和尚出访日记（１９９９－２０００）.doc

1、1和尚出访日记（）访问加拿大(1999) 6 月 4 日 晴 从上海至温哥华的航班上，大都是中国人，大家讲的都是中国话。老和尚今天的心情也特别好，他与身边的乘客聊起了我们去加拿大的目的与意义。此次远行是受加拿大佛教协会的邀请，在多伦多参加一个世界和平浴佛法会。 上飞机前，有朋友告诉我换票时向工作人员要张靠窗户的位子，好一路领略太平洋的浩渺与壮观。我们无缘靠近窗户，只能远视一路的浮云，浮云一簇簇的，很是安静，有的像禅坐的罗汉，有的像入定的观音靠窗户坐着的那人像是与佛门无缘，他唰地一下将不大的窗帘拉下， “菩萨罗汉”顿时全空。 6 月 5 日 晴 几经周折，到达多伦多，与我们同机的中国人像变戏法似

2、的，一下子全变了，他们满嘴都是 ABC，挺有风度的样子。而我和老和尚只能保持着“本来面目” ，我们说话依然是横平竖直，字正腔圆。 曾与老和尚一道去过新加坡，一出机场就见狮城的信士们列队相迎，而西方人似乎没那习惯。我们只好招来 TAXI。司机满脸的胡子，吓人!但他的眼睛却很善良。 “G0 to 1000 QueenStreet ”我也显出挺有风度2的样子告诉他我们要去的地方，司机没说话，只是驱车默行。车在高速公路上急驰，一路只见车不见人，我无心观赏异国风光，我老担心刚才司机是真的听懂了我那中国式的英语?还是不懂装懂? 车在 Queen ST 停下。 “How money?”我越发“风度”了，我问

3、司机多少钱，司机还是一言不发，要不是知道加拿大人会说英语，我还以为他是哑巴呢(其实他知道我们不会英语)，他拿出本地图打开让我看，从Air port(飞机场)至 Queen ST(皇后街)的标价是 30 加元，我付给他 25美元应该够了。 1000 号是大觉寺的门牌，接待我们的大觉寺住持养一法师很热心，只是苦于言语不通，难以表达彼此的心情， “心有灵犀一点通” ，既然语言难以表白，那么就用“心”交流吧。老和尚与养一法师跏跌而坐，进入“般若三昧” 。一柱香过后，养一法师边说英语边打手势让我们上车去另一处休息。 养一法师自己驾车，15 分钟后，来到一所像别墅的小房子，房间的布置像日本式，没床，也没桌

4、子，可老和尚说是韩国式的。养一法师指点着冰箱的食品，说了一大堆的英语，然后向老和尚一躬身，走了。 我们虽然没听明白养一法师说了些什么，但我们明白今晚要在此休息，当然，晚饭也得自己做。冰箱里的蔬菜很多，还有几节“火腿肠” ，外国和尚的素食做得蛮精致的， “火腿肠”猛一看跟真的一样。我不会做饭，于是，跟老和尚分工，他做饭，我洗碗。老和尚一路已觉得很辛苦了，他无心精做细烹，只熬了些稀饭。稀饭淡淡的，可老和尚吃得有滋有味，在他看来，冰箱里的素火腿肠与眼前的淡稀饭是没什么两样的。 36 月 6 日 晴 加拿大的夜宁静而深远，一觉醒来，天已大亮，匆匆起床，洗漱刚毕，门铃猛响，养一法师“OH OH”地进来，

5、他身后还跟着一年轻人，年轻人见我们忙自我介绍她是翻译，叫娜娜。娜娜祖籍山东，出生在韩国，在多伦多上大学，她父亲是养一法师的弟子。娜娜是个活泼、率直的年轻人，她想到什么就说什么，有她，一切都活跃多了。 养一法师也是韩国人，他来多伦多已十多年了，刚来时，已近五十岁，当时景况很不好，没有住处，也没饭吃，语言又不通。养一法师很勤劳，他五十多岁还在多伦多念高中，学习英语，晚上为了生计而去打工。后来，一中国法师见他可怜，大生悲心，收留了他，不然，养一法师就只能露宿街头了。这种生活在中国是不可能发生的， “天下丛林饭似山” 、 “不怕没庙，只怕没道” ，在国内，只要你倾心向道，无论在什么年头，和尚都是自在逍

