地狱游记全集.doc

1、1地狱游记序地狱游记乃奉玉旨而作，由济公活佛引导杨善生魂魄，赴幽冥巡访地狱十殿，与罪魂对案谈话，辑录成书。说明因果报应真实不虚，人的身体死亡，而灵魂依然不会消失。若生前作恶多端，死后灵魂亦将受罚，堕入恶道，受种种苦报和轮回磋磨。愿世人读阅此书，一切作为清白无污，合道则进，非道则退，修身悟道，地狱早空。 玉诏 本堂主席 关 登台 圣示 现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接。诸生肃静，排班候贺。 金阙内相 徐 降 诗曰： 维皇切切念原灵 圣佛声声救苦经 玉旨中秋颁直辖 一轮明月照幽冥 圣示 吾今夜带旨宣读，神人俯伏。 钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰： 朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人

2、间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉圣贤杂志广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌。 朕特赐旨开著宝典，书名曰 : 地狱游记 ，敕令济公活佛带引正乩“圣笔”杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此。希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生驾到，开门迎接，协著金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，著成为止。诸子体天效命，书成之日，论

3、功行赏，勿违 朕命。 钦哉勿忽，叩首谢恩。 天运丙辰年八月十五日 太上无极混元教主 元始天尊 降 诗曰 人生如梦度光阴 枉自培财与积金 声色即戕天地性 精神又逐利名心 爱河漂浪头难出 火宅煎熬业渐深 2莫可一生虚过了 凶容应改似观音 地狱游记序 溯自鸿蒙一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下“地狱” ，以作“悔改净化”之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势， 玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还

4、原，不受轮廻之苦。 兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而著成“地狱游记” ，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。 费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撤空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序 元始天尊降鸾序于台中圣贤堂 天运戊午年四月十三日 夫，天堂有

5、路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！ 余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！ 三界众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作“地狱游记” ， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待， 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书著成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥

6、，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。 3 地狱游记完整版 六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。 七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书，或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之。 天运戊午年四月十三 地狱游记 玉 诏 本堂主席 关 登台 圣示： 金阙内相 徐 降 圣示: 3玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰: 序 元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂 幽冥教主地藏王菩萨 降鸾

7、序于台中圣贤堂 本堂主席 关兴夫子 登台 谨序 玉虚宫 玉虚童子 登台 谨序 天运戊午年四月十三日 金阙主秘 骆 降 凡 例 第 一 回 游心头山观地狱洞 第 二 回 游清心池赴阴阳界 第 三 回 游阴阳界参观交簿厅 第 四 回 过鬼门关万法宗门听法 第 五 回 游第一殿与秦广王叙谈 第 六 回 游孽镜台看罪魂现原形 第 七 回 游补经所 第 八 回 游枉死城 第 九 回 再游枉死城 第 十 回 游第二殿与楚江王叙谈 并参观讲道所 第十 一 回 游粪尿泥小地狱 第十 二 回 游饥饿小地狱 第十 三 回 游奈河桥、舞池狱 第十 四 回 游寒冰小地狱 第十 五 回 游第三殿会晤宋帝王 第十 六 回

8、 游挖眼小地狱 第十 七 回 游铜铁刮脸小地狱 第十 八 回 游倒吊小地狱 第十 九 回 游四生回魂府 第二 十 回 再游四生回魂府 第二十一回 三游四生回魂府 第二十二回 游第四殿会晤五官王 第二十三回 游灌药小地狱 第二十四回 游沸汤浇手小地狱 第二十五回 游刺嘴小地狱 第二十六回 游断筋剔骨小地狱 第二十七回 游毒蜂小地狱 第二十八回 再游毒蜂小地狱 第二十九回 三游毒蜂小地狱 第三 十 回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王 4第三十一回 游第五殿听阎王论诛心 第三十二回 游诛心小地狱 第三十三回 再游诛心小地狱 第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门 第三十五回 四游诛心小地狱 第三十六

