关西新围的装饰艺术与地方酒店设计.doc

1、1关西新围的装饰艺术与地方酒店设计摘要：本文从艺术的角度对具有赣南代表性的围屋龙南关西新围的装饰艺术特色进行解读，揭示了其别具一格的审美艺术，并对当下地方酒店的设计现状进行分析，继而提出将那些装饰艺术运用于地方酒店设计中的重要性和可行性，总结出考虑地方性和文化性将铸成地域风格酒店的未来。 关键词：装饰艺术；酒店设计；地方性 客家是历史上由于战乱、饥荒等原因，中原汉民族逐渐南下进入赣闽粤三角区，与当地畲瑶等土著居民发生融合而形成的一个独特而稳定的汉族支系。在客家形成和发展的漫长历史中，创造了灿烂的客家文化。他们用赚来的钱在青山绿水中建造起了一幢一幢豪华大宅围屋，这些大宅的建筑与装饰造就了种类繁多

2、、内涵丰富的民间艺术。这些民间艺术是客家人最宝贵的文化遗产。 而作为赣南客家民居的代表关西新围，正因其别具一格的装饰艺术为赣南人民的文化、经济、社会发展提供巨大的参考价值和推动作用。 关西新围位于江西龙南县城东约 15 公里处的关西圩旁，始建于清嘉庆三年(1798 年)，于道光七年(1827 年)完工，历时近 30 年，系关西名绅徐名钧所建。后人为与其居老围区别，故称之为“新围” 。关西新围高2约 9 米，壁厚 2 米，长 93，8 米，宽 84，8 米，占地 14 亩多。据专家考证，关西新围是迄今国内发现保存最为完整，结构、功能最为齐全的一处有代表性的赣南客家围屋。 一、关西新围装饰艺术的特

3、色 1，不刻意追求写实，更多的是写意为主 首先，其装饰艺术的写意性体现在其表现形式上，主要分为象征、寓意、谐音三种。 关西新围的装饰艺术会通过象征的手法达到赋予吉祥的目的，用物来象征志向，借物来抒发感情，其里面的形象都是客家人通常使用的。象征某种吉祥语言，如用寿桃和四个不同形状的寿字代表长寿，用牡丹代表富贵，门簪上的狮子代表权利和富贵，羊象征着吉祥如意等等，都是其装饰艺术的主题。 在客家装饰中常常用一种事物引喻另一层意思，使得其由复杂变得简单，这样就达到了更容易普及的目的。除了表现事物的特征以外，还包括民间传说、神话典故等事物内部的事理。如八仙过海、三阳开泰、年年有余等，图形里面所代表的寓意也

4、是如此。关西新围的祠堂门口的-对石狮造型寓意着家庭和睦、夫妻恩爱、情深意切。 以生活中某个事物原型的语言去类比要被表现的语音，这就是在建筑装饰艺术中谐音的表现手法，如马上封侯图，图画里由马、蜂、猴组成，是一副寓意在官场上一马平川的吉祥图案，运用“蜂”与“封” ，3“猴”与“侯”谐音的手法， “马上”就是立即迅速的意思， “猴”即侯，马上封侯就是立即封官位做大官。在轩梁上雕刻蝙蝠， “蝠”谐音“福 ，在祠堂的门簪上刻样， ”羊“谐音”祥“，寓意富贵吉祥。 其装饰元素没有大小比例的严格要求，这与我国传统的文化意识和审美观念相一致，不注重事物外在形象的精确，运用夸张、变形等手法去突出主题。 2，灵活

5、运用装饰构件进行划分、美化空间 “大厅下“(祠堂)是关西新围的中心，也是新围的主体建筑，其前后各有一栋建筑，以天井区别，里面建筑又雕花格栅、艺术柱础等，大厅下与左右的边屋之间用可开可闭的腰门相连接，这就说明关西新围的空间划分并没有用简单的墙、们和窗进行处理，而是进行艺术重构，灵活运用装饰构件进行巧妙的空间划分，既实用又达到美化空间的目的。 3，构成形式自由多样 关西新围的装饰艺术的构成形式的自由多样淋漓尽致的体现在门、窗、隔科架、雀替上，新围的窗主要以长方形为主，格栅上雕刻了精细的花纹，运用构成手法有对称、重复、对比等；多种装饰手法相结合，有透雕、镂雕等：窗上的水波纹营造出虚实相生、动静结合的

