关于动画艺术对山西吕梁地区汉画像石文化的保护与传播研究.doc

1、1关于动画艺术对山西吕梁地区汉画像石文化的保护与传播研究摘要汉画像石是我国重要的艺术瑰宝，吕梁汉画像石是山西不可缺少的传统文化。本文以山西吕粱地区汉画像石文化为研究对象，归纳吕梁地区汉画像石的独有特点，引领读者体会它的意境美和装饰美，探讨如何借助动画手段对此项文化进行有效的保护和传播。运用强烈的视觉符号找到传统文化与现代动画的联结，打造具有鲜明地方特色的动画艺术形式。 关键词吕梁汉画像石 动画 保护 传播 汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰性石刻壁画。它以图画的形式介绍了墓主人生前的事迹、亲人为逝者建构的另一世界的生活或者精彩丰富的神话传说，反映了当时朝代的社会背景、人文思想以及经济状

2、况。泰戈尔曾经说过：时间可以吞噬一切事物。但是汉画像石似乎一直在坚强地与时间进行对抗，带领我们穿越时空，回到过去看世间百态。汉画像石带着深沉雄大的艺术气魄，在那个英雄时代为我们诉说着伟大的艺术。 全?各地的汉画像石均有属于各自的艺术特点：山东苏北画像石精致而质朴，陕北地区的汉画像石较为简练概括，河南地区汉画像石以孔武有力见长，四川汉画像石则秀美活泼。山西地区出土的汉画像石主要集中在吕梁地区的离石县、柳林县、中阳县以及方山县，它们风格朴素2自然，厚实淳朴。 吕梁汉画像石多受陕北地区汉画像石影响，东汉永和五年上郡与西河郡治所南迁，离石成为西河郡新的治所，大量民众迁入至此，随着陕北画像石匠的迁入，吕

3、梁的汉画像石风格开始受陕北影响。随着年代的变迁，吕梁汉画像石渐渐形成了自己独有的风格，反映当时的社会文化及人文审美。吕梁汉画像石的石材大量取材于本地，这些石材质地较为松软，不像山东、河南等地坚固，故而山西汉画像石雕刻不能过渡细致精美，形成了它独有的质朴概括的艺术风格（图 1） 。 一、继承和发扬传统艺术的价值和意义 中国文化自古以来会通过具体的事物（国画、书法、剪纸、版画等）进行传承，而进入到科技高速发达的今天，人们开始重视学习西方文化，渐渐忽视本土文化，造成传统文化断代现象。尤其到上世纪 80、90 年代，欧美文化和日韩文化的快速浸入，越来越多的艺术创作失去了个性和民族特色。中国拥有悠久的千

4、年文化，博大精深，我们要加强对传统文化的继承和发扬。 虽然科技迅猛发展，急速迈向信息化社会对于传统艺术的传承造成了巨大冲击，但同时也带来了全新契机。新观念新思想为传统文化的再设计提供了更多思考和可能。 二、继承和发扬传统艺术实现的途径 动画作为一种艺术形式，在早期的中国运用浓厚的装饰特征和民族风格传达出中国传统文化的意境之美。1942 年万氏兄弟创作的铁扇公主影响了日本动画大神手冢治虫创作了风靡世界的铁臂阿童木 。603年代，特伟导演创作的动画短片小蝌蚪找妈妈以浓郁的水墨风格享誉世界，而动画电影大闹天宫表现木版年画及敦煌壁画元素，更是成为几代人心中抹不去的经典影片。 骄傲的将军运用了京剧脸谱及

5、敦煌壁画进行创作；猪八戒吃西瓜则是我国第一部剪纸动画片；三个和尚意味深长地体现了中国画留白的思想。曾几何时，动画这种艺术形式作为传统文化的传承者，使得中国文化走向世界，走向未来。 动画艺术是将原本没有生命的形象与符号，通过使之运动而赋予其性格和生命的一门艺术。从三万五千年前的阿尔塔米拉山洞中的“奔跑的野牛”壁画，到我国 5000 年前的舞蹈纹盆，充分表现出人们对于运动敏感的天性和对于创造生命感的渴望。2002 年昂西动画节的一部开场动画Jurannessic （图 2） ，则非常精彩地传达出远古人类想要借助画面记录动作的强烈愿望。 动画具有假定性，它是将造型语言与影视语言融为一体的艺术，它来源

