中西酒文化差异.doc

1、中西酒文化差异学院：集美大学诚毅学院 姓名：专业班级： 学号：摘要：酒在人类生活和文化中有着独特的地位，在人类文化的历史长河中，酒不仅仅是作为一种物质而存在，更是一种文化象征。中西方不同的文化背景，使中国和西方国家也形成了风格各异的酒文化。了解和掌握中西方在酒史、酒器、酒礼及酒德等文化方面的不同，有助于人们从更深层次了解不同的文化，更好地进行跨文化交流。关键词：跨文化交际 中西 酒文化 酒史 酒器 酒礼 酒德前言：酒在人类的日常交往中发挥着重要的作用。无论是节日、庆典、亲朋聚会，还是国家首脑相见，似乎都离不开酒。可以说，古今中外，酒已经渗透到了包括政治、经济、文学、艺术、饮食、养生等各方面在内

2、的社会生活中。由此可见，在人类文化的历史长河中，酒不仅仅是作为一种物质而存在，更是一种文化象征。它伴随着人类文明的发展，不断形成了自身独特的文化酒文化。酒作为文化的一种载体，与文化一样，由于历史背景、生活环境、宗教信仰、风俗习惯和思维模式等的不同，在中西方呈现出其风格迥异、异彩纷呈的民族特性。本文仅从酒的起源、酒的种类、酒器对比、饮酒之道和酒德对比等五个方面对中西方的酒文化进行粗浅的对比。中国是卓立世界的文明古国，中国是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。 酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国

3、文化中有其独特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。酒，作为一种饮品，它深入千家万户，无论是为了爱情友谊、宴客婚嫁，还是为了交际谈判、消愁解闷，酒几乎渗透到了一切的人类活动之中。酒伴随着人类，走过了悠久的岁月，它不仅仅是一种客观的物质存在，而是代表了一种文化。每一种酒的发展，都来源

4、于一代又一代劳动人民的探索和研究，是劳动人民生产经验的总结和智慧的结晶，人们可以通过酒文化了解其中折射出的中西方文化历史。而由于生活环境、历史背景传统习俗、价值观念、思维模式、社会规范以及文化底蕴的不同，酒文化作为一种深刻的文化现象，也在中西方各个国家、各个地区有着各不相同的内涵，呈现出风格迥异的特性。一、 酒的起源关于酒的起源，大体分来，中国人主张酒是由人通过种种工艺酿造而成的，而西方则普遍认为酒是由神创造的。酒在中国历史上可谓是源远流长，关于酒诞生的说法也有很多，而为人们所普遍认同的是杜康造酒说：相传杜康是位牧羊人，于放牧中不慎丢失装有小米粥的竹筒，半月后竹筒复得，竟意外发现小米粥发酵而成

5、为醇香扑鼻的琼浆。杜康于是弃鞭停牧，创酒坊，酿美酒，开酒肆，售佳酿，一举成为天下闻名的酒圣。而“杜康”也成为酒的代名词。古书中说杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”杜康因此成为酿酒的鼻祖。西方关于酒的起源也有许多大都把酒解释为神造的产物，是属于人类的神赐的礼物。古埃及认为酒是由死者的庇护神奥里西斯发明的，而希腊人认为酒是由酒神狄奥尼索斯带到人间来的，是酒神赐给人们的礼物，也是人们丰收的象征。相传狄奥尼索斯是从神之父宙斯与底比斯公主西姆莱所生，长大后流浪于小亚细亚色雷斯和希腊，到处传授种植葡萄和酿酒的技术，酒便在欧洲在陆上渐渐盛行起来。酒神带着他的随从四处流浪，所

6、到之处便飘起了酒香。相比而言，虽然汉语虽有“酒神”或“酒仙”的叫法，却是指酒量很大的人，或是古时对酷好饮酒之人的美称，两者均与神话无关，更与西方文化中的“酒神” 不同，在现代的跨文化交际中需要有所区分。而在神话传说之外，考古发掘表明，在万年之前的新石器时代晚期，东亚华夏地区（黄河流域和长江流域）与西亚北非地区（两河流域、尼罗河流域）就开始了农耕革命，而在农耕时代的初期，中西方古人在种植农作物的过程中几乎是同时开始了人工酿酒。二、 酒的种类纵观各类酒品不难发现，东方以酿造米酒为主，而西方则以啤酒和葡萄酒为主。中西方酒在种类上的差异也与其背后蕴含的文化差异密切相关。这是因为在农耕时代初期，中西方由

