初建匾文中明确记载：“吾家弃秦移居西夏，吾寺起建于明嘉靖年间。 ”这表明，纳姓子孙自明代由陕西移居曾经的西夏故地宁夏，距今已有 493 年历

5、史。遗憾的是，这座历经数百年风雨的宏伟清真寺在清朝同治年间陕甘回民3起义的巨大冲击下遭到严重破坏，寺内仅存的几件文物又在“文革”中惨遭破坏。改革开放后，在宁夏回族自治区党委和政府的大力资助下，纳家户回族民众广泛集资整修，重建了门楼、礼拜大殿、厢房、沐浴堂、邦克楼等主体建筑。同时，复制了清道光十二年（1832）陕甘总督杨遇春所题“古教正宗” 、清光绪二十三年（1897）甘肃提督董福祥所题“道本古初” 、民国二年（1913）宁夏护军使马福祥所题“清真无二”等部分重要匾额。1985 年，宁夏回族自治区主席黑伯理题写了“纳家户清真寺”寺名，之后被列为自治区重点文物保护单位。 资料显示，纳家户清真大寺占

6、地 30 多亩，是一座整体呈长方形的传统中古式建筑寺院，以门楼、礼拜大殿、厢房、沐浴堂组成院落。整体布局严谨、规整，形成典型的中国古代四合院建造布局。门楼为过洞式，上面壁部是一组仿古结构的挑檐，横向的栏额、斗拱和纵向的荷花柱与伊斯兰风格的精美砖雕相映成趣。礼拜大殿面阔 20 米、深 43 米，殿前两株大槐树彰显了大寺的雄壮气势。殿堂内宽敞宏大，可同时容纳 1500名穆斯林在此做礼拜。大殿上部正中为三层歇山顶邦克楼，两侧陪立着阿拉伯式的二层四角圆尖顶的望月楼。每逢礼拜时辰，阿訇都会在门楼上敲打木头梆子，呼唤聚居村中的穆斯林入寺礼拜，虔诚履行宗教功课。除清真寺外，纳家户村中众多环寺而居的回族院落也

7、构成了一道靓丽的民族风情线。尽管这些回族聚落早已不是历史上的原貌，但一座座由红砖、水泥筑就的窗明几净、广植花草的回族小园别有风情，依然能够吸引大众的目光，使之领略浓郁、别样的回族情调。来到这里，触目4所及者或为白帽整洁、鹤发童颜、慈祥和蔼的回族老者，或为诚恳真挚、奋发有为、信仰笃定的回族青年，或为盖头鲜艳、略显娇羞、信教虔诚的回族少女，更有衣帽整洁、活泼可爱、待人有礼的回族儿童。信步走入纳家户村，一阵浓浓的异域风情扑面而来，整洁的环境、质朴的民众、和睦的氛围令人顿生亲近之感。徜徉其中，一边感受回族浓郁悠长的民族风情，一边品味其穿越千年的历史沧桑，不觉之间便接受了一次心理与精神上的巨大享受。 依

8、托丰厚的历史积淀和丰富的回族文化内涵，宁夏回族自治区党委和政府以古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村为基础，斥资兴建了蜚声海内外的中华回乡文化园。园内先后建有回族博物院、礼仪大殿、回族商贸一条街、回乡人家等主要建筑，以全面展示伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。中华回乡文化园是一座典型的伊斯兰风格建筑群，其构思布局体现了伊斯兰建筑庄严肃穆的特点。来到这里，迎面是高大宏伟的主体大门，借鉴了印度泰姬陵的造型，白色基调，穹顶饱满，装饰华美。大门西侧的圣洁广场和东侧的民族大团结广场都是举行大型文化演出和盛大集?的场所。进入大门，映入眼帘的是占地 7000 平方米

9、的呈“回”字形布局的，这里收藏着丰富的回族伊斯兰文献与文物，是全国最大的一座少数民族专题展览场所。馆内分为“中国回族的历史渊源” 、 “伊斯兰文明对世界文明的贡献” 、 “中国回族的形成以及风俗习惯” 、 “回族对华夏文明史的贡献” 、 “宁夏回族自治区区情”五个展厅，分别陈列各类见证回族文明的文物，小到指甲盖大小的古兰经 ，大到一人多高的郑和下西洋专用5的金钟，无不令人拍案称奇。七位宁夏回族著名人物的塑像更是栩栩如生。徜徉在回族博物馆中，游客可在漫步历史长廊的同时，详细了解回族经典、历史源流和杰出人物，感受伊斯兰文化的魅力，充分领略回族历史的源远流长和回族文化的博大精深。回族博物院后面的金色

10、礼仪大殿气势恢宏，是目前国内最大的供示范礼拜和观赏的多功能礼拜殿，展示了庄重的伊斯兰礼拜仪式。进入这里的游客都要脱鞋，女士必须戴上头巾，亲临阿訇带领诵经的场景，近距离体验伊斯兰教的庄严与神圣。民俗村展示了回族民间艺术等非物质文化遗产，以“花儿” 、哇呜、口弦、木雕等为代表的回族传统音乐、技艺得到了全方位展示，为游客打开了一扇了解回族精神生活的窗口。阿依莎宫演艺大厅每晚都有大型回族歌舞上演，异域风情的阿拉伯音乐和美轮美奂的回族舞蹈令人如痴如醉，沉醉其中。曼苏尔宫提供了独具伊斯兰风味的美食佳肴，各种特色清真菜品和回族风味小吃一应俱全，成为展示回族独具特色的饮食文化的重要平台。这里的传统清真饮食风味

11、独特，用料考究，制作精细，甜咸辣荤素搭配，品种众多，为全国清真小吃之冠。牛羊肉泡馍、腊牛羊肉、烩羊杂、粉蒸羊肉、蜂蜜凉粽子、盛氏酿皮、羊肉饼、八宝甜稀饭、糊辣汤、羊肉水饺、韭菜饼、酸汤水饺、灌汤包子、牛肉拉面、羊肉臊子?、黄桂柿子饼、蛋花醪糟、水盆羊肉、芝麻烧饼、葱油饼等数百种小吃应有尽有，成为众多来到纳家户村玩乐的游人热烈追捧的对象。无论晨光微曦之时，还是灯火阑珊时分，在四溢的饭菜香气之中，四方食客欢聚一堂，共同品鉴回族饮食文化，感受包罗万象的中华文明。 纳家户清真大寺、中华回乡文化园和中华回乡第一街比邻相守，连6为一体，充分展示了回乡的风土人情和生活方式。众多海内外游客慕名来到纳家户村，游览中华回乡文化园，参观回族历史文化与伊斯兰文明的陈列展示，鉴赏回族文物，仿佛行走在浩瀚的历史长廊，从中领略回族伊斯兰文化的源远流长和博大精深。 “华夏永宁纳福千家万户，朔方久安集贤五湖四海” ，中华回乡文化园是展示和弘扬中国回族文化、体现民族团结、宗教和顺的文化景观，是当之无愧的“回乡博园” ，在这里你将感受回族的建筑之博、文物之博、礼仪之博、民俗之博、歌舞之博和饮食之博。