6、遥的。而西方人似乎不懂这些，他们只知道尊重别人的劳动，尊重养一法师“一日不作，一日不食”的禅风。 看着养一法师精神矍铄、容光焕发的样子，我很激动，他真的是做到了活到老学到老，农禅并重。当时，我在心里暗下决心，将来一定要好好工作、好好学习，把英语学好。 养一法师带我们去一家中国茶馆，娜娜高兴得直叫好，她说她最喜欢喝 chinatea，养一法师拿眼睛看她，可惜今天不是请娜娜。喝茶不只是为了消磨时光，更重要的是以茶论道，历来僧人与茶有着不解之缘，茶禅同味，道是禅茶。当两老和尚进入“茶道”后，就有点难为娜娜了，4娜娜在此之前，从未接触过佛教，在多伦多上学，连和尚都很难看到，更何况是眼前的佛门高人。于是

7、，她只能将“达摩面壁九年”说成一个叫达摩的和尚花了九年时间盯着一块石头墙看；而神秀与慧能则是“哥们” ，神秀是“老大” 。 6 月 7 日 晴 世界和平浴佛法会在多伦多市政府大厦广场举行。我们还没入场老远就能听到咚咚的锣鼓声，娜娜说是日本和尚在击日本大鼓，是法会中的文娱节目。 法会于 10 点准时开场，我们应邀坐在主席台上。我看了下程序表，与会嘉宾除加拿大佛教泰斗外，还有天主教教主及一些佛教国家驻加拿大大使。会议简单、随意，没有太多的礼仪、规矩。台下的人不太多，台下没有固定的座位，听众都是流动的，他们高兴时就鼓鼓掌，不高兴了可毫无顾虑地走开，当然，这些只是西方人；华人则不然，他们一直站在台下，

8、双手合十，无论台上“表演”什么，他们都心怀虔诚，坚持着最后的圆满。 台上的讲话一个接一个，台下的听众走了一批又接上一批。老和尚为大会刚致完欢迎辞，养一法师就赶紧请他台下休息。这就有点意思了，远涉重洋赶来开会，会刚开始，主事人和主要嘉宾便离会而去。在国内，老和尚是常开会的，估计开这样的会他还是头一次。 我们刚到台下，就被一群华人围住，他们大多来自台湾和香港，有的还到过九华山，并归依于老和尚。 5“师父，我叫圣洁。 ”“我叫圣净。 ”一听就知是九华山弟子。 “我们是 92 年去九华山的。 ”“师父您还记得我吗?”弟子们一问接一问。 “92 年，哦!记得你是”老和尚被逼得不知在说什么。 “您师父已经

9、不记得你们了。 ”娜娜嘴快，替老和尚解围。这种“解围”的方式虽立竿见影，但九华山弟子听了不高兴，老和尚也不高兴。 蓦地，场内鼓声骤起，响彻四方；成群的海鸥随韵飞舞，与人共欢。这不正是和平的象征? 6 月 8 日 晴 来加拿大当然要去看“你家那挂大破布” ，当地华人爱 将尼加拉瓜大瀑布这样叫。尼加拉瓜大瀑布位于安大略省，与美国交界。养一法师驱车带我们前往，车一路高速，而我却一路酣睡，每每醒来，坐在身边的娜娜笑我睡态难看，我无言以对，唯一笑付之。 约模(摸)4 个时辰，我们到达目的地。车未停稳，娜娜就跳下车去购票，她说她来加拿大已 3 年了，今天还是第一次来看大瀑布。 整个瀑布呈马蹄状，水泛着青绿

