1、1难以控制的灵魂出窍爱情是原始初民以来最亢进、最纯粹的情感动力,如今,当现代爱情在物质欲望等的包裹下,越发显得不纯粹,这最美好的感情剥离了灵魂而存在,徒存命名。 与谁同眠这篇小说忽略了情感以外的东西,不再涉及物质、相貌、年龄等外在附加物,从睡眠的潜意识状态直指灵魂深处。与谁同眠,这个看似不是问题的问题,以爱情为入口,关切身边躺着的人,是否能同伴相眠,而后又跳脱爱情这一特殊情感,指向普世的灵魂状态,心与心之间的距离遥不可及,潜隐着莫大的心理危机。 小说中人物安简爱情接连失败,最主要的原因是她心灵的过分独立。安简是个荔枝形女人的典型代表。外表柔嫩,不失恋爱的资本,但内心却有个硬邦邦的核,穿不透又触
2、不着。安简的习惯是只能一个人睡觉,不能与别人同眠。安简隐藏的心理危机是她极度缺乏安全感,不能相信别人,即使是躺在身边的爱人。暂且留下一个问题,安简为什么会有这样的缺失?另外一个人物唐堂,严重的恋母情结,只能在大自己六岁的妻子的背后才能安心睡着,甚至上半夜搂着新欢,下半夜要悄悄地潜入前妻家,寻求安慰。唐堂表面上一副特别体贴的形象,感觉衣冠楚楚,但潜意识里唐堂是个懦弱的人,他没办法独立出自己的情感,无法直面灵魂的孤独,慢性精神萎缩病。一个心理像有块硬石,一个心理像有泡脓水,这是小说留给读者的思考,究竟现代文明中人的精神中出现了什么样的问题,也就是和安简一样,心灵缺失了什么? 2小说有几处细节还是隐
3、隐露出问题的答案。一是安简的第一个男朋友,在得知安简的习惯后,本想细心呵护,拉开两人距离,结果互相猜忌,互相埋怨,最终走向了分手。传统伦理下夫妻是同一屋檐下的喜鹊,相互依偎,双双把家还,显然安简的习惯无法在传统的爱情观中长存。至此,安简的心理是害怕的,怕的就是自己独特的个性不适应程序规范,最好的办法就是独立,绝然独立,在心中存留一个硬结。还有个细节是唐堂与妻子分开的主要原因是唐堂彻底敞开胸怀,和妻子讲了自己的一次外遇,当然不被原谅。唐堂是典型的恋母情结,使得他把自己内心的秘密和盘托出,很可爱的真实,但当这一真实遭遇夫妻间忠贞不一的伦理时,显然大逆不道。另外,唐堂与安简的爱情纠缠,也有同样的道理
4、。 当人们意识到自己真实情感存在时,这种情感往往无法被传统的伦理规范所接受,尽管有时候行动上已经超越了规范,潜意识里残留的更多的是不安和恐惧,终将导致灵魂出窍。这篇小说探讨的爱情问题显然不是个案,更不是特例,它预示着普遍存在的精神焦虑。个人伦理在传统伦理的框架下难以呼吸,构成了焦虑的根源。现代精神与传统精神在规范上像交叉的两条直线,当下,正巧站在交叉点上,何处何从,左顾右看,哪里才是安心顺命的归途? 如果说小说思考的精神状态是百步穿杨的靶心,那么穿越的过程又是如何表现的?就从语言节奏上来看这种穿越。总的来说,小说的节奏还是平缓的,慢慢地叙述安简和唐堂的爱情,到了纠葛出现,唐堂莫名其妙神秘消失开
5、始,小说发挥了第三人称视角的作用,全知全觉走进人物内心,双方内心的想法暴露无疑。从个人情感的表现看,没有激烈场景,反倒显得理3智有余。但显然这种理智是佯装的,从人物心理的反复思考权衡看,还带着挥之不去的焦虑。 “她在去留之间犹豫着徘徊着。在某一个瞬间,她会一个激灵,另一个她开始嘲笑为情所困的安简了。她不知道她怎么就又陷入了感情的泥淖中,以前那个洒脱的她去了哪里?这个时候她会对自己说:动什么也别动感情。可激灵过去之去,安简依然为情所困着” 。 究竟是爱还是不爱,离开还是留下,反复折磨着人物的情感。 “安简也惊呆了,她失魂落魄地看着他走进房间,不争气的眼泪汹涌而出,突然,她跳了起来,三步并作两步跑
6、到唐堂的房门前,狠狠地踢门,她发作了,歇斯底里地冲里面喊” 一会惊呆,一会眼泪,一会歇斯底里发作,动作越发显得不协调,当然这源于人物内心的情感波动。而此时的语言节奏也没有了起初的平缓,与情绪的波动步调一致,一紧一缩,一弛一张,似乎从语言节奏上也能感受到心脏的跳动。 一篇好的小说能在精神价值与文学本性上达到和谐统一,相互服务,这篇小说还是走在了和谐的路径上。精神价值有当下的现实意义,试图勾画现代精神病症,但小说细节的处理上还没有深度表现这种病症,容易使小说流于浅层现实,而缺乏事实背后的穿透力;小说语言张弛有度,为配合4情感而叙述情节,特别是在矛盾展开的过程中,没有陷入人物情感的泥淖中,大申委屈或不满,更没有私泄大义,使得情节推进合情合理,配合了灵魂出窍的焦虑。 (作者系苏州大学世界文学与比较文学博士)
