当今中国的文化整合及其发展趋势.doc

1、1当今中国的文化整合及其发展趋势摘 要： 如何在现代社会复杂而多元的背景下，在新事物、新话语层出不穷的条件下，做好文化与意识形态领域的整合工作，化解思想矛盾和观念冲突，促进公民共识与社会和谐是我们必须严肃面对和认真反思的思政课题。党和政府已在诸多方面作出新的努力，有其成效，也有其挑战。 关键词： 中国文化整合 意识形态 话语 处于现代化中期的中国，在经济快速发展、国家面貌日新月异的同时，文化“整合”工作尤其值得注意。如何在现代社会复杂而多元的背景下，在新事物、新话语层出不穷的条件下，做好文化与意识形态领域的整合工作，化解思想矛盾和观念冲突，促进公民共识与社会和谐，成为我们必须严肃面对和认真反思

2、的思政课题。 一、文化与意识形态整合：新时期的转型 新中国伊始，包括共产主义美好憧憬、民族主义动员、集体主义原则、领袖魅力宣扬等在内的革命型意识形态和宏大叙事，被党和政府用来进行意识形态整合，取得巨大成效。而新时期，该领域的整合主要表现为与时俱进地发展中国特色社会主义理论，弘扬传统文化，强调民生主义等。 当今中国的意识形态是顺应世俗化时代趋势的开放型、发展型意识形态。自改革开放后，住房商品化、土地承包、股份持有等私有产权的2历史性进展使得公私利益分别十分明显，集体主义只被谨慎接受，宏大叙事也已相当程度上被消解1。世纪之交，中国共产党提出“三个代表”重要思想，对已经变化了的社会采取包容的态度。2

3、003 年，中共十六届三中全会提出“以人为本、全面协调可持续”的科学发展观。随后，十六届四中全会又提出构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会。这种与时俱进的意识形态宣示也是对民间心理诉求的回应。十七届六中全会通过的关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 ，对新时期的文化舆论与意识形态整合工作做出了全面部署，强调壮大主流舆论，达成国民共识。 具体而言，新时期的意识形态宣教手段有：大中小学校教育的系统学习、各单位的集中学习汇报活动、官方媒体的正面宣传（如新闻联播） 、党报征订与“理论热点面对面”等图书的出版发行、举办

4、官方网站（如人民网、新华网） 、要求社会新闻网站转载官方要闻、中央最新精神和先进人物事迹巡回宣讲、支持马克思主义学术研究等。这种宣传手段有很大创新，如人民日报近年来就做较大的改进，在文风和社会监督方面有明显进步;新闻联播更突出民生新闻;宣传战线正在深入贯彻“走转改”精神，推出一大批来自一线、感人至深的报道，引起广泛共鸣。 在文化与意识形态整合方面，还有一种中国特色的方式，即领导人亲民宣示。中国在很大程度上仍是人情社会，私人化的情感联系对社会人心的凝聚仍有很大作用。这包括国家领导人的率先垂范，表现出强烈的亲民姿态，在现实中确实赢得了赞誉。从新闻联播等反映出的直观的3亲民与“民亲”形象，说明政府的

5、合法性权威和秩序合格。领导人基层视察，到处受欢迎。另外已形成传统的是，各级党政领导人都要在年关、节日进行各界慰问，访贫问苦，嘘寒问暖，这些“送温暖” “春风行动”等亲民宣示，也都起到了积极作用。 国家还有意识地放任商业主义和消费文化，强调民生主义意识形态，以迎合现代市民的物质性心理需求，某种意义上形成一种所谓“去政治化的政治”2。另外，国家还力图通过发扬传统文化中有利于社会秩序与社会和谐的文化因素来促进政治整合，如各处立孔子像、国学热、国家性传统祭典等。国人自古以来有尊祖敬宗的传统，亦有尊崇英雄圣人的心结。借道传统、回归根脉来促进民族人心的整合，确是一种有效途径。 “小康社会” 、 “和谐社会

