1、1革命历史题材创作的一次突破由中加艺术家联合创作的电视连续剧诺尔曼?白求恩 ，在剧情上的开掘，人物性格中的崇高境界和鲜明个性，白求恩和解放区军民共同抗日、浴血奋战的身影，白求恩身上的先进思想和强烈的人民性，都给观众留下了难忘印象。 该剧的成功之处在于极富艺术性和感染力地塑造了白求恩的英雄形象，对高尚的人生观做了生动丰富的艺术化表现，以一个真正共产党人的人格魅力和先进性征服了观众。在结构上，白求恩在中国和白求恩在加拿大、西班牙等地的生活经历交替并行。一方面是中国抗日前线的白求恩忘我工作的身影；一方面是加拿大故乡小镇，少年时的穷苦朋友，工人领袖和工人朋友、工人酒馆、平民诊所、西班牙反法西斯战场上的
2、白求恩，全景式地展现了白求恩从一个有为青年、关心平民疾苦的人道主义者、投身正义与和平事业的民主主义者，到共产主义战士的人生轨迹。其中特别有感染力地刻画了他精神世界发展的历程。富足中产阶级的子弟，正直医生爷爷的影响，儿时的工人朋友，行医中的工人患者，上流医学界的腐败，阶级矛盾加剧和法西斯兴起，一幕幕上下对比，造成了白求恩嫉恶如仇的性格和民主的人生观，并从底层中获得人生的力量。同行说他这样没法再做医生，白求恩却说：像你们那样“我没法作为人生存下去。 ”鲜明而坚定的民本思想，令人激动。这和他在艰苦的中2国人民抗日战争环境中，充满生活乐观，很快和解放区军民结成亲密关系，构成了一脉相承的精神线索。他临终
3、前的遗言，把他为人民疾苦而活，为人类正义而活的人生观表达得更纯粹而彻底。白求恩说：“我在此生活得很快乐。人生很美好，很值得为它好好活一回。但是，也值得为某一个目标去死一回。 ”那浑厚的男中音说到这里，令人感叹白求恩表现的不仅是一个医生的高尚境界，也是所有作为社会角色的人应该学习的人生观。 同时，剧中激烈战斗的医疗场面，残酷的伤残画面，加拿大故乡美丽的田园风光，美好的婚姻往事，以及白求恩弥留之际亲人好友的模糊影像，白求恩身着八路军军装纵马返回故乡与亲人相聚的幻觉，交替出现，使得白求恩的形象丰满而富有魅力。剧中白求恩作为叙事主人公的多处独白，不仅表现出剧作的传记性、真实性，而且把他人生几个重要时段
4、的内心世界完全袒露出来。历史叙事和精神叙事的完美结合，使影视作品一向薄弱的精神叙事在此有了一次很好的艺术表现。 该剧特别值得称道的地方是对革命历史题材创作的挖掘表现出相当大的开放性，人物情节展开具有开阔的视野，构成同类题材创作的一次突破。白求恩最初看到的八路军医院是非常简陋的，医护人员的工作也与正规医院标准相差甚远，这就在白求恩与八路军官兵之间不可避免地发生了许多冲突。编导没有回避这些冲突，而是全面描写了白求恩到解放区以后和军民发生的种种矛盾冲突。冲突构成了剧中许多主要情节和主人公性格内容。白求恩第一次看到边区医生卫生状况时就大发脾气，白求恩对不知道做夹板还依然笑嘻嘻的方医生厉声斥责，白求恩对
5、穿得3干净厚实前来送礼的官员怒不可遏，命令战士把官员的棉衣扒下来送给伤员。也有农民群众甚至医护人员因缺乏知识对献血感到恐惧，有战士没见过白求恩的闹钟为何物而表现得憨态可掬。种种冲突表现出白求恩带来了先进的科学文化，还带来了发达的工业文明，带来了先进知识分子共产党人的优秀作风，也表现出革命队伍存在着与抗战形势的一些不适应，体现出仅有热情而没有文化、没有科学，对革命事业是远远不够的。这样对革命历史题材的艺术表现在以往是不多的，显示了一种创作视野的开放性，是一次艺术的突破和艺术创作原则。剧作鲜明地表现出革命军队和人民群众为民族解放英勇抗日前仆后继的主潮，也清晰地描写出革命队伍中存在不适应的历史根源、
6、国情根源，让白求恩了解到八路军医护人员是如何凭着艰苦努力、自力更生来努力挽救伤员的。还特别着力描写了毛泽东同志听取白求恩意见时的虚怀若谷，描写了八路军官兵和解放区人民对了解外部世界，对学习科学文化的强烈愿望。因而剧作对白求恩与革命队伍中作风、观念冲突的艺术描写是充满唯物史观的认识发掘。这种开放视野和某些对“红色经典”的“恶搞”形成鲜明对照，值得在革命历史题材创作中进一步总结提升。 该剧吸引人的地方还在于它是一面镜子，具有强烈的现实观照感。在加拿大，白求恩目睹了医学界腐败成风，联合抬高医疗费，使许多穷苦百姓无钱治病。他激愤地抨击那些道貌岸然、惟利是图的医学界潜规则：“你给我慷慨地介绍富有的病人，
7、我给你优雅地送上红包。 ”他对加拿大同行直言不讳地说：“如果医生对病人的生命无关痛痒，干脆就叫收尸人好了。 ”他认真地对八路军医护人员说：“医生不只是用技术看病。4当你面对一个人的身体时，也在面对他的灵魂。 ”白求恩的话提出了临床医学的本质应该是什么的深刻问题。他经过长期思考，认真作出了决断：“告别上流社会，到民众中间去” ，告别无聊的日子，到西班牙去，到中国去，更深刻反映了医学为什么服务的社会属性。医学不只是自然科学，也是社会学、文化学。医生要有高超的技术，还要有丰富的文化和高尚的价值观。只有医术而没有文化，没有价值理想的人，不是真正的医生。只认识疾病的价值，不懂得人的心理，不会创造出出色的
8、医学成果。白求恩这样说，更这样做。在加拿大，他将诊所面向平民百姓，用出色的医术实践“改变旧的医疗制度，让天下所有人有病都能治”的理想，挽救了许多穷苦患者，以至当他自己患病之后，工人们成群结队前来看望他。而在中国晋察冀抗日前线，战士们高减着“冲呀！白求恩大夫在我们后边！” 。在他病重之际，军民们举着火把守候在门外，无数曾为献血而害怕的老乡纷纷伸出胳膊要为白求恩献血。到他病逝后，人们抬着他的遗体，在漫天飞雪中走了五天五夜，为的是找一处远离日军的地方，让他安眠。此时的电视画面，情景交融，催人泪下，强烈显示了一个一心想着人民，一心为了病人的好医生，他的社会影响、社会作用要远远超出医术本身。这一切都不能不让观众对今天的医疗现状、医生修养、医患关系做出比较、评价、褒贬和期待。