9、回 游第六殿与卞城王叙谈 第三十七回 游割肾鼠咬小地狱 第三十九回 游钳嘴含针小地狱 第四 十 回 游刺网蝗钻小地狱 第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形 第四十二回 游第七殿会晤泰山王 观热恼大地狱 第四十三回 游烙手指小地狱 第四十四回 游抽肠小地狱 第四十五回 游顶石礴身小地狱 第四十六回 游油釜滚烹小地狱 第四十七回 游拔舌穿腮小地狱 第四十八回 游第八殿与平等王叙谈 第四十九回 游车崩小地狱 第五 十 回 游断肢小地狱 第五十一回 游第九殿拜会都市王 第五十二回 游热油溅身小地狱 第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱 第五十四回 游阿鼻大地狱 第五十五回 游第十殿会晤轮转王 第五十六回 游

10、第十殿参观轮劫所 第五十七回 游第十殿参观孟婆亭 第五十八回 游第十殿观六道轮回 第五十九回 游地府平民区 第六 十 回 游聚善所、赏善司、罚恶司 第六十一回 游血污池、东岳殿 第六十二回 拜会地藏王菩萨 游记著成开盛会 跋 玉 诏 戊午年五月初三日 地狱游记 第一回 游心头山观地狱洞 济公活佛 降 丙辰年八月十六日9 日 9 月 1976 诗曰： 天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。 济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。 济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？ 杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，赐我有这个机会到地府参观一趟， 内心有说不出的高兴。5济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生劝修德业，广

11、度迷津，发行大量善书经典，共世人研阅，道气充塞宇宙，所以，玉帝特赐旨敕命著作“地狱游记”一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下了师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！ 杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花，为何您叫我用走的呢？济佛曰：杨生你天真了！地狱之路哪里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车、轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来，别再做梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。 杨生曰：

12、我看恩师今夜好象喝醉了？ 济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了事情，人心太可怕，世人难度，让我心醉，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！ 杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。 济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧! 杨生曰：恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵莲花马上浮出，我脚不净，不敢上莲台。济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。俗语云：“莲花出淤泥而不染”啊！ 杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我以坐稳，要向何方去？ 济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是。 杨生曰：遵命？ 济佛曰：你可以睁开眼了。 杨生曰：这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉

13、射目！ 济佛曰：此山名“心头山”往山上而去既是“天堂门” ，你看山边一崖洞，漆黑不见底，此就是“地狱洞” 。人心若是光明正大，死后往山上去；如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“心头山”三字，两眼难开，一时不觉，就随落深坑地狱内，所以古圣云：“心可做天堂，心可做地狱。 ”全凭一念之差而分别。 杨生曰：原来如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。 济佛曰：今日时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。 杨生： 遵命！ 济佛曰：快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。 杨生曰：是！是！风力太大，我受不了。 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第二回 游清心池赴阴阳界 济公活佛降 丙辰年八月

14、十九日12 日 9 月 1976 诗曰： 先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。 看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。 济佛曰：杨生！准备冥游。 杨生曰：恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改天再游吧！济佛曰：你太懒散了，修道人受一点风霜就畏苦，还能成什么大器！ 杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！ 济佛曰：快上莲台，双眼勿开，好了，开眼下莲台。 6杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三字曰“清心池” 。 济佛曰：你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然“凡眼”成为“法眼” ，方能

15、洞鉴幽冥。 杨生曰：看这池水清凉万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。 济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！ 杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师你害死人啊！嗳嗳嗳嗳。 济佛曰：让你浸泡几分钟，清醒清醒。 守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？ 济佛曰：将军您不知现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来的灵名本性，我今日将此凡人推落池内，就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去，使其重见光辉。 将军曰：好了。我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。 济佛曰：快快！不然沉到池底就麻烦了。 将军曰：捞起来了！但他已停止喘息，不知济佛如何解救？ 济佛曰：小事。

16、泥土洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法。 将军曰：已经睁开两眼。 杨生曰：您为何将我推落池内？ 济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还有一大堆，我可没有这份闲情，不得不这样。 杨生曰：感谢恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？ 济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此乃仙池，除三界仙真可做沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。 将军曰：济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？ 济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书，由我带领杨善生游冥，因凡人俗气未尽，难以洞察幽冥。 将军曰：失敬！失敬！原来如此。 济佛曰：时刻不早，我们师徒赶