6、”理念的提出本身就表明传统资源的功用。 十八大以来，我们在文化与意识形态领域的整合工作取得新的进展。中央凝练的“二十四字”社会主义核心价值观体现了与时俱进精神，有利于和世界对话，成为新时期的宣传主角。在发展中国特色社会主义理论体系方面，以习近平同志为核心的党中央提出“四个全面”等重要思想，为中国未来的发展指明了战略方向，也提升了国民的理论自信、道路自信、制度自信。新一届中央还提出“中国梦”的概念，鼓舞国人为“两个一百年”目标而奋斗，具有强烈的时代感与历史感召力。除此之外，中央继续进行民本宣示和领导人亲民形象塑造，朴素的群众观被时刻强调，直白实在的话语迭出，切实地为民行动不断开展。政务宣传与官民

7、沟通的时代感在增强，话语方式更亲切、接地气，回应社会关切更及时，取得良好的效果。 “群众路线教育实践活动”及反腐的显著进步，4都使民众增强了对执政者和体制的信心。传统文化的进一步发扬，国人文化自信和民族凝聚力增强。 二、虚拟场域的话语整合：网络时代的呼唤 在今天的思想文化领域，网络话语成为新的景观，新媒体舆论阵地的占领也成为文化整合的重要考量。社会话语近年来在网上兴起，政府随后平衡网络社会话语，促成虚拟场域的文化整合。 网络新媒体正成为舆论新格局的重要组成部分，成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器。据中国互联网络信息中心发布的第 37 次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至 2015

8、年底，中国网民规模达 6.88 亿，互联网普及率达到 50.3%。在网络媒体发达的大众媒介时代，公众的话语权实现空前的普及。据国家互联网信息办测算，超过 66%的中国网民经常在互联网上发表言论;最具影响力的 10 家网站上，网民每天发表的论坛帖文和新闻评论达 300 多万条;微博每天发布和转发的信息超过 1.5 亿条3。社会话语在网络这一崭新平台上获得空前的展示空间，并形成互联网所特有的网络话语现象。网络主体多元化的言论表达方式，一定程度上消解专家、权威等少数对社会舆论的主导权，网络社会的公众不再是传统媒体时代“沉默的大多数” ，网络成为言论、信息集散地。 面对网上社会话语的来势，中共十六届四

9、中全会通过的中共中央关于加强党的执政能力建设的决定把掌握网络话语权作为党的执政能力建设的重要内容，并就如何掌握网络舆论提出总体的要求，即“坚持党管媒体的原则，增强引导舆论的本领，掌握舆论工作的主动权”;各级5领导干部要“高度重视互联网等新型传媒对社会舆论的影响形成网上正面舆论的强势” 。政府在新场域的文化与话语整合努力大致有以下?赘龇矫妫? 一是通?官网报道和宣传，加强在网上对社会热点难点问题的引导，积极疏导公众情绪。正如官媒所言：“直面社会问题，积极引导。要敢于触碰热点，不回避矛盾，主动发出权威声音，做到敢说话、早说话，摆事实、讲道理，以理服人、以情动人，引导人们摒弃偏激言论和非理性行为，维

10、护社会和谐稳定。 ”4近年来人民网、新华网等评论文章越来越“给力” ，更主动地自我批评与监督，主动迎合民间话语诉求。可以看出，官网的话语更客观理性，照顾公众情绪。 二是政府上网，主动占领网络话语阵地，包括开设政务官网、开通官方微博、官员网谈、培养官方网评员队伍、建设“电子议院”等。据人民网统计，我国已建立政府门户网站 4.5 万多个，开设政务微博的党政机关和领导干部超过 4 万5。政府部门的“微博问政”在突发事件的处置中尤其凸显话语力量，清除谣言，获得社会信任。另外，各级官员还纷纷“触网” ，与网民直接沟通交流。比如，2008 年是典型的网络问政年。在该年中，仅被媒体广泛报道的高级领导干部“触

