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1、诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第一篇基督作我们独一的业分和爱慕需要得着正确的珍赏并高举 宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远诗七三2526。,1,创造渴慕,神殿荒凉的原因是什么？神为什么不让那些寻求的圣民像世人一样亨通？神的心意是要我们不被打岔离开对祂自己绝对的享受。神对寻求之圣民的心意，是要除去他们一切物质的祝福，和一切物质的享受，使他们能在神里面得着一切。,2,属灵负担,神殿荒凉的内在原因，乃是基督没有被神的百姓正确地珍赏并高举；他们没有在凡事上让

2、祂居首位。神的子民什么时候高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复和复兴。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第一篇诗篇七十三篇是论到寻求神之圣民的苦难，并揭示神（基督）乃是我们独一的业分和爱慕。诗篇八十篇启示借着高举基督而得复兴。,4,生命经历,我们一在圣所里，就是在灵里并在召会中，就会有另一种看法，有特别的领会。我们运用我们的灵，并活在召会里，神的道路对我们就清楚了。“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”,5,实行应用,我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱并呼喊来高举基督。我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复

3、。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第二篇关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；住在你殿中的，便为有福诗八四14。,1,创造渴慕,诗篇八十四篇内在的内容的隐密启示是什么？这隐密启示的中心又是什么？诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示。这隐密启示的中心是神的家，由帐幕和殿所预表。,2,属灵负担,这两座坛献祭牲的铜祭坛和金香坛表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要

4、工作。我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分，作神的见证，使祂得着彰显。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第二篇诗篇八十四篇对神殿更深的爱与更甜美的经历，是在经历神的对付和剥夺之后而有的，也是借着经历神作我们独一的分，并给基督独一的地位而得恢复的。诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示。,4,生命经历,我们越在锡安大道上流泪，就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命，作盾牌保护我们脱离神的仇

5、敌，作恩典在里面给我们享受，并作荣耀在外面彰显神的威荣。,5,实行应用,赞美主该是我们的生活，我们的召会生活该是赞美的生活。在召会生活里，我们信靠神，不信靠我们自己或我们天然人的才能，解决困难的处境。锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第三篇神对锡安与基督的愿望宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处诗八七12。耶和华为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该大受赞美。在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦四八12。,1,创造渴慕,历世纪以来，神的百姓一

6、直祷告求复兴，蒙拯救以及从苦难中得释放，这三件事在我们眼中是正面的，但在神眼中却不然，为甚么？神的心在于祂的城锡安，连同其中的基督。在诗篇八十七篇，我们看见锡安如何是神心意的中心。,2,属灵负担,复兴、蒙拯救以及从苦难中得释放，是圣徒的愿望，但神的愿望乃是为着锡安和祂的基督。神拯救人是为着祂的基督，为着祂的家，为着祂的城锡安，好使祂有一天能借着基督与祂的得胜者得着全地。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第三篇诗篇八十七篇启示，神的心在于祂的城锡安，连同其中的基督。“神的城啊，有荣耀的事是指着你说的”“但论到锡安必说，这一个那一个都生在其中；而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华

7、记录众民的时候，祂要数点出，这一个生在那里”,4,生命经历,在我们里面长大的基督乃是活的、生长的根基。祂是神为着祂的建造，所立的唯一根基。这根基在我们里面生长，这生长就产生金、银、宝石，为着召会的建造。,5,实行应用,基督是我们的牧者，必领我们到祂自己这生命水的泉，使我们享受三一神永远的分赐。在新耶路撒冷这永远的锡安山，我们要饮于许多的泉，并享受许多不同的水；直到永世我们都能宣告：“我的泉源都在你里面。”,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第四篇 对神最高、最完满的经历以神为我们的住处，我们永远的居所宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：主啊，你世世代代作我们的居所诗九十1。因

8、你已将至高者，耶和华我的避难所，当你的居所诗九一9。,1,创造渴慕,你曾想过神是我们的居所么？诗篇乃是关于喝基督、吃基督、吸入基督并住在基督里的书。基督是活水，解我们的干渴。在三十六篇，神乐河的水是给我们喝的，神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃并吸入主。如今在九十篇我们看见，我们也能住在主里面。,2,属灵负担,以神为我们的住处，我们永远的居所，乃是对神最高、最完满的经历。住在神里面乃是在神里面过生活（西二6，三3，约壹四16），以祂作我们的一切；这比吃喝祂更深。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第四篇诗篇卷四（第九十至一百零六篇）揭示圣民在与基督的联合里，对神更深的经历

