调整思路.doc

1、 2005年第 4 期主 办 ： 大 连 理 工 大 学 教 务 处 策 划 ： 李 志 义 主 编 ： 朱 泓 责 任 编 辑 ： 张 晓 军 刘 勃 2005年 11月 28日2005年第 2 期主 办 ： 大 连 理 工 大 学 教 务 处 策 划 ： 李 志 义 主 编 ： 姜 文 凤 责 任 编 辑 ： 王 晶 华 2005 年 10 月 23 日和谐是一种幸福的感觉和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，是自然的和谐。和谐犹如一幅画，好似一首歌，更是一种幸福的感觉。教师教学培训中心愿与各位同仁

2、一道：同心同德，团结协作，互帮互助，诚信友爱，共同学习，共同提高。将和谐作为我们的思维方式，使和谐成为美好的生活旋律。本期导读 快报：以竞赛为载体，促进青年教师练好教学基本功 调整思路 精心策划 为提高人才培养质量尽力 中国“和”文化与构建和谐社会编者按调整思路 精心策划 为提高人才培养质量尽力天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想。建设“和谐社会”需要社会成员的共同努力，每个社会单位、社会团体的和谐，才会有整个社会的和谐。大连理工大学的校园和谐就是培养更多高水平、高质量、

3、符合社会需求的人才，教务处的和谐就是教学管理科学、高效，教学管理工作过程愉快、舒畅，人与人之间和谐相处，教学工作良性运行，教师教学质量高，学风优良。为了这一目标，教师教学培训中心根据职责特点，进一步调整思路，更好的为教师教学质量保驾护航。一、多方位进行教学质量过程监控，将日常监控与定时监控结合起来本学期初，在制定教学检查工作计划时，针对教学工作特点及目前大家普遍反映学生出勤率低等情况，决定：1. 教学检查由原来的学期初和学期中两次检查，变为每个月初检查一次，检查重点为教学秩序、教师教学质量和学生出勤率及学习状态。实施质量监控不仅仅是咨询组专家，还包括院系及学生调研部，要求在规定时间内院系自查、

4、学生调研员调查自己所在课堂的教学情况，填写统一表格，培训中心集中统计数据、整理材料，及时解决问题。实践证明，此种方式，更加详实的掌握了教学情况的第一手材料，对鼓励、督促教师提高教学质量，加强学风建设很有意义。2. 抽查教师教学日历。教学日历是对教师进行教学工作的基本要求，但是个别教师不很重视。开学第二周就对教师教学日历进行了抽查，针对存在的问题，又进行了第二次抽查，结果明显好于第一次，有力促进了教学日历的规范管理。3. 对所有的实验教学进行检查。在上学期检查基础实验基础上，本次对包括专业实验在内的所有实验进行检查，对实验教学情况有了进一步了解，规范了实验教学管理，加强了实验教学质量监控。二、精

5、心策划，充分发挥院系职能，进一步加强青年教师的系列教学培训工作所谓系列培训，是指根据教学规律和特点，针对青年教师总体状况，通过多种多样的培训方法、手段和途径，使培训内容系列化，让青年教师从中受益。如，教学观摩、公开课、讲课竞赛、系列内容的教学培训讲座、各种媒体的培训资料等。在过去的两年中，我们开展了一系列青年教师教学培训活动，取得了较好的效果，也积累了一定的经验。本学期，教师教学培训中心的工作特点是：既策划新的工作，又对已经开展过的工作进一步做深、做细，扩大影响，增强效果。在建立院系青年教师培训档案基础上，计划建立完整的青年教师信息库，准确掌握学校青年教师整体状况，加强培训功能和效果。利用现代

