重庆考古60年.doc

1、重庆考古 60 年摘要：本文将 60 年来重庆地区 200 万年前到明代的全部考古材料进行了详尽梳理，对龙骨坡遗址、兴隆洞遗址、大溪文化、小田溪墓群等逐一分类点评，初步建立了重庆地区考古文化序列，令人信服地感受到重庆历史文化的全貌。关键词：重庆；考古；60 年重庆考古 60 年，经历了建国初期的奠基期，20 世纪 60、70 年代的调整期，改革开放恢复期，直辖以来的发展期四个大的发展阶段。在国家文物工作方针的指引下，每一个时期，我市文物部门和考古工作者都实施完成了许多重大的考古工作，取得了重要的考古成果，促进了我市考古事业的持续发展。伴随重庆直辖，三峡文物抢救性保护同步启动。汇聚全国近百家考古

2、科研单位跨世纪会战的十年，取得了巨大的成就，是新中国重庆考古事业最重要的一个时期。60 年的田野工作，60 年的考古收获，为重庆历史文化面貌的复原奠定了坚实的基础。一重庆三峡地区是探寻人类起源的重点区域。目前发现的古人类化石地点有 6 处，除铜梁张二塘遗址外，巫山龙骨坡、雷坪洞、迷宫洞、奉节兴隆洞、草堂镇 5 个地点均集中分布于三峡地区。这些遗址时间跨度大，与早期人类起源、直立人的起源与演化、现代人的起源等世界古人类学界关注的热点问题密切相关1 。目前田野考古与研究工作比较深入的是龙骨坡、兴隆洞两个遗址：巫山龙骨坡遗址是我国目前发现最古老的人类化石地点。1984年以来，开展了多次联合发掘，发现

3、了 1 段人属下颌骨和 1 枚上门齿，被定名为直立人巫山亚种。此外，还发现了 120 余种哺乳动物化石、有规律埋藏的动物肢骨化石、石制品。遗址地层的古地磁年代距今 201204 万年2 。关于巫山人下颌骨是否属于人类、门齿是否属于早期人类、石制品性质等问题，古人类学界尚有讨论。其发现，为三峡地区寻找远古人类带来新曙光的启示意义，却是毋庸置疑的。可以说，近十余年三峡地区的连续发现，都是龙骨坡遗址启示的新收获。2001 以来，奉节兴隆洞遗址出土 4 枚人类牙齿化石、20 件石制品、50 多种哺乳动物化石等，地质年代为中更新世晚期至晚更新世早期，距今约 15-12 万年。三峡地区早期智人化石的首次发

4、现，具有重要的学术价值。剑齿象门齿上的刻划痕迹，引发了原始艺术起源、东亚地区现代人类行为方式的深入研究3 。二1949 年以来，重庆发现的旧石器地点近 100 处。最早的发现是1976 年铜梁文化遗址4 。最大规模的发现是 1993-1994 年配合三峡工程的旧石器专题调查，共发现了 68 个地点5 。最近十年，重庆市文物考古所在渝西长江、嘉陵江、乌江、酉水流域新发现了 10多个地点。1995 年以来，三峡地区重要的 28 个遗址开展了十年的考古发掘，发掘面积近 2 万平方米，出土了万余件石制品、大量动物化石及其他科学标本。三峡地区旧石器时代中期遗址，集中分布于丰都长江两岸的二、三级基座阶地，

5、构成了规模可观的遗址群。高家镇遗址发现石制品2500 余件，以大型砍砸器为主，运用锤击法剥片和简单加工，具有中国南方旧石器时代主工业鲜明特点6 。冉家路口出土石制品882 件，呈现较强的石片工业特点7 。枣子坪遗址石制品具有长宽等比小型化的特点，预示三峡地区南方主工业由早到晚石片石器增加,且沿长宽等比小型化发展的趋势8 。井水湾遗址出土石制品910 件，发现零散分布的东方剑齿象、貘、牛、鹿类哺乳动物化石58 件，推测为古人类狩猎和食用的遗物，光释光测年距今约 8 万年。环境分析分析结果显示，该时期植被繁茂，气候暖湿，适合人类的生存9 。2003 年以来，嘉陵江流域的合川唐家坝遗址两次发掘，在埋

