行动与品格.doc

1、 行动、品性及命运 物质世界演变定律的发现，使人类得以认识思想世界的因果定律。于体现思想的物质形式相比，思想在秩序及进步性方面毫不逊色。思想与行动有选择地不断积累着能量。在思想及行动的王国里，善良的人得以生存，因为“它最具适应性” ；邪恶的人最终逃不出灭亡的命运。懂得了因果定律，就不会再对个人及整个人类的命运忧心忡忡，因为人毕竟是人，是自己命运的主宰。人们了解自然定律以后，便能够了解精神定律。人的选择都是有自己做出的，无知的人选择邪恶，而明智的人则选择善良。根据宇宙定律，邪恶者的悲惨定律早已注定。对人类来说，分离与悲伤、失败与死亡，是胜利掌握命运的自律之路。我们每个人都在走着自己的命运之路，如

2、果我们能够严格遵循宇宙定律，就能够走进幸福的殿堂。古往今来，宿命论颇有市场。许多人都相信天数与命运，认为有一种外部的、不可测知的力量，决定着个人及国家的命运。这种信仰来自于对生活的长期观察。许多人还意识到，这个世界上所发生的一些事情是他们无法控制的，而且同事们也没有力量去回避。例如，生与死使他们不可避免的，生活中发生的一些事都是必然的、不可避免的。人们为了达到某个目标而紧绷神经，殚精竭虑，然而结局却让他们意识到一种不属于他们的力量，这种力量挫败了他们所做的努力，而且嘲笑他们徒劳一场。人们在人生的道路上前进时，或多或少的听从于这种支配性力量。他们无法测知这种神秘的力量，只能觉察到它给他们及他们所

3、处的环境带来的结果他给他们去了许多名字，比如上帝、天公、天意、命运等等。善于苦思冥想的人们，例如诗人与哲学家，会退到一边，静静地观察这种神秘力量的作用，而且它看似不考虑功过，只是一方面赐福于他的宠儿，另一方面又惩罚厌恶的人。最伟大的诗人，尤其是对戏剧也有所研究的诗人，通过对自然界的认真观察，把这种神秘力量在他们的作品中加以描述。希腊及罗马的戏作家，时常把他们笔下的英雄人物，刻画成能够预知他们的命运，并且能够采取措施避免这一命运的人。但他们这么做事，盲目的是自己遭遇一系列后果，而这些后果将会带来他们想方设法想要摆脱的命运。而另一方面，莎士比亚笔下的人物， 则做不到对他们的命运的先知先觉。因此，根

4、据诗人们所讲，无论一个人是否能够事先预知自己的未来，他们都无法避免它，他们的每一次有意识或无意识的行动，都是想着注定的命运迈出的一步。奥玛凯亚姆所写的“移动的手册” ，生动的表达出了这种命运观：移动的手指写着，写着，不停地写着。只要他写下来了，白纸黑字已成定局。你根本无法改变它，哪怕你用伤心的眼泪，也无法洗刷掉任何一个字。所有国家、所有时代的男人及女人，在自己的人生中都体验过这种无形的力量。当今在我们的国家， “谋事在人，成事在天”这一句谚语就明确的说明了这一点。品行就是机遇本身可能有不少人争论说，人们本不应该对自己的行为负责，这些都是由他们的品行造成的，是品性之果；而且他们也不应该对他们的品

5、行负责，因为无论品行好坏，都是与生俱来的。如果品行真是天生的话，那么这个社会也没有什么道德准则可言，也没有必要进行道德教育。事实上，他并非这么回事。品性根本不是与生俱来的，他们是后天培养的，他们实际上是果，是道德法则自身的产物，是人们长期培养的结果。品性是不计其数的行为之果。实际上，他是人么在漫长的过程中，经历数不胜数的阶段，最终演变而成的。人们来到世间，走上这一次人生旅程之后，有了比较复杂的品性。他们想当然的认为这些品性是事先确定的，自己不应该对他所负责。其实，这些品性是由他们的前生的行为所确定的。我们每个人都是行为的实施者，我们也是我们品性的塑造者。由于我们是自己行为的实施者及品性的塑造者