10、，从碧波恬静的安大略湖一跃而下，跌进万丈深潭，那云翻雪倾、排山倒海的气势犹如西方人的疯狂。我呆立一旁，不知作何想。 娜娜见我发呆，摧(催)我快走，她说只有坐轮船到瀑布底下才能真正领略到瀑布的惊险与壮观；娜娜还说，在那里能真切体验到人生的得6意与辉煌。我们跟了游人，穿好雨衣，去感受一下西方人的疯狂。船还未到瀑布跟前，我们就被瀑布倒溅起来的水花打得抬不起头来，低头看水中，水中映有七彩虹。船战战兢兢地向瀑布靠近，瀑布在发怒，作雷霆吼，像要吞没这轮不速之“客” 。船上的人疯狂得哇哇乱叫，娜娜也在叫。 船避开巨浪，知难而退，一排排失控的浪头向岩石上撞去，破碎得惊心动魄，溅起的水气向上升冲，弥漫在安大略湖

11、上下。 船顺水而下，我们远离了雷霆万钧、虹霓霞雾的虚幻。下流的水舒缓而文静，像看破瞬间辉煌的悟者，一路轻唱流向远方。 6 月 9 日 晴 在多伦多街头漫步，的确是种感观(官)上的享受，街上少见行人，如梭的车辆交织成一道现代都市风景线，那景致有如人间天堂，但不知天堂里有没有车来车往? 街上的行人大都“行如风” ，不是说天下本无事嘛?唉!真不知他们为何如此行色匆匆?音乐厅内外，歇斯底里的西方人正随着音乐摇滚，老和尚看不惯，说这样有失威仪，看来出家人要与“西方文明”远点。我们来到一片绿草地，当地一妇人气嘘嘘地迎了上来，费了好多的口舌才说清，原来是草地中间有一水池，水池里有小鸭和金鱼，问我们要不要去看

12、。老和尚问娜娜加拿大人为什么这么热心，娜娜说这里的人都知道中国僧人是 Good people。老和尚没做声(大概没听懂)，我心里却高兴，一种自豪感油然而生。 7横穿公路时，我们可以不管什么红绿灯，司机老远就把车停下，挥手让我们先行。街头的乞丐倒不一定是穷人，他们不过是一时落魄罢了，当一气度非凡的乞丐伸出他那无可奈何的手向人求施舍时，那情景真有英雄末路的悲壮! 詹姆斯(James)公园好大，好漂亮，林荫幽道，花木扶疏，花丛中偶然有人低语。娜娜说中国的青年男女总爱到这里来说悄悄话，这里是加拿大的一幅独特风景画。老和尚得知詹姆斯死后将自己的巨产遗付给政府而不与其子孙时，他一阵长叹：詹姆斯生前能信佛该

13、多好呀!是呀，如果詹姆斯生前能信佛，今天这里或许是另一派风光。 娜娜要上世界上最高的电视塔CN tower，老和尚不去，让我去。我们坐了电梯，直升塔顶，谁知天气陡变，整个世界一片混沌，我们什么都看不清，娜娜拉我到玻璃墙外，风却老大，雨也凉，急回墙内，高处不胜寒。 6 月 10 日 晴 千岛湖的美丽，犹如盆景组成，每个小岛都建有风格迥异的房子，只是没有寺院，如果在此建一寺宇，湖光山色，碧波潋滟，定有蓬莱仙境之清心。 岛上的人家都有船，他们的船该不会用作捕鱼的工具吧? 加拿大人对生态资源相当保护，严禁捕杀动物。可我分明看到有人在湖中钓鱼。其实，钓鱼者并不是真的为了吃鱼，钓鱼只是他们的一种消遣、一种

14、娱乐，说白了，就是拿鱼开玩笑。他们将鱼钓起，然后又小8心翼翼地将鱼放回水中。将鱼钓起又放回，老和尚说这是在打鱼的耳光，是对鱼的一种污辱。不错， “士”可杀不可辱，被放回水中的鱼还有何脸面见其同类!不信你看，湖面上那飘浮的鱼儿，或许正是它们向人类发出无声的抗议。 6 月 11 日 晴 我们要去渥太华附近的斯里兰卡寺院。途中，我问娜娜的英语是怎样学会的，娜娜说她刚来时，一句话都不敢说，后来说着说着就会了。我问，我能学会吗?娜娜说能，并让我对她讲英文，讲不好没关系。可我却开不了口，刚到加拿大的一点“风度”这时不知上哪儿去了? 找到斯里兰卡寺院，其实只是一所精舍。斯里兰卡僧人皆上座部传承，对我们这些“