7、于地理及气侯因素的不同，形成了不同的农作物种类，华夏文明的起源中，主要的农作物是米类，黄河流域以种植抗旱耐瘠薄土壤的粟（小米、谷子）为主，而长江流域多栽培性喜高温多湿的稻（大米） ，古代的华夏中国幅员辽阔，气候温和，沃土良多，极适宜农作物的耕种，因此米类粮食产量大、品种多，人们一直用小米、大米等谷物制造米酒，因此，中国盛行的是“米酒文化” 。与之不同的是，西方文明的起源中，主要的农作物是麦类，众多考古发现表明，早在远古时代，巴比伦人就已用小麦制成啤酒，远古埃及人也有如何酿造啤酒的记载，且西方国家大多以畜牧业或者商业为主、农业为辅，许多地方的气候和土壤等不适宜大多数农作物的生长，却对葡萄的生长非

8、常有利，因而，在西方国家葡萄的产量和品质都首屈一指。在这样的条件下，西方的人们可以大量地用葡萄酿制并享用葡萄酒，所以古代西方盛行“啤酒和葡萄酒文化” 。 可见，中西方酒种类之不同，反映出的是中西方不同的地理环境及农耕文化。直到近代，中西方的酒品才通过文化的交流而为相互所知并传播接受。三、 酒器对比酒器是指盛装酒的器具。 “非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度” ，自从酒出现以后，人们就用不同的器具来盛装它，可以说，酒器的历史与酒的历史同样悠久且种类繁多。酒器的发展与一个国家经济的发展是分不开的，在不同的历史时期，酒器的生产技术、材料及外形可以反映出当时一个国家的经济及文化发展水平。中国人历来就十分

9、重视酒器的使用， “就其用途而言，可分为贮酒器、盛酒器、卖酒器和饮酒器四大类” 。在远古时代，由于生产力发展水平比较低，人们所用来饮酒的器具主要是一些天然的材料，并非特制而成，比如兽角、葫芦等。随着生产力的不断提高及酿酒业的逐步发展，酒器的材料和种类也繁多起来，像陶制酒器、青铜制酒器、漆制酒器、玉制酒器以及后来的金银酒器、玻璃酒器和不锈钢酒器等等，每一种酒器都有其不同的类型，比如青铜制酒器中就有尊、壶、皿、鉴、瓿等。有些酒器甚至是不同的动物形状，像羊、虎、牛、兔等；也有些酒器上绘有人物、山水、故事等，其种类繁多，造型各异。让人眼花缭乱。当然，这些形状各异、色彩缤纷的酒器使人们在饮酒的同时也能得

10、到美的享受，同时也反映出了中国艺术文化的独特魅力。西方的酒器虽然没有中国这么丰富，但也有其特色，而且，西方人讲究在不同的场合，饮用不同的酒，要选用不同的洒杯，像葡萄酒杯、白酒杯、白兰地酒杯及香槟酒杯等。此外，西方酒杯的制作讲究轻薄透明，因此其酒器多为玻璃和水晶制品，以便于欣赏酒的色泽，进而判断出酒的档次高低。西方人喝酒时习惯玩弄酒杯，让酒在杯中回旋，因此，西方酒杯的外形大都是窄口宽肚，不仅美观大方，而且轻巧实用，在保留酒香的同时还避免酒的溢出。由此可见，中国的酒器形象、优美；西方的酒器轻巧、方便，虽然差别比较明显，但各有其文化特色。现如今，随着社会的不断发展，中国传统的酒器已经少见，西方的酒器

11、开始在中国受到欢迎，这也是我们提倡的文化融合的一种体现。四、 饮酒之道作为特别的一种文化，中西方饮酒之道的差异也折射出其背后不同的文化和思维模式，这一点，从酒和酒具的选择以及饮酒礼仪上可以显现出来。中国传统文化是一种感性直觉思维，因而中国人大多采用主观性思维模式，对事物的认识往往是感性的层面，以人的思想和感受为主，即“以人为本” 。在中国人看来，酒的发明是用来为人服务的，酒在欢乐时助兴，在忧愁时浇愁，神医华佗更用它作麻醉剂替人疗伤。再看饮酒地点，你能在酒馆里旸饮，也可在家中小酌全凭各人选择。而对于装酒的器皿，也没有特殊的规定，大碗显豪爽，小盅显秀气，酒壶便于携带，酒缸储存方便。而是采用普通的碟