6、，因而我们自然而然的成为我们命运的构筑者。我们有力量更改我们的行为，我们没这样的做一次，自己实际上就是在更改我们自己的品性。当我们将品性朝着善良或邪恶的方向更改时，我们就在为自己确定新的命运。根据我们行为的本质，我们自己的命运或多灾或多难，或充满阳光。品性就是机遇本身；作为行为的固定综合，他在自身内承担了那些行为的结果。哪些行为的结果作为道德的种子，埋藏在品性的幽深之处，到了合适的季节，这些种子便发芽，生长及结果。机遇是公平的降临到一个人身上的那些事情，正是他们自己的反映；那种追逐他们，让他们无力逃脱，即是依靠其道也无力逃脱的命运，其实就是由他们过去错误的行为导致的。他们所收获的幸福，或遭遇的

7、苦难，都是他们一手造成的，是他们以前发出的人生之声的回响。这种完美的定律无时无刻不在起作用。一切都完美般的公平，这种公平可以在任何人类活动中体现出来。他可以让善良的人去关爱对手，摆脱憎恶、仇恨及埋怨；因为他知道，他付出了什么，什么才能降临到他身边，哪怕他现在正在被压迫者及对他充满敌意的人所包围。当他遭受苦难时，她不会怨天尤人，只是静静的承受着一切，耐心的偿还他以前欠下的道德债。然而，这并非他所能做的全部。他不仅需要耐心的偿还他所欠下的道德债，而且还要注意不欠下新的道德债。他因该把握好自己，不让自己今后的所作所为有所差错。在偿还邪恶债目的的同时，他可以开通自己的良好账户。通过终结自己的错误行为，

8、他可以终结邪恶及苦难。机遇的决定现在让我们看一看在机遇的决定这一具体例子中，定律是如何借助行为及品性运作的。首先，我们认真观察我们现在的人生，因为现在的人生是过去行为极品性的综合；一个人昔日所思所做都被包含其中。我们能够看到，在现实生活中，又是好人遭受失败，而不择手段的人却获得了成功。这个事例，视乎否定了“善有善报，恶有恶报”这一箴言。由此，愈多人开始否定正义定律在人类生活中时刻起着作用，甚至宣称不道德的人却能发财致富。然而，到的定律的的确确是存在的，他不会被肤浅的结论所更改或破坏。我们应该牢记，这个世界的每一个男人或女人，都是在不断的改变着、演化着的人。现在的好人昔日不一定是好人，现在的华人

9、昔日不一定是坏人。甚至在今生，现在坚持正义的人，过去有段时间却没有坚持正义；现在心地善良的人，过去有段时间却很残忍；尽管现在他或她很纯洁，但过去有段时间却并不纯洁。这样的例子比比皆是。同样，还有许多例子表明，目前不坚持正义的人，在今生有段时间内却很坚持正义；目前残忍的人，在今生有段时间内却很善良；目前不纯洁的人，在今生有段时间内却很纯洁。因此，今天不断遭灾受难的那些好人，是在收获着他们以前播种的恶果。然而，随后他们便能收获如今播种的善良种子所结的幸福之果。 。而今天春风得意的坏人，则是在收获着他们过去播种的善良之果。然而，随后他们必将收获他们今生播下的邪恶之果。我们时常只注重眼前看到的果，而没

10、有认识到她的因。倘若我们在目前找不到因，那么他一定存在于很远之前。实际上，任何一个人的成长变化过程，都报过无数次对与错，顺利与挫折之中。整个演化过程，可以被看成因与果的一个长长地、延伸的、从未断过的线；一种不曾被摧残的、一直在进展着的、不断演变着的人生。培养品格的学校大量的事实表明，人生将是“播种什么，收获什么” ；现在到了社会及政治的改革者们对于培养品格予以更多关注的时候。对个人来说， “播种什么，收获什么” ，对一个国家来说，也是如此。国家作为个人的集合体，也是收获着他所播种的，他所耕耘的。倘若国家的领导人一身正气，品德高尚，这个国家就能发展成一个伟大的国家；倘若国家的领导人争权夺利，品行恶劣，这个国家就会一步步的走向衰退。掌握国家大权的领导人，每时每刻都在为国民起着或好或坏的带头作用。宇宙的定律时时刻刻都在发挥着作用，他非常公平的判定这人的一生。他会让有些人留着悔恨的眼泪，也会让一些人的生活中充满了欢声笑语。人生是一所培养品格的伟大学校。人的一生经历各种考验，人们会做一些不太正大光明的事，也会做一些品德高尚的行为；有成功的欢笑，也有失败的酸楚。在这个漫长的过程中，人们渐渐的学会了智慧这一课。2011121 阴