15、大乘同道”的到来显得手足无措，不知如何接待，大家一起尴尬。老和尚累了，寺内住持让出了自己的房间请老和尚养息。我们闲着没事，跑到室外草坪上静坐。娜娜静不下来，她买来泡泡糖吹，让我也吹，我不会，也不想吹。娜娜好为人师，她要教我，她说：“先将糖压得扁扁的，然后用两颗牙齿将糖抓住”牙齿抓糖， “抓”字用得新颖，我忍俊不禁直笑，娜娜呆呆地看着我，莫名其妙? 终于等得晚餐。斯里兰卡寺院一般是不生烟火的。他们的饭菜都是由信众做好送来，今天也不例外，信众们听说中国僧人来访，他们特地为我们准备了丰盛的中国菜。吃饭间，客人坐着，美滋滋地吃着；主人站着，眼巴巴地看着。中国僧人，与众不同，小乘者岂敢与我们同“吃”同坐

16、?我挥筷自如，不失“天朝高僧”之风度。饭后才知主人皆过午不食，9听罢，一夜惭愧！ 6 月 12 日 晴 去越南寺院颇让养一法师费劲，尽管他边走边看地图，但还是常走错。一路难见行人，只有急驰的车辆与莽莽的森林，想找个问路的人还要将车开到很远的村庄。车在村子里兜了好几圈还是不见一个人影，是不是村民们疑心我们是“鬼子进村” ，他们都早早地躲起来了。 “楼上有人” ，娜娜眼尖。楼上的妇人见是迷路人，蹬蹬下楼，直奔我们车前，耐心而细致地为我们指点迷津，那份热心很像菩萨精神。 车行驶在无垠的草原上，芳草萋萋，百花烂漫，一下将我带到佛国的思忆，在这原始的天地里生活，定然会有超然尘外的心境。这是人间净土!不这

17、是西方极乐!可为什么书本里的极乐世界只有“黄金布地” 、“庄严楼阁”呢?其实，只要我们身心与这无染的青草地融为一体时，那么，有一茅庐栖身，足矣!我思慕着古人的超然。 我计算了时间，车孤零零地在草原上行驶约 3 个小时，当我们远远地看见绿荫中的黄墙青瓦时，娜娜一阵欢呼“耶!” 越南寺院叫三宝山寺，住持善义法师是越南华人，曾在台湾念过书，来加拿大已经 30 年了，他走遍了南北美洲，后来终于找到这片清凉之地作为他此身的归宿。 三宝寺背靠着山，寺前是一片无际的绿草地，空气在这里格外清纯，我拿了照相机，飞速地按下快门，我要将这片净地定格成永恒。寺内还见几 位年轻的尼众，她们正在很用功地攻读加拿大某所大学

18、的博士文10凭。其实，生活在这方天地里。人间的功名利禄都将是一种虚幻，一种毫无意义的奢侈。当然，她们或许是大乘菩萨，或许她们哪一天会走出这方化城，去普度更多的苦厄众生。 6 月 13 日 晴 我有点喜欢上加拿大了。临走那天，养一法师与娜娜送我们去机场，娜娜穿的裤子很破，整个膝盖都露在外面，我问她为什么穿这么破的衣裳，她扬扬眉，挺自豪地说：“这是我的青春，我的个性，我喜欢穿破的衣裳，蛮自然的。 ” 我无语，也许她是对的，最真实的东西也许是最有个性的，最有个性的东西也许是最自然的，最自然的东西也许是最美好的，最美好的东西也许是? “您来加拿大觉得什么地方最好玩?”娜娜问老和尚。 “那片绿草地。 ”老和尚淡淡地，像是对娜娜说，更像是对我说。 最美好的东西是片绿草地?我看着老和尚，老和尚看着远方。 访问韩国(2000) 6 月 24 日 晴 飞机抵达汉城已是下午，天空晴朗且清新，太阳斜挂着，我却分不清哪边是东，哪边是西。在机场接我们的人姓“金”(我们称他金居士)，是个“双声带” ，讲国语，也讲韩语，对韩国比较熟，他一路为我们介绍韩国人的生活习俗及汉城风貌，讲到精彩处，还手飞眉扬的，那神态，