12、盘杯盏，还是做工精致，材质稀罕的昂贵酒具，往往依循饮酒人的身份地位、关系情谊而定。如此种种，都说明了在中国主观感情思维的文化中，酒文化也体现了其“以人为本”的特征。而西方人喝酒有其特有的规矩和套路，这是由于西方思维注重科学、理性，趋向于探索自然和物质，发现且尊重事物的本质，是一种“以物为本”的理性思维。他们重视不同酒自身的不同特点，充分尊重酒的性质和味道，力求将各种酒不同的特点发挥得淋漓尽致。通常西方人都会去酒吧喝酒，酒吧有特定的布局，特制的柜台、凳子、酒柜。酒吧侍者也有一吧有特定的布局，特制的柜台、凳子、酒柜。酒吧侍者也有一套特定的规范化的服务操作，示瓶、开瓶、溜杯、温烫、滗酒、斟酒，以及宴

13、会上各种酒具的摆设，都有严格规定，程序之复杂倒与中国的茶文化有异曲同工之妙。西方人饮酒体现的是对葡萄酒自身特质的尊重，而对于酒具的选择上，也是围绕着如何让饮者充分享受品味酒来选择的。让香气汇聚杯口的郁金香型高脚杯、让酒充分舒展的滗酒器、乃至为葡萄酒温度而专门设计的温度计，形形色色的玻璃杯中小杯子是喝白葡萄酒的，再大一些的是喝红葡萄酒的，瘦而高的杯子是喝香槟的这些无不体现出西方人对酒这一事物的尊重，一切都是为了更好地欣赏美味而制定的。 五、 酒德对比“中围历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受到儒家酒文化观点的影响。儒家讲究酒德两字” 。酒德是指酒行为的道德，孔子曾提出“惟

14、酒无量，不及乱” ，人们饮酒的多少没有限制，关键在于酒后神志清醒，行为正常。因此， “不及乱”便成为人们判断酒德的标准。古人也曾在饮酒上提倡“和” ，微醉至“和”乃是最佳境界。 “中国传统酒道的审美内核就是中和二字” ， 其实就是强调孔子所谓的饮而不及乱。与西方国家相比，中国酒史虽长，饮酒之风虽普遍，但是酗酒之害却不严重。究其原因，则要归功于我国自古就大力提倡的“酒礼”与“酒德” 。由此可见，饮之有度已成为酒德的核心内容。从小看，一个人的酒德不好，会影响整个人的品行及修养；从大看，一个国家如果不提倡良好的酒德，则会影响整个民族的精神。总结：综上所述，由于中西方各自不同的历史发展轨迹和不同的思维

15、模式，造就了两者之间极大的文化差异，也直接形成了中西方在酒文化上的不同。在人际交往中，酒已不仅仅是一种饮品，而更多是一种交际的媒介。人们通过酒来交流情谊，沟通情感，无论是逢年过节，还是洽谈商务，酒就是一个中间枢纽，连系着人们之间微妙的情感，人们更多的依靠饮酒而追求酒以外的东西。在中西方文化不断交流，各方面都趋于全球化的今天，中西方的酒文化也在不断地相互融合渗透，了解中西方酒文化的差异，能够更恰当地使酒这一媒介更好地为我们服务。需要承认的是，虽然中西方酒文化有着巨大差异，但也都具有各自的内涵与特色，在世界文化史上都如璀璨的明星，光彩熠熠，源远流长。而分析和比较中西方酒文化的差异更有助于我们了解酒

16、文化背后所隐藏的风格迥异、丰富多彩的文化和民族意义，有助于人们成功地进行跨文化交际和文化交流，更好地为英汉国家的文化交流起到积极的促进作用，最终更有利于整个世界人民的和谐和发展。参考文献：1. 徐琰. 从酒文化的语词形态异同点看东西方文化特质. 杭州师范学院学报（自然科学版）, 2004 年 5 月, 第 3 卷第 3 期.2. 张志超. 英汉酒文化的不对等性分析. 湖北第二师范学院学报, 2009 年 9 月, 第 26 卷第 9 期。3. 杨乃济. 中西酒文化比较. 北京联合大学学报, 1994 年第 4 期.4. 万晓艳. 从跨文化交际的角度解读中西方酒文化.甘肃科技纵横, 2009 年第 38 卷第 3 期.5. 王春华世界各国的酒文化东方食疗与保健，2005。6. 万伟成中和，中国传统酒道之美学阐释J酿酒科技。20087. 康明官 酒文化问答 2003