17、快游冥，将军再见，杨生快上莲台。 杨生曰：恩师！我们要往何处去？ 济佛曰：不必问，时到就知，快闭上两眼可以开眼了，下莲台。 杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠倒。 济佛曰：这就是人鬼关头。 杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！ 济佛曰：那时世间人死之灵魂，刚到阴间。 杨生曰：前面有一牌楼，上有“阴阳界”三字。这是什么地方？ 济佛曰：这是阴阳界。 杨生曰：前面两排高楼，我们前去参观。 济佛曰：可以，快走。 杨生曰：这些楼门都写上“交簿厅” ，分第一课、第二课，大约有十余间。 济佛曰：我们前去拜访。 交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨

18、，获悉贵堂为著作“地狱游记”一书，将到地府观察详情。 济佛曰：因时刻已到改日再来拜访。 7交簿官曰：可也，送驾。 济佛曰：杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。 杨生曰：遵命！ 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第三回 游阴阴阳界参观交薄厅 济公活佛降 丙辰年八月二十三日16 日 9 月 1976 诗曰： 佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。 金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。 济佛曰：杨生！准备游冥。 杨生曰：遵命！我已上莲台， ，眼睛也闭了。 济佛曰：起程。好了，下莲台吧！ 杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？ 济佛曰：此地是“阴阳界” ，这些都是亡魂，

19、正到阴司报道。不要多问了，我带你到交簿厅，参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。 交簿官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？ 杨生曰：请问“阴阳界”是什么地方？ 交簿官曰：“阴阳界”乃在阳间及阴间之中间，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善得者，由福神引进，到地府若，无善德之人，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。 杨生曰：世人到底有几处户籍？ 交簿官曰：人有三个籍册， “原籍”在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。 “寄籍”记载于凡间。 “分籍”则在本地府。所以人

20、死，在生若无功德者，谓之“归阴”并不是“归天” 。地狱则如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世应修道，以期返回天堂古家乡。 杨生曰：阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“烧脚尾纸” ，点油灯而称“点脚尾灯” ，不知用意何在？ 交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫渺渺，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。 杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电

21、视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给祖先使用，这些东西不知是否带到阴间使用？ 交簿官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定会发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间去使用，阴府早已准备地板床迎接罪魂入狱，若能求平安已是难得，别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，哪有这般逍遥，世人实在太梦想了。 杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到“心头山” ，为何现在又是“阴阳界” ，使我感到迷糊了？ 济佛曰：你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。 交簿官

22、曰：如有失礼之处，请多包涵。 济佛曰：不必客气！ 8杨生曰：多谢交簿官指点迷津，我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳界”之事，快说吧！ 济佛曰：前日带你所到就是此地。 杨生曰：喔！“心头山”三字明明在眼前， “阴阳界”之景色忽然不见了！ 济佛曰：心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便堕落“心头山”岸下之“无底洞” ， “无底洞”直透阴府“阴阳界” 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂之通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈之路，由福神

23、引进“阴阳界”报道，然后入地府，交冥王审查在生功过，引入“聚善所”，或由有缘仙佛度回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。 杨生曰：遵命！已坐稳莲台。 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 本主题由 黄泉路上断丝连 于 2009-8-24 13:22 移动收藏 分享 评分 真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。第四回 过鬼门关万法宗门听法 济公活佛 降 丙辰年八月二十六日19 日 9 月 1976 诗曰：一片仙心度有情。蒲团未坐下莲瀛。 秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。 济佛曰：今天准备游冥，杨生快上莲台。 杨生曰：遵命！已坐稳了，起程吧！

24、 济佛曰：已经到了。快下莲台。 杨生曰：前面有一城门不开，上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。 济佛曰：鬼门关本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇，自然开之。 杨生曰：真是利害，恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进入鬼门关？ 济佛曰：人死为鬼，阳间之路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管它闲事！ 杨生曰：遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好象菜市场一般，不知他们要往何处去？ 济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。 杨生曰：是是

25、！这条道路凹凸崎岖，要往何处？ 济佛曰：你再行两里路就知一切。 杨生曰：走在我们前面的那一位，为何被阴差带着往前而去？ 济佛曰：此人生前乃鸾门修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。杨生曰：前面有一牌楼，写“万教归宗” ，这是什么地方？ 济佛曰：就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，互相攻击，失去修道意义，犯了口业，死后就要到“万教归宗”法门内再修炼，前面来了教师，杨生快上前参拜！ 杨生曰：参叩诸位师尊。 宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处早已奉命迎接你们，起来，免礼。济佛曰：今日我带杨生到此，希宗主带其参观并为解说！ 9宗主曰：不要客气，随我入厅，请二位