11、网”的事例就有十数起。同时，政府还在培养一支网络评论员队伍，扩大网络化条件下组织领导力和话语权。2007 年，国办和中办联合发出关于加强网络文化建设和管理的意见 ，明确提出要求加强网络评论员队伍建设，组建网络评论员队伍，分期分批地开展网络评论员培训。官方还积极进行话语吸纳，通过人民网“E 政广场” 、 “网上两会”等渠道吸纳民间话语，使官方话语和社会话语对接，扩大影响力。 6三是认真对待民间话语质疑。对于网上社会话语的逼问之态，政府越来越懂得宜疏不宜堵，必须坦率直面，坦诚交流，真诚解决。如云南省委宣传部就因开创性地组织“网民调查委员会”调查云南“躲猫猫”案，一夜间成为网络政治明星。还有，201

12、1 年秋四川会理县领导考察乡村公路的照片被天涯网友发现做了 PS 处理而遭受批评。会理县迅速注册微博账户，向网友道歉，以自嘲的心态做了一次漂亮的“反向营销” ，被网民称赞。 四是法规政策和管制方面。 互联网信息服务管理办法 、 互联网电子公告服务管理规定 、 中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例等都对网上信息传播进行了一定的限制性管理规定。国务院新闻办等机构则是进行网络监督管理的部门。在实践中，政府部门还会通过多种方式来管制网上话语传播，维护社会稳定。 三、文化整合工作的趋势 在看到当前文化整合工作取得的成效的同时，也需看到现实中仍存在一些问题，需要我们进一步解决。 首先，应继续弘扬主流意

13、识形态与核心价值观，坚持人民史观，继续进行民本宣示。其中需要特别注意的是，党政领导干部须率先垂范，模范践行社会主义核心价值观。另外，我们必须认识到，要继续加大问责追究力度，使党群干群进一步“打成一片” 。同样重要的是，实施公民教育是刻不容缓的基础性政治工作，关系到长治久安。孟德斯鸠在论法的精神中指出，民主共和国的存亡取决于公民“品德” 。托克维尔在论美国的民主中认为，民主的健康发展取决于良好的民情或民俗。 7其次，对于网络话语与文化整合而言，社会需更加理性，避免激进和虚与委蛇。实事求是地讲，网络社会话语既有真知灼见，又有急躁倾向;既有反映事实的一面，又有信息不全的一面;既有利于社会治理的因素，

14、又有危害社会稳定的可能。且网上话语表达存在阶层、群体差异，力量不均衡。社会力量在网上开拓话语空间的时候，需要和政府话语达到某种平衡，以理性使虚拟话语和现实话语、民间话语和精英话语进行对话，形成一种全息型话语供给市场，全方位地反映并展开公开竞争，在竞争中求理解和合作，达致比较理想的公共话语空间。当然，在这中间，政府负有更大责任和更多义务。 再次，文化整合还需有一定的前瞻性。政治教育是面向未来的，而未来属于青年。 “80 后” 、 “90 后”的成长将使文化整合模式产生明显变化。独生子女潮再加上市场经济和全球化浪潮使传统的家长制失去存在的经济与社会土壤， “80 后”获得社会解放，新型理性权威的建

15、构成为历史要求与可能。而完全生活在比较富足和信息化条件下的“90 后”更是新鲜的一代。网络给青少年提供了自由探索的渠道，也培养了他们独立的思维方式。 “80 后” 、 “90 后”共同作为“网络新一代” ，其普遍特点是具有自主的社会观察力。在近年的系列重大公共事件中， “互联网原住民”都显示了自己独立而强大的力量。他们还生活在一个传统与现代交替、民族文化与外来文化激荡的时代。在这种时代背景下，文化整合的内容和方式要与时俱进，更生动灵活，更“润物无声” 。 参考文献： 1王蒙.中国现代国家成长过程中的政治整合研究D.南京大学，82012. 2汪晖.去政治化的政治M.生活?读书?新知三联书店，2008. 3中国微博账户达 3.2 亿网络民意促社会公开透明EB/OL.中新网，2011-12-09. 4如何提高舆论引导的及时性、权威性和公信力、影响力EB/OL.新华网，2011-12-19. 5游海滨.中国政府新大考：应该怎样管社会？EB/OL.人民网，2012-12-19. 资助基金项目：江苏省高校哲学社会科学基金项目（2015SJB226）;南京工程学院引进人才科研启动基金项目（YKJ201436）;南京工程学院创新基金重大项目（CKJA201308） 。