6、于生活，但不是照搬生活，而是以夸张和想象作为特征，这点和汉画像石具有相同的艺术手法特征。早期动画短片南郭先生就利用了取材于汉画像石风格的角色造型和场景设计（图 3） 。 三、吕梁汉画像石的特点及与动画的融合 山西吕梁地区的汉画像石大都从整体出发，造型较为简练概括，不同于陕北地区刻画细节的丰富饱满，吕梁汉画石对造型的细节不加修饰，统一而概括。在选材上，吕梁汉画石主要是对神仙状态的描述，表达了“羽化升仙”的主题思想，风格古朴，较为沉稳严肃。我们将从以下三个方面来探讨如何将吕梁汉画像石元素与动画艺术相融合，进行传统文4化的保护与传播。 1.吕梁汉画像石的题材内容 山西吕梁地区汉画像石的题材内容分为两

7、大类：神仙世界和日常生活。神话故事中东王公和西王母被大量刻画在墓门的门框石及墓室的竖框石上。与其它地区汉画像石不同的是，东王公和西王母均是侧面跽坐，未发现有正面跽坐图像，并且能够看出用墨色勾勒的线条，并不全都是雕刻手法（图 4） 。除此之外， “羽化升仙”也是吕梁汉画像石中大量刻画的内容。图 5 画面分为左右两栏，右窄左宽，右刻云纹图案，左为飞升题材，自上而下依次有一骑马侍者，一骑牛侍者，手拿幡旗，向左飞驰，三匹双肩生翼天马载着御乘者和羽人驰骋飞过，一条应龙飞驰，地上一名鸡首人身的神人持戟守护神木。 （图 5） 车马出行是吕梁汉画像石较为常见的现实生活题材，主要用于反映墓主人生前官职以及地位情

8、况，一般使用在墓门楣石以及墓室四周的横额石上。图 6 画面分为三格，左右格为蔓草状连线云气纹。中格自上而下有云气纹；拴于树旁喂养的尖角大犍牛；一骑吏执?奔驰导引，一人牵牛车行进，牛昂首前行，车为辎车，四人在旁随之而行；一虎，两龙缠绕。 从吕梁汉画像石的画面上可看出，它与动画艺术的形式构成法则相符合，注重形式感和装饰性，刻画饱满而夸张，内容丰富传神，大可用在动画创作中，以连续性和秩序感构成动画的镜头分画面设计。在选用传统题材内容的基础上要进行再创作，力求做到忠实原著的基础上进行突破，加强原著的戏剧性。 52.吕梁汉画像石的造型 吕梁汉画像石中的造型形态夸张，看似松散的轮廓中却张弛有度，用线讲究，

9、多用曲线来表现角色的动态美。角色造型着重突出人物的轮廓和结构特点，强调以形传神的重要性，几乎没有面部表情的刻画。创作者采用团块结构法和以刀带笔的用线造型法，团块结构法是对人物形象地形体结构进行整体化提炼，刻画出形式感较强的不同块面。此法更能准确抓住角色稍纵即逝的动态，选取最为精彩的一瞬间，使观者产生下一秒就可看见运动的错觉（图 7） 。纵观现在国产动画的造型，单板木讷没有活力，缺乏夸张变形的表现手法，需要从吕梁汉画像石上受到启发，创作出具有力量感和动态感的造型。 3.吕梁汉画像石的构图 吕梁汉画像石每一幅都有生动的场景，或再现现实，或超脱现实。在这些表现大场景的创作中，大多采用传统国画中的散点

10、透视和鸟瞰透视法。除此之外，分层与分格的形式是汉画像石这种艺术形式区别于别的艺术形式的重点所在，这种方法有效地解决了画面凌乱的问题，或上下分层，或左右分格，将不同的内容统一在一个画面中，做到层次分明，有序排列。这样的构图方式饱满充实，尤其针对大场景，整幅画面热闹而不凌乱，充满动感，看似运动感十足（图 6） 。动画创作大可采用吕梁汉画像石的这种构图方式，来增加活泼感，充分体现动画的“运动性” 。荷兰动画导演保罗?德里森利用分屏叙事的形式，创造独具一格的动画作品，其形式与汉画像石分格方式类似（图 8） 。 小结 6吕梁汉画像石是山西省珍贵的传统文化，我们必须将其保护和传播下去，让这种艺术形式得以发扬光大。而动画又与吕梁汉画像石有诸多关联。 “古为今用”也是现在艺术需要推行的理念，做出具有民族特色和地方特色的艺术作品。汉画像石中那些生动而鲜活的造型和故事为动画创作提供绝好的素材，具有很高的借鉴价值。吕梁汉画像石借助动画艺术，可以得到广泛传播。尤其是动画短片，具有成本低、受限小、播放平台广泛的特点，优秀作品创作后可快速在手机、互联网、VR 技术等新媒体平台上进行传播，甚至可以投稿到国际或国内各大动画节展比赛中，在获得荣誉的同时，将山西吕梁汉画像石传统文化传播到国内外，让更多的人对汉画像石文化了解和熟悉，感受到中国山西最古朴的动画魅力。