6、教育技术，对院系组织的新开课青年教师课程试讲进行进一步的规范，要求试讲一定要在学校的微格教室进行，并为试讲教师提供讲课录像光盘；同时也将逐步对青年教师的讲课进行录像，使其了解自身的优势和不足。将网上教师教学质量评价结果的前 10的教师名单在网上公布，对教学质量高的教师进行宣传，要求院系帮助网上教学质量评价结果排序在全校后 10的教师进行原因分析，跟踪指导，尽快提高教学质量。今年的青年教师讲课竞赛，不仅仅对参赛教师录制光盘、进行专家点评，而且还要召开由竞赛评委、参赛教师及其他青年教师参加的座谈会，针对青年教师课堂教学中存在的共性问题进行交流和培训，促进青年教师自觉找差距。愿教师教学培训中心的工作

7、能为大工教学迎来一片光明、祥和的天空尽微薄之力，让和谐的幸福充满我们心中。以竞赛为载体，促进青年教师练好教学基本功经过一天半的角逐，2005 年学校青年教师讲课竞赛于 11 月 26 日晚落下帷幕。本次竞赛由教务处和工会联合组织，副校长张国梁到竞赛现场听课，并对讲课竞赛工作予以指导。本次讲课竞赛参赛教师由院系限额推荐，采取现场讲课 30 分钟的方式进行。专家组在查看参赛教师所提交的教学资料的基础上，依据现场讲课情况进行评审。本次参赛教师 21 位，最终有 10 位青年教师脱颖而出，其中一等奖 4 位，分别是：魏立明（电气系） 、韩兰灵（软件学院） 、吴灏文（管理学院） 、于海晨（电信学院） ；

8、二等奖 6 位，分别是：周英男（管理学院） 、黄晓艳（经济系） 、杨异（人文学院） 、宋悦华（人文学院）、刘君（体教部） 、杨睿（机械学院） ，已对此结果进行公示。教务处教师教学培训中心将每位参赛教师的现场讲课录像（光盘）及其专家点评意见与本人见面，让参赛教师通过此次比赛，了解自己的特色与不足，尽快改进和提高；同时，还将一、二等奖获奖教师的讲课录像及专家点评意见挂在校园网上，供全校青年教师学习与交流。青年教师讲课竞赛，自 2003 年始，今年已是第三届，旨在促进青年教师自觉练好教学基本功、掌握教学基本技能，提高教学水平，树立青年教师讲课标兵。本次青年教师讲课竞赛得到了院系及青年教师的更加关注和

9、重视，院系认真推荐，参赛教师充分准备，认真设计参赛课程内容，主动请教学质量高的老教师进行指导，因此，本次参赛教师的讲课质量、竞赛水平与往届相比有很大提高。不少青年教师还主动进行观摩，体教部主管教学副主任田爱华也到讲课现场进行观摩。人文学院为了配合学校讲课竞赛，选拔讲课水平高的优秀青年教师参赛，并促进青年教师练好教学基本功，提高全院本科教学水平，进行了本院系青年教师讲课竞赛，分讲师组和助教组，共有 33 位青年教师参赛。此外管理学院也积极组织专家对学院的青年教师进行认真选拔。为进一步提高竞赛的实效性，也使更多的青年教师受益，教务处近期还将召开青年教师教学交流、研讨会，就本次讲课竞赛的总体情况，请

10、竞赛评委与青年教师进行有针对性的面对面的交流和教学培训。通过青年教师讲课竞赛，一批积极投入本科教学，讲课质量和水平有明显提高的青年教师得到了奖励，相信，今后还会有更多的青年教师脱颖而出，成为青年教师讲课标兵，以此带动青年教师整体教学水平的提高。中国“和”文化与构建和谐社会郭建宁导读： 中国“和”文化的内容十分丰富，中国传统文化中包含着许多关于“和”的思想； “和”是中国文化的重要特征， “和谐”是中国文化的价值目标； 在中华文明五千年的历史进程中， “和”文化对于维护社会稳定，增强民族凝聚力，起了不可或缺的重要作用。 “和”是中国传统文化的内在精神和显著特征，中国传统文化中有着非常丰富的关于融