6、特色，这种装饰不但但到审美要求，同时也体现围屋主人的情趣爱好和对吉祥的寓意。 44，本着人性化的设计理念 关西新围的装饰艺术体现的是一种人性化的设计理念，所有装饰元素从图案、造型、寓意都是客家人保平安、祈福寿、求仕途和求财衲子心理的体现。这就说明那些装饰在满足人们审美需求的同时也满足了人们的求吉心理，突出了人的价值。 二、地方酒店对关西新围装饰艺术的借鉴 当今是个信息化的社会，新的生活观念思潮随之而来，外来文化不断的袭击我国的传统文化。如此形势要想使我们的生活元素不脱离传统，又能充满现代感，便要以创新为方向，使传统元素成为室内设计中的重要元素之一。成功的酒店设计不仅是满足其使用功能的需要，更重

7、要的是具备其不同的地方性和文化性。世界之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地方特征、不同的自然条件、不同历史时期所遗留的文化而造成世界的多样性。鲜明的地域文化能营造建筑室内的个性化，香港著名的室内设计师凯勒先生曾说“一个成功的宾馆室内设计，应该重视其地域文化设计，使之给客人一早醒来有个鲜明的地域信号” ， (大意)可见地域文化元素运用是室内设计中一个重要的手段。 基于对赣州市(被誉为“客家摇篮”)酒店设计状况的调查，发现赣州这样一个拥有悠久历史，饱含地方特色文化客家文化的城市中，却找不到能成为其地域文化名片的星级酒店，大批的酒店设计千篇一律，缺乏特色和创意。无论是酒店规划、建筑设计、

8、功能布局到室内风格、5手法、材料乃至客房的样式都与其他大城市惊人的相似，这不仅是我作为一个土生土长的赣南客家人觉得遗憾的事，对于地方特色文化的保护和传承更是巨大损失。在这样的情况下，我认为找出关西新围的装饰艺术与现代装饰艺术的关系，才能为关西新围的装饰艺术以及地方酒店设计提供一个更大的发展空间。 1，对关西新围装饰元素的运用 研究新围的建筑装饰艺术，从而找出其有代表性的装饰元素：包括图案(植物、动物、人物)和造型(门楼、窗棂、柱梁等)以及木雕、石雕、砖雕的工艺手法。但在运用这些元素时可以将其进行简化、变形、突变等处理，以及在使用功能和装饰的具体位置作出相应的调整，定能营造出富有浓郁客家风情的酒

9、店空间。 2，对其装饰艺术的表现手法的借鉴、 在对酒店进行装饰设计的构思时，可以借鉴关西新围的传统装饰表现手法，利用象征、寓意、谐音手法等在抽象层面进行设计，以达到“形似”和“神似”的统一。这也是中国传统文化讲究意象、神似、韵味的体现，它不仅是功能上的的，更是精神上的，要让客人入驻酒店的同时经历客家文化的感染。 3，对其装饰艺术的文化内涵的吸取 关西新围的装饰艺术体现的是一种“以人为本”的文化内涵，所有6装饰元素的运用都是从人的内心出发，充分关注人们的内心感受，满足人们审美和求吉的心理。突出人的价值和人的重要性并不是当代才有，在历史上早已存在，据考古研究，我国殷商甲骨文中就有“中商” 、 “东

10、土” 、 “南土” 、 “西土” 、 “北土”之说。可见当时殷人是以自我为“中” ，然后再确定东、南、西、北诸方向的，这种以自我为中心，然后向四面八方伸展开去的思想，充分显示出人对自我力量的崇信，象征着人的尊严，正所谓：“天地合气，命之日人” 。因而，这不仅是对中国传统文化的传承，更是为现代设计提供了前沿理念，促进现代设计的发展。 现代装饰艺术正处于一个多元化和现代化的时代，各种不同的文化在经济一体化的形式中发生碰撞，建筑艺术也朝着一个多元化的形式发展。但是，我们在朝多元化的形式发展的同时也在融入民族和地域特色，如果现代装饰艺术离开了对传统建筑的装饰艺术的研究和借鉴，就成了没有源头的水一样，丧失了文化底蕴和文化内涵。酒店的精神取向及文化品位，应考虑地方性及文化性的区别，并作为主题在精神心理方面突破，这是未来地方酒店的成功出路。地方性和文化性的形成离不开三个主要因素：一是本土的地方环境、自然条件、季候；二是历史遗风、先辈祖训及生活方式；三是民俗礼仪、本土文化、风土人情、当地用材、历史符号、精神风韵。因而在设计上，应该吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史所积淀的种种文化痕迹，这些都具有极强的可识别性。加上包容，感悟。构筑。形体，韵律，节奏，融合，理解，智慧等等，将铸成地域风格酒店的未来，