1、1作女中的女性意识启迪摘 要：张抗抗的小说作女一经出版就引起了强烈反响，书中女主人公们千姿百态的生活像是一首首冲锋的号角，在追寻女性自我价值与意义的同时，不断冲破以男性为中心的社会传统法则，为在男权社会苦苦挣扎的女性们呈现了一种新的生活观念。本文将分析卓尔和陶桃的生活态度与选择，可以从中认识到女性在追求自我的时候所难以突破的桎梏和应该引以为戒的事情。 关键词：女性自我价值；传统女性；男权社会 中图分类号：I247 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0277-01? 作女中的作念做平声，意指那些不安分守己、自不量力、任性而天生热爱折腾的女子。稍带贬义。 作女中的主人公
2、叫卓尔，她挑战社会、永不安分，一路上享受生活吸引别人目光，是一个“在路上”的女版形象。书中的另外一个主人公陶桃，娇柔可人、精心设计生活，争做传统眼光中的好女人。两者形象上的对比给我们思考女性应该如何生活以很大的?舻稀? 一 、卓尔的“作” 2本书讲的就是卓尔“作”的故事，每章的题目都含有“作”这个字眼。但是卓尔的“作”是褒义，是对男权的叛逆和挑战，她不安于传统的生活方式，更注重个人价值的实现和精神享受。 卓尔彻底地颠覆了传统社会为女人设定的轨道。不论在经济上、精神上还是情感上，卓尔都是独立的，她不依附于任何东西，不论是男人还是金钱，按照自己的愿望创造性的生活。然而，卓尔没有野心也缺乏明确的目标
3、，只是不惜一切代价寻觅自由自在的生活。厌倦了婚姻，便毅然与在加拿大读博士的丈夫离婚，为了能去南极，便千方百计的辞掉高收入的工作等等。所以不论卓尔如何“作”仿佛都逃不出一个既定的怪圈，每一次新鲜的快感都稍纵即逝，因为她始终被无边无际的男性本位文化包围着。只到最后她逃出城市，变成了一种自由地传说。 在书中有一群与卓尔臭味相投“作”的女人，她们天性热爱自由，厌倦重复，喜新厌旧。她们是城市的新型女性，她们不停的“作” ，迫不及待的追求每一个新事物，但是随之出现的便是厌倦逃离，然后进入下一个新的追求，循环往复，一路反叛，试图在“作”中甩掉压迫在身上的所有束缚和社会传统，她们彻底否认了男权社会赋予女性的客
4、体地位，极力想成为主动者和占有者。但是从她们漫无目的的“作”中，可以看出她们在逃离男权社会被动性与追寻女性主动性过程中的挣扎，依然是一群“在路上”的作女。 二、 陶桃的“作” 陶桃曾经也挺会“作” ，逃出东北家乡，做保姆，当服务员，上大学，依靠一个个男人达到自己的目的，凭着她美丽的外表和机巧的心灵，本3应更能在社会上“作”的呼风唤雨，但是三十岁之后她却突然戛然而止，不再为自己在商业社会的自立进取而努力追求，有意收敛锋芒，她坚决不做注定要失败的女强人，而追求含蓄温柔优雅大方小鸟依人的传统淑女风范。 逃出家乡上过大学后的陶桃已经脱胎换骨成温文尔雅，经济独立，能力卓越的女人，具备了让很多女人羡慕不已
5、的全套硬件和软件，论“作”的资本她并不比卓尔差，但她与卓尔的区别在于她并没有真正地拥有自己，她的“作”是以认同男权中心社会基本秩序为前提的，在她的内心深处还是把真正幸福寄托在某一个男人的身上，所以要刻意去迎合男权社会给女人设定的标准，她之前的“作”只是为了改变生存状态，改变命运，而一旦达到目标，找到生活的依靠时就重新回归到安分守己温柔贤淑的老路上。她深知不安分守己的女强人是得不到男人的爱的，她曾经对卓尔说：“一个女人不能太优秀了，要是一不留神当了女强人，这辈子就没有好日子过了一个女人是经不起几年折腾的女人的幸福跟男人是不一样的，女人首先要有安全感，这是女人的生理特征决定的，人一旦违反自然规律肯
6、定没有好结果。 ”?1?正是对这种男女性别模式的刻板认同，使陶桃放弃了继续“作”的机会，也放弃了与男性身份平等的可能性和独立人格的机会。 看似她利用美貌控制着身边的每一位男性，实际上她被无所不在的男性本位文化侵蚀着，例如，她每周必买周末女人和家庭主妇等杂志，并按照上面的建议化妆穿衣博得男人的好感。陶桃从最初的靠男人来达到自己的目标，到最后却发现自己所有的努力只是为了男人，4反而越来越遵从男性规范，把自己一步一步囚禁在了更深的性别牢笼里。陶桃光鲜时尚的外表和内心充溢的奴性形成了鲜明的对比，更加深了她悲剧的意味。这也是女性在男性社会中的悲剧，自我迷失的女性根本把握不了甚至认识不到自己在男性本位文化
7、中的命运。 三、 给我们的启迪 在作女这部小说中，作者展示给我们两种女人的典型，一种是以卓尔为代表的城市新女性，拒绝做男权社会下女人该做的种种事情，她们在女性由社会的客体地位向主体地位转变的道路上呼号奔走。另一种是以陶桃为代表的城市传统女性，顺从男权社会为女人所设定的规矩，她们主动缴械投降进行积极的自我塑造，甘心接受自己在社会中的客体地位。 作女通过陶桃展露女性自身的心理屏障，剖析女性弱点，引导女性自省。陶桃在经济上，能力上有着与男性平起平坐的实力，但是过着现代物质生活的陶桃却在精神上还处还是男权社会的女奴地位，所以避免不了的难以掌握自己的命运，注定了悲剧结局。陶桃这一形象教导我们不要像她一样
8、执迷不悟，主动陷自己于囹圄。应该像卓尔一样在这种备受压抑的男性本位文化中逐渐走向清醒，在争取经济独立的同时，更要争取自己精神，情感的独立。 作者张抗抗曾说：“进入 21 世纪的自由经济时代，我发现自己周围，有许多女性朋友越来越不安于那种传统的生活方式，她们不认命不知足不甘心城市女性的境遇发生了很大的变化，她们更注重个人价值的实现和精神享受，为此不惜一次次碰壁，一次次受伤，直至头破血流筋5疲力尽”?2?以卓尔为代表的“作女”们，一次次地为流浪的灵魂寻找归宿又一次次地离开上路，一次次地与自己较劲，在获得与放弃间宣称自身对男性社会里命定的规矩和主宰的拒绝和反抗。随着社会的发展越来越多的女性开始意识到自身在这个社会中的地位，并企图为改变这样的状况，本小说在指引女性向卓尔那样做的同时，也提醒女性这是一条漫长地并非一马平川的精神探索之路，在争取精神独立的道路上，除了女性对男权社会的对立外，更多的是女性在与自身弱点较量中的挣扎。 ?慰嘉南祝? ?1张抗抗.2002，作女，华艺出版社.