11、合、和谐、和睦、平和的思想和观念。当前，在构建社会主义和谐社会中，如何适应我国社会的深刻变化，以马克思主义为指导，充分吸收和运用中国“和”文化的宝贵资源，具有重要的理论意义和现实意义。 中国“和”文化的内容十分丰富，中国传统文化中包含着许多关于“和”的思想 概括地讲，主要体现在以下几个方面：一是天人合一、保合太和的宇宙观。这种宇宙观认为，根据天道的变化，人获得自己的命运和本质，变化会有差异和冲突，但是冲突又要融合，即走向太和，而和的价值指向是万国安宁与繁荣，这是符合天地变化之道的。二是合二而一、仇必和而解的辩证法。强调阴阳互补，才能发生变化；强调刚柔相济，才能融合和谐。三是和而不同、求同存异的

12、价值观。两千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐又不千篇一律，不同又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明发展的真谛。四是和为贵、泛爱众的处世哲学。中国传统文化中有许多关于“和为贵” 、 “和气生财” 、 “家和万事兴”的思想和语言，重视建立融通的人际交往、有序的社会秩序、和谐的社会关系。五是自强不息、厚德载物的民族精神。中华民族的精神，集中体现于易经中的两个命题，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神。自强不息的进

13、取精神和厚德载物的宽容精神，可以看作中国文化优秀传统的核心，可以称为中国文化的基本精神。而所谓“厚德载物”的宽容精神，就包含了“和”的内涵、 “和”的理念，是主张“和” 、重视“和”的。六是天下大同、天下为公的社会理想。孔子的礼记礼运篇描绘了重诚实、讲仁爱、求友善、修和睦的社会蓝图。“和”是中国文化的重要特征， “和谐”是中国文化的价值目标 面对新世纪、新形势、新任务、新挑战，我们党明确提出了构建社会主义和谐社会的任务，这是党的执政理念和治国理念的一次重大提升和飞跃。“社会主义和谐社会”的提法是与全面建设小康社会密切相连的，是在这个过程中提出和逐步形成的。实现人与自然的和谐、人与人的和谐、人与

14、社会的和谐，是全面建设小康社会的重要条件。党的十六届四中全会关于加强党的执政能力建设的决定，明确提出要“坚持最广泛、最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力” 。这是“巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务的必然要求” 。社会主义和谐社会，是充满创造活力的社会，是各方面利益关系不断得到有效协调的社会，是社会管理体制不断创新和健全的社会，是政通人和、稳定有序的社会。构建社会主义和谐社会，是我们党在认真总结执政治国的经验教训，反映我国社会的深刻变化，吸取中国“和”文化的有效资源的基础上提出来的，反映了全国人民的心声，得到了全党和全国人民的普遍欢迎和广泛认同。在学习和研究关于

15、构建社会主义和谐社会的有关问题时，要注意正确理解这样三个认识问题： 首先是，强调“和谐”与构建“和谐社会” ，与坚持马克思主义以对立统一为核心的唯物辩证法的关系问题。我觉得对于这个问题应当注意以下三点：第一，重视中庸、融合与强调矛盾和斗争，这是一个问题的两个方面，是相辅相成的。第二，时代的发展和社会转型需要强化“以人为本” 、 “和谐社会”的理念。第三， “和”并不是没有矛盾和斗争，也不是排斥矛盾和斗争。在中国古典哲学中， “和”与“同”是不一样的，讲“和而不同” ， “和实生物，同则不继” ，所以“和”是包含异，承认差异和差别的。其次是，强调“和谐”与构建“和谐社会” ，要十分具体地落实到解