9、，并揭示神恢复祂对于地的主权与权利。诗篇九十一篇论到圣民在基督以神为祂居所的事上，与基督联合为一。诗篇九十二篇表明，圣民与基督联合，以神为他们的居所，而对神有更深的经历，所带进的结果。,4,生命经历,我们若以神为我们的居所，就会领悟我们在地上的人生是短暂的，并且满了罪和苦难。住在神里面，在祂殿中生活，以祂作一切的一个结果是，我们稳固的栽植于祂的殿中，并在祂神圣生命的丰富里发旺，到一个地步，甚至我们年老的时候，仍要结果子。,5,实行应用,我们在里面照着膏油涂抹的教导，外面照着主所行的，住在基督里面。我们要住在基督里，就必须遵守神的诫命，就是神所吩咐我们的话，作顺服神的人。我们住在基督里面，乃是借

10、着接触我们身外圣经里常时的话，以及我们里面现时的话，就是那灵。我们若借着爱基督，常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，而住在祂里面，祂就住在我们里面。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第五篇基督在复活里永远、不变的存在宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：我儆醒不睡，就像房顶上孤单的麻雀诗一二7。唯有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。你仆人的子孙要长久安居，他们的后裔要坚立在你面前诗一二2728 。,1,创造渴慕,召会是如何产生的并如何得以继续存在？召会与复活的关系又如何呢？以弗所一章十九至二十节说到神运行在基督身上的能力有多大，召会就是神照着祂在基督身上的力量之权能，而运行在其中的

11、。召会和复活的主，不仅性质一样，能力也一样。,2,属灵负担,基督因着祂在复活里永远、不变的存在，是使地转向主的关键。正如基督在复活里，召会也在复活里；因此，召会乃是在基督的复活里得以继续存在。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第五篇诗篇一百零二篇揭示基督的死并祂在复活里永远、不变的存在。基督死与复活的产品乃是召会，由锡安连同神的殿与神的城所预表。乃是在基督的复活里，凭着基督的复活并借着基督的复活，召会得以继续存在。,4,生命经历,基督的复活使召会得以继续存在。神的大能大力不仅在基督身上，今天乃是继续地在召会中运行。圣灵正把基督复活的能力显在召会里。,5,实行应用,我们要在基

12、督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里。当我们不凭天然的生命，而凭里面神圣的生命而活时，我们就在复活里。我们该喜悦召会的众肢体；我们该爱护召会的立场，就是一的立场。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第六篇对基督最高的启示宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳诗一一1。当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露诗一一3。,1,创造渴慕,诗篇一百一十篇是对基督最高的启示，为甚么？在诗篇一百一十篇，我们看见基督是君王、祭司、战士、得胜者以及喝水的人。基督胜过了仇敌，祂也要饮于众得胜者

13、，就是路旁的河水。祂需要清晨的甘露，和路旁使人舒畅的水。“因此祂必抬起头来。”你愿意如同甘露与河水么？,2,属灵负担,我们需要借着以奉献为彩饰，甘心将自己献给主，并借着作基督的少年人，对祂如清晨的甘露，在基督争战的日子，与祂天上的职事合作。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第六篇神使基督坐在祂的右边。神起了誓，必不改变，祂照着麦基洗德的等次，立基督永远为祭司。基督是主，在神的右边，当祂在发怒的日子，同祂的得胜者回来时，祂必打伤列王，并要在大地上，在列邦中施行审判。基督要喝路旁的河水，并得胜地抬起头来。在本篇诗里，我们看见基督是君王、祭司、战士、得胜者以及喝水的人（那要来者）

14、。,4,生命经历,基督照着麦基洗德的等次作君尊的大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件。基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司，不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征太二六2628）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底。,5,实行应用,我们要在基督争战的日子，与祂天上的职事合作，就需要：将我们整个的所是和一切所有的，绝对并彻底地奉献给主。在清晨早起接触主，使我们成为清晨所产的甘露，用以滋润基督。过祭坛和帐棚的生活，使我们对主保持倒空、敞开、新鲜、活泼并年轻，好为着祂的新行动。与基督是一，而为弟兄争战，在祂的人性里

