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儒学的兴起与传承-南一书局.ppt

1、1,儒家的出現 先秦儒家的傳承孟子與荀子 漢唐間儒學的起伏,2,儒學的興起與傳承,3,儒家的出現,1.時代背景:春秋末,禮壞樂崩A.封建秩序崩解,禮樂制度蕩然無存B.貴族沒落,知識散入民間C.各國競爭激烈,國君用人惟才2.孔子生平A.魯國(山東)曲阜人B.三歲喪父,早年生活艱困C.好學不倦,遍訪名師,虛心受教,4,孔子行教像,孔子為中國歷史上偉大思想家和教育家,儒家學派的創始人。清人所繪,中國 山東 曲阜孔廟藏,5,3.孔子的思想A.提倡正名應照自己的名分行事B.重視品德尤以君主品德 a.以教化治理國家 b.以道德約束君主權力C.強調君子修身立德D.重視禮以區分文化高下E.提出仁的觀念 a.應

2、從克己復禮做起 b.稱讚顏回其心三月不違仁,6,問禮老子圖,史記記載老子是管理周代圖書、檔案的官吏,熟悉周代的典章制度,孔子曾向他請教有關禮的內容。,7,克復傳顏圖,孔子認為弟子中唯有顏淵最能繼承他的理念。,8,4.孔子的貢獻A.著述晚年專心從事著述與教育 a.整理古代典籍,合稱六經 b.其言行被弟子紀錄,輯成論語B.教育孔子一生最大的成就 a.據說有弟子三千,可查出的有72人 b.其有教無類的精神被後世尊稱為 至聖先師,9,清加封孔子碑,歷代皇帝尊崇孔子,由公加封至王。圖為大清皇帝冊封至聖先師孔子五代王碑,10,退休詩書圖,孔子始終未能施展政治抱負,晚年退而刪訂整理古代典籍。 明代彩版聖蹟圖

3、,11,先秦儒家的傳承孟子和荀子,(一) 孟子1.時代背景:戰國中期, 傳統禮制蕩 然無存A.各國合縱連橫,攻伐 不已B.各國競爭激烈,國君 求富國強兵之人才,12,2.孟子的政治思想A.主張國君應行仁政重視養民 與保民 a.國君須與人民上下一心 b.保障人民生活是國家的基本義務 B.提出民貴君輕 a.人民有諸除暴君的權利 b.重視民意政府失職無法養民, 人民可以背離而去C.期望天下能統一:不嗜殺人者能一之,13,孟子、曾子塑像,由於孟子主張民貴君輕,明太祖 朱元璋時其配享地位一度不保,孟子一書亦遭刪節,14,孟子,孟子一書是儒家重要經典之,孟子與其弟子等著,以問答體裁為主。 清內府宋大字本,

4、15,3.孟子的道德觀念性善論 A.提出四端指出凡人皆有惻隱 、 羞惡、辭讓、是非 之心 a.一般人若能擴充四端,即能行善事 b.國君若能擴充四端,即是行仁政B.指聖人和凡人起初是平等的人只要 努力都可以成為聖人,16,山東孟廟,孟廟,又稱亞聖廟,奉祀始於北宋仁宗 景祐4年(1037),規模僅次於孔廟。為中國 山東現存歷史久遠、保存完整的古建築群之一,17,(二) 荀子1.人性論性惡A.人生而有好利、嫉惡之心順其發展 ,社會必定動亂B.認為人性需經禮樂教化的改良C.君主應制訂禮義,節制人民不當的欲望2.鼓勵人心向善A.與孟子都認為後天努力不可少B.努力改造本性,人人皆可為聖賢,18,荀子像,荀

5、子主張人性本惡,但他認為時時以禮義克制自己,以理性控制私慾。努力改造本性,人人皆可以為聖賢。,19,孟子與荀子比較,20,漢唐間儒學的起伏,1.西漢初年黃老治術盛行 A.目的:天下大亂方定,須與民休息B.政治態度:清靜無為2.漢武帝時獨尊儒術 A.措施:置五經博士、立太學B.關鍵人物:董仲舒C.影響: a.三綱五常影響往後中國社會秩序 b.陰陽災異、五德終始之說盛行形成 讖緯之學,21,明刻本春秋繁露,此書除大力宣揚孔子學說外,亦融入陰陽家之學說,開後世讖緯之學。,22,董仲舒,於春秋繁露中提出三綱五常觀念A.三綱:a.君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱 b.用意:維持社會秩序的穩固B.五常:a.仁

6、、義、禮、智、信 b.為處理君臣、父子、夫婦及上下 尊卑關係的法則於天人三策中提出天人感應說A.利用自然現象來對君主警告用以節制 君主權力B.利用陰陽之說,儆示人主需行仁義德政,23,3.王莽利用讖緯之說代漢4.東漢光武帝大力提倡儒家綱常名教 A.措施:a.表彰氣節 b.鄉舉里選孝廉入朝廷B.影響: a.東漢中後期鄉舉里選名實不符的弊端 b.東漢後期士人為避禍,避談清議 ,轉向清談,24,東漢光武帝像,東漢光武帝興復漢室,尊崇儒術、表彰氣節,使社會風氣淳美,但他本人則相當迷信讖緯之學。,25,5.魏晉南北朝玄學盛行,儒學衰微 A.起因:a.士人質疑儒家名教 b.佛教、道教在此時大興B.士人崇尚:a.老莊玄學 b.以清談為務 c.行為放浪形骸,26,七賢圖,漢末以來,儒學衰微,士大夫喜談玄妙哲理,其中以竹林七賢為魏晉時代的代表性人物。清代 華?繪,27,6.隋唐時代佛教、道教更盛 A.原因:受朝廷扶植B.儒學有復興之象開啟宋 明理學先河 a.韓愈從儒家立場駁斥佛老 (a)批評老子的道德與儒家的道德 根本不同 (b)批評佛教是外來之學,廢棄倫常,又 僧侶不事生產 b.李翱認為性善情惡休養方法是 滅情復性,非禮佛方式,28,廣東 潮州 韓文公祠,唐憲宗 元和14年(819)迎佛骨入宮,韓愈上諫迎佛骨表,遭貶為潮州刺史。 此祠為宋代所建,

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