16、决群众生产和生活的实际问题上。要从群众最关心、最迫切需要解决的实际问题入手，越是困难的地方，越是矛盾多的地方，我们的领导干部越是要深入下去，这才是真正对人民负责，才是对构建和谐社会做出实实在在的贡献。再次是，和平与发展仍然是当今世界的主题。当今世界是总体和平，局部战争；总体缓和，局部紧张；总体稳定，局部动荡。从某个局部，某个片断来看，是冲突与紧张；从总体趋向和最终结果来看，是交流、对话与融合。国内的求稳定、求发展、求和谐，与对周边国家讲安邻、睦邻、富邻，在国际交往中讲合作、信任、共赢，讲照顾彼此关切，寻找利益共同点，是相互联系的。文化的冲突是客观存在的，有时甚至是很尖锐的。但总的趋向，还是在冲

17、突中走向融合，即取长补短，共存共荣，圆融通达，和而不同。当然， “和”不是没有条件，而实力就是至关重要的条件，没有实力， “和”就可能是一厢情愿。 在中华文明五千年历史进程中， “和”文化对于维护社会稳定，增强民族凝聚力，起了不可或缺的重要作用 今天我们构建社会主义和谐社会， “和”文化是可以借鉴和吸收的重要资源，可以发挥不可替代的重要作用。这主要表现在以下几个方面： 第一，我们坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，要借鉴和吸收中国“和”文化的有效资源。所谓统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然发展，统筹国内发展和对外开放，就是指这五个方面的结合、兼顾、并举、协

18、调与和谐。在统筹人与自然方面，中国“和”文化尤其可以发挥重要作用。在现代化建设中，把可持续发展作为一个重要原则，就要吸取中国“和”文化中的资源，特别是“天人合一”思想。 “天人合一”这一古老的哲学命题与当代的“可持续发展战略”之间有内在的契合，它既可以给可持续发展战略提供某种理论支撑，又可以给现代生态学、生态哲学、生态伦理学提供丰富的思想资料，是我们今天研究和处理人与自然关系的重要视角。当然，对“和”文化（其中主要是“天人合一”思想）在解决环境问题中的作用，也要辩证地看，我们既不赞同它可以包治百病，也不认为它完全无能为力。 第二，我们化解社会矛盾，妥善处理不同利益群体之间的利益冲突，维护社会稳

19、定，实现社会和谐，要借鉴和吸收中国“和”文化的有效资源。改革的实质是对人们经济政治利益关系的调整，随着改革的深化，我国社会呈现出利益主体多元化、利益来源多样化、利益差别扩大化、利益关系复杂化、利益表达公开化、利益冲突尖锐化的局面。在改革的攻坚期、发展的关键期、社会的转型期，表达不同利益诉求的群体性突发性事件会增多。要吸取中国“和”文化的智慧，坚持顾全大局、疏导为主、互相协商、公平竞争、合理分配、瞻前顾后、普遍受益、改革成果与改革代价共同承受的原则，努力寻求兼顾各方面利益关系的最佳结合点，把各方面的积极性都充分调动起来，促进社会稳定发展。 第三，我们维护祖国统一，反对分裂，实现中华民族包括海外侨

20、胞的大团结，需要借鉴和吸收中国“和”文化的有效资源。中国“和”文化中关于“民胞物与” 、 “上善若水” 、 “四海之内皆兄弟”的思想和情怀，是中华民族凝聚力、向心力的体现，使中华民族成为一个统一的不可分的整体。海峡两岸同属一个中国，共同的文化认同，不仅有利于两岸的往来和交流，也有利于反对和遏制“台独” ，实现祖国完全统一。 第四，与世界多元文化的交流与对话，需要发掘中国“和”文化的开放性和包容性的优势。人类文明具有多样性，世界各种文明、社会制度和文明模式应该相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展。文明对话不仅是各种文明自身存在与发展的前提，也是不同文明相互理解与观照的方式。从趋向上看，对话的目的是缓解冲突点，缩小分歧点，扩大共同点。二十一世纪是东西方文化取长补短、互补共生、不断扩大共同点的世纪。在这方面，中国“和”文化历来主张“协和万邦” ，正可以扮演重要角色，其作用和影响不可低估。 （作者为北京大学哲学系教授，博士生导师） （中国廉政报道网）