15、顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，以产生得胜者。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第七篇基督是房角石，为着神的建造宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头诗一一八22。这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐诗一一八24。,1,创造渴慕,你曾称谢主是房角石，或赞美祂是房角石么？圣经启示基督是羔羊和石头（约一29，徒四1011）。所有的基督徒都知道主耶稣是救主，但极少人认识祂也是石头。祂是钉十字架的羔羊，也是被弃绝的石头。,2,属灵负担,基督作为包罗万有的石头，乃是神行动的中心，为着建造神永远的居所。主耶稣来不仅仅是作救赎主，更是作神建造

16、的房角石。父的旨意是要以基督作磐石和房角石，建造召会。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第七篇 基督不仅是羔羊为着救赎，祂也是石头为着神的建造。在圣经中，基督至少启示为九种石头。在诗篇一百一十八篇二十二至二十六节，基督启示为房角石。整卷马太福音乃是为着这个目的，就是基督要作房角石，以建造神的家。,4,生命经历,作为房角石的基督在祂对我们所施的救恩里（徒四1012），首先使我们成为活石以建造神属灵的殿（太十六18，约一42，彼前二47），然后在祂变化我们的过程中（罗十二2上，林后三18），将我们建造成为神的居所（弗二1922），使祂为着神的喜悦，完成神永远的经纶。,5,实行应

17、用,我们需要在一切积极方面经历基督作石头；我们就会有一个完全的建筑。“这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐”。这日子乃是基督复活的日子；也就是主日。这就是我们喜欢在主日这非常特别的日子聚在一起的原因。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第八篇神的律法作为神活的话对爱祂之寻求者的功用和福分宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜诗一一九103。我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语诗一一九147148 。,1,创造渴慕,旧约的律法与新约的基督有何关联？诗篇一百一十九篇有一百七十六节，描述基督是律法、

18、诫命、典章和判语的实际。总之，祂是神的话。一百一十九篇的话是神写出来的话，但基督是神活的话。写出来的话是字句，但活的话乃是那灵，就是字句的实际。,2,属灵负担,我们将律法的每一部分所有的诫命、典章、律例，当作我们所爱之神呼出的话，我们就会有律法赐生命之灵的这一面。我们借着律法作为神的话，得着神本质的注入，就在生命、性情和彰显上与神成为一，并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第八篇 在诗篇一百一十九篇，基督是律法的实际。律法有两面字句的一面，和那灵作神福分之实际的一面。律法的功用有两面：消极一面和积极一面。与律法有关的有两种人：第一种是守字

19、句的人；第二种是寻求神的人。诗篇一百一十九篇表达爱神的寻求者对作为神活话之神的律法的态度是寻求神的人。,4,生命经历,律法是神活的话： 给我们带来救恩。使我们坚立，安慰我们，并滋养我们。使我们享受神作我们的业分。保守我们不绊跌，使我们的脚步稳当，并使我们胜过罪孽。,5,实行应用,我们要爱神的话、寻求神的话、羡慕神的话、以祷告仰望神的话、信靠神的话、默想神的话、遵行神的话并奔跑神话语的道路。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第九篇锡安和耶路撒冷的宝贵，以及在锡安之得胜者的光景宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。众山怎样围绕耶路撒

20、冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远诗一二五12。愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福诗一二八5。,1,创造渴慕,虽然神是奥秘且看不见的，然而，神的存在有两个地上的标记锡安和耶路撒冷。诗篇一百二十至一百三十四篇指明，作中心的锡安和作圆周的耶路撒冷，深深留在以色列人的思想中；他们非常关切锡安和耶路撒冷。什么是锡安？在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者。,2,属灵负担,召会生活是今天的耶路撒冷，而在召会里必须有一班得胜者；这些得胜者就是今天的锡安 。主的恢复是要建造锡安。锡安就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷，而在今日主的恢复里，我们必须竭力达