26、入坐。 杨生曰：“万教归宗”真有意义，但我不知其祥，望宗主说明。 宗主曰：世界现在有五大教门，即是“儒、道、释、耶、回” ，谓之名门正教，但五教渊源于“道” ，上古本无所谓“教”之名称，乃因天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道,冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川归于一海，千门同于一家，而相争不容，另立门户，自称己教高超，他教低级；因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此，玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。 济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫名其妙，不如带他去现场参观，所谓百闻不如一见。 宗主曰：好的！随我

27、去吧！ 杨生曰：此房有数倾地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好象准备上课。 宗主曰：是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。 杨生曰：场面之大，真是凡间少见，前面黑板上有“万教归宗”四字，一位光头教师登台，好象比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。 教师曰：今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。 杨生曰：恩师啊！这些各国人士为何能听懂中国话？ 济佛曰：世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且“人同此心” ，死后本性灵通，并不因种族而分别此“心” 。 ，如天雷一响，各国人士都知道要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法，众生随类各得解” 。不要

28、多问，听教师讲道。 教师曰：人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩有异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，燃却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之“地狱” 。天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日却堕下地狱，各位现在到地府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月普照古今善恶之人，

29、无生分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以人爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘度人，虽然教主不同，但他们之“心愿” “目标”一致，期全人类归善道，将婆娑世界变成莲花乐园，教主所做的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此才能完成大同世界，则人人可以成仙佛，可以为圣真；如背此道，则再堕轮回。 济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。 杨生曰：宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。 宗主曰：哪里！我们送驾。 济佛曰：杨生速上莲台

30、。今天闻法有何感想？ 杨生曰：那位教师讲得很有道理，现在各教真锋相对，自己买瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观！ 济佛曰：世人固执不通，那是难以上天堂的。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不度你吗？如果这样我即不配称“佛” ，所走的只是“小道为私” ，希世人拿出“公心”抛去“私心” ，否则，你的天堂10只有五尺宽不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台！魂魄投体。 第五回 游第一殿与秦广王叙谈 济公活佛 降 丙辰年八月二十九日22 日 9 月 1976

31、 诗曰： 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。 桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。 济佛曰：今天准备游冥，杨生你心神为何不静？ 杨生曰：俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。 济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸” ，快服下，准备起程。 杨生曰：感谢恩师，我已服下，感觉精神为之一振，凡心尽消。 济佛曰：速上莲台，起程吧。已到了。 杨生曰：这是什么地方，前面有一大殿，人影幢幢，有些看不清楚。 济佛曰：前面就是“游冥第一殿” ，我们快前去参见冥王。 秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。 杨生曰：参见秦广王，今天我随济佛到贵殿打扰得罪

32、之处请宽恕。 冥王曰：勿客气，随我入殿。请在会客堂稍坐。命将军速奉仙茶。 将军曰：遵命。 冥王曰：济佛、杨善生请用茶。 济佛曰：杨生！快喝没有关系，何必踌躇？ 杨生曰：我不敢喝，听人说，若凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。 冥王曰：杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不能混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有济佛引导，怎会不能回阳呢？ 济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身，哪个小鬼敢得罪拦路，谁敢冒渎玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。 冥王曰：世人是贪生怕死，但如杨生怕死不敢喝茶，还有情可原。有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不

33、回头，勇往直前，步上坟头，真是可悲。 杨生曰：我喝了就是，口也正渴呢！请问，冥王，外面这么多人排队而来，是为什么？ 冥王曰：我掌管“第一殿” ，凡人死后，先到阴阳界交薄厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报道卡一并归入阴府档案，我查其善恶，善功多者带入阴府各殿参观，或由有缘恩师度回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司，但如罪重者，必先押上孽镜台，照现其原形，使其服首认罪，再送二殿。 杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？ 冥王曰：世人到本殿，明白自己已经离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非万事可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。 ”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子，高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴泉路，想来禁不住悲哀流泪。 杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，或用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。 冥王曰：这些亡魂，在世不守道德所以对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈河。 ”如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。