巴比伦的奥秘4.doc

1、巴比伦的奥秘 4启 18：4-518:4 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。18:5 因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。提后 2：14-212:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能 败坏听见的人。2:15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。2:16 但要 远 避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。2:17 他 们的 话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，2:18 他 们偏离了真道 ，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。2:19 然而，神坚固的根基立住了

2、；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。2:20 在大 户 人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。什么是不义？什么是行不义？太 7:21-237：21 凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7：22 当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。7：23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。（“恶”原文就是“不义”的意思，作恶就是行不义

3、。 ）路 13:22-2713：22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。13：23 有一个人问他说，主啊，得救的人少吗。13：24 耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。13：25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。13：26 那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们街上教训过人。（这种人听过主的教训，但是没有顺从真理，没有离开不义，仍然在黑暗中行不义。）13：27 他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧。约一 3:1-103：1

4、 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。3：2 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。3：3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。3：4 凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。（“违背律法”就是“行不法”）3：5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。（“罪”是指“不义的事”， 约一 5:17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。 ）3：6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。约一 5：17185：17 凡不义

5、的事都是罪，也有不至于死的罪。5：18 我们知道 凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作“那从神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。约一 5：20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。3：6 凡住在他里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。约一 2:29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。（“行公义”原文就是“行义”）3：7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出

6、来，为要除灭魔鬼的作为。约一 5:19 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（属世界的人不认识主）约一 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。约 8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。3：9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。来 10:22 并我们心中天

7、良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。来 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？罗 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。彼前 1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。来 10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再 觉得有罪了。3：10 从此就显明出

8、 谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此。（“凡不行义的”就是“行不义”）罗 6:12-136：12 所以 不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。6：13 也不要 将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神 。罗 6:16-226：16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。（“罪”指不义。）6：17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。6：18 你们既 从罪里得了释放，就作了义的奴仆。6：19

9、我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。（“不洁、不法”原文是“不义”）赛 64：6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服，我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。6：20 因为你们作罪的奴仆的时候，就不被义约束了。6：21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 6：22 但现今你们 既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 约一 2:29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。（行为上的过错，神不再和世人一同定罪，

10、因为在基督里的人，不在律法之下了。）巴比伦行不义，为什么要离开不义？来 1:91：9 你喜 爱公 义， 恨恶罪 恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。（因为神喜爱公义。不 义的事是罪（约一 5：17）林前 13:613：6 不喜欢不义 ，只喜欢真理。罗 1:181：18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。约 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。罗 2:82：8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。（行真理，行义，行善意思是一样的；作恶，犯罪、行不义意思是一样的，

11、“行不义”就是阻挡真理，“犯罪”是指接受谎言，不顺从真理。）帖后 2:9-122：9 这 不法 的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事， （不法，不义，违法原文是一样的意思。）帖后 2:2 我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。2：10 并且在那 沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。帖前 2：3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。2：11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。2：12 使一切 不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。雅

12、 3：13-183： 13 你们中间谁是有 智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。（这里的“智慧”不是指属地的智慧。）3：14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 3：15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。3：16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 3：17 惟独 从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。3：18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。约一 1：5-101：5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。 1：6 我们 若

13、说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。（“说谎话”是属魔鬼（约 8：44），“若说”打比方说。）1：7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 1：8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。1：10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 约 3：19-213：19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 3：20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。3：21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。