21、到这高峰。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第九篇 在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城内有一高峰，称为锡安，圣殿建于其上。耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会里的得胜者。在上行之诗诗篇一百二十至一百三十四篇里，我们看见锡安和耶路撒冷对于圣民是宝贵的；在这一切诗篇中，殿和城乃是中心。诗篇一百三十二篇说到耶和华借着祂的受膏者大卫（预表基督），在锡安得了居所和安息。,4,生命经历,我们的心谦卑，魂安静时，我们就是在适合神进来安息的光景中。唯有我们谦卑、平稳、安静时，神才能兴起，进入我们里面，以我们为祂的安息之所；这就是锡安成了神的居所，祂安息之所。,5,实行应用,达到锡安高峰唯一

22、的路乃是借着祷告。祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着。祷告乃是人与神合作同工，让神从人里面，借着人把神自己和神的心意发表出来。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第十篇因弟兄在一里同居，而有耶和华所命定生命的福宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命诗一三三1 3。,1,创造渴慕,诗篇一百三十三篇一节提到的和睦，乃是一幅新约真正的一的图画。甚么是“真正的一” ？我们要如何有这生命的福？每当弟兄们在膏油之下

23、合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一个丰满、畅通、无止息的生命流。,2,属灵负担,弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山。真正包罗的一（包罗万有之灵的一）是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第十篇 诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美；每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一个丰满、畅通、无止息的生命流。诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末

24、了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美。,4,生命经历,一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在包罗的一里。从黑门降在锡安山上的甘露，表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典，就是三一神作我们生命的供应，给我们享受。,5,实行应用,我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一。我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中。 最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考,第十一篇借着神在基督和祂的国里作王而恢复地宣读本周各天

25、经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大诗八1 。耶和华作王！愿地欢腾，愿众海岛喜乐诗九七1 。他们要讲说你国的荣耀，好叫世人知道你国度的威荣。你的国是永远的国 诗一四五1113 。,1,创造渴慕,神为什么创造人？神创造人有什么目的？神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理全地以代表祂。今天神要如何来恢复地？借着神在基督和祂的国里作王而恢复地。,2,属灵负担,基督先是三一神的具体化身，然后是神的家、神的居所（由神的殿所表征），也是神的国（由耶路撒冷城所表征），并且从神的家起，在神的国里，作全地的元首。召会引进基督的国，让祂治理列国。,3,

26、诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第十一篇 在诗篇里，神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督。神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理全地以代表祂。诗篇揭示借着神在基督和祂的国里作王而恢复地。,4,生命经历,当召会扩大为城，我们在其中享受神作我们的一切时，神就要借着城征服万民和列国，并在基督里作大君王治理全地。,5,实行应用,作君王的主耶稣教导我们祷告，说，“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”太六10。我们必须为国度的来临祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复。,6,诗篇结晶读经（二） 申言聚会开头参考

27、,第十二篇为着基督、殿、城和地的恢复，向神献上至极的赞美宣读本周各天经节。宣读本周纲要大点。祷读经节：阿利路亚！你们要在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。凡有气息的，都要赞美耶和华。阿利路亚诗一五1 、6。耶和华要作王，直到永远；锡安哪，你的神要作王，直到万代。阿利路亚诗诗一四六10。,1,创造渴慕,大卫作诗说，一天要七次赞美神（一一九164）。大卫被圣灵感动，承认赞是何等要紧的事。属灵的得胜是靠着争战，还是靠着赞美？诗篇一百四十六至一百五十篇是阿利路亚诗篇，乃是至极的赞美，为甚么？,2,属灵负担,赞美乃是神儿女最高的工作。属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。诗篇中的赞美，带进阿利路亚

28、作为至极的赞美，因为地已完全被神恢复，并被带到基督与祂国度的管治之下。,3,诗篇结晶读经（二） 申言聚会结语参考,真理启示 第十二篇 赞美乃是神儿女最高的工作。出埃及十五章一至十八节是一首歌，赞美神的拯救和得胜，引到神的居所和神的国。诗篇是一卷赞美的书；在诗篇里，我们能找到最大、最高的赞美。,4,生命经历,我们作为神的许多儿子，就是召会，聚集赞美父的时候，长子就在我们的赞美里赞美父；祂乃是在我们里面，借着我们的赞美与我们一同赞美父。我们赞美父越多，就越多得着神的长子。我们越歌唱，就越享受长子在我们的歌唱里歌唱。,5,实行应用,在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上至极的赞美：“所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子”“主我的神啊，我要全心赞美你；我要荣耀你的名，直到永远”,6,