6、藏于地表以下 5-20 米的黄土中，发现大型砍砸器、刮削器等石制品253 件10 。2005 年，秀山河湾遗址发现的石制品以石英砂岩为原料，石片石器为主，锤击法剥片，刃口向破裂面单向加工，器形主要为刮削器和砍砸器，是重庆酉水流域的首次发现11 。这些发现，与丰都遗址群相似，属旧石器时代中期华南旧石器主工业系统。晚更新世晚期的铜梁张二塘遗址是铜梁文化的发现地，碳十四测年距今约 2.5 万年，是重庆地区旧石器时代晚期文化的代表。该发现，对于长江流域旧石器文化传统以及中国南北旧石器文化二元结构的认识具有重要启示12 。上世纪 80 年代以前，该类文化遗存在重庆嘉陵江及其支流涪江流域、大渡口长江沿岸及

7、四川沱江流域有多次发现13 。三重庆地区新石器时代遗址目前发现约 80 处，主要的发现有以下几次：建国以后在长江沿岸开展的文物专题调查取得了初步收获14 ；19921996 年三峡库区调查发现 30 处遗址15 ；1997 年以来，三峡考古发掘过程中，又陆续取得了巫山人民医院、云阳大地坪遗址等重要发现；2000 年以来，重庆市文物考古所在酉水、乌江、嘉陵江、渝西长江等区域新发现了 39 处新石器时代遗址。1958 年巫山大溪遗址发掘，取得了长江流域最有影响的史前考古发现16 。忠县干井沟17 、江津王爷庙18也开展了少量试掘。但是，直到 1992 年，重庆本土新石器文化面貌还非常模糊，甚至难以

8、从商周遗存中甄别出来。1994 年开始， “魏家梁子文化”19 “老关庙下层文化” 20 “哨棚嘴一期类型” 21等文化命名相继提出，峡江地区新石器时代文化初露曙光。1997 年以后，层出不穷的新发现、连续多年的考古材料积累、测年技术、环境考古等新的技术手段和理论方法的介入，为我们建立史前文化序列、了解古代社会、探讨人与环境的互动关系创造了条件。重庆地区的新石器文化，已经揭开了神秘面纱。（一） 新石器时代早期文化探索新石器时代早期文化的探索，与旧石器时代考古密切相关。1997 年以来，三峡地区旧石器遗址系统发掘情况表明，分布于河流一、二级阶地以及河漫滩的遗址，基本不属于古人类生产生活的主要区域

9、，其时代距今 1 万年左右,已经跨入全新世早期。属于这个阶段的遗址有十来个地点。奉节三沱遗址发现了石片、断块等石制品和食肉类、豪猪、野猪、羊等动物化石种类22 。奉节横路遗址发现有利用率较高的石核、锤击法生产的石片、加工简单的刮削器，石制品以小型和中型的窄薄型石器为主23 。奉节鱼腹浦遗址发现了有规律排列的 12个火塘遗迹和集中分布在烧土堆附近的大量石制品、动物骨骼标本，在遗址的下部文化层出土了陶片，C14 测年代距今约 8000 年24 。这些发现，是重庆地区早期新石器时代文化探索的重要线索。（二） 新石器时代中期文化遗存1999 年发现的丰都玉溪遗址属于新石器时代中期遗存25 。遗址下层遗

10、存骨渣等生活垃圾与长江洪水交互叠压形成的坡状堆积厚 5 米，多达 59 个文化层。其中，洪水淤积层多达 27 层，为本地区古代环境研究提供了重要的依据26 。玉溪遗址出土遗物主要有陶器、石器以及动物骨骼。石制品发现上万件，成型器形体比较大，多为一次成型、简单修理的石锄、砍砸器等石片石器，有少量磨制的条形石斧。陶器数量较少、制法原始、简单器类，有釜、罐、钵、碗、盆等，釜的变化特征非常明显。玉溪下层遗存目前仅发现一个地点，其分布范围、文化源流不明，暂命名为“玉溪下层遗存” 。根据 19 个骨胶原 C14 测年结果，玉溪下层遗存距今约 76006300 年，早、中、晚三期分别延续了400500 年。

11、玉溪下层遗存发现的动物骨骼数量巨大，经鉴定，有哺乳动物、鱼类、蚌类、龟鳖以及鸟类等 27 种。这些动物骨骼多为碎骨，可能是原始居民肢解和食用后的遗留。一定程度上反映了玉溪当时的生态环境，折射出玉溪下层居民渔猎、捕捞占重要地位的经济类型。玉溪上层遗存堆积较薄，出土遗物有打、磨制石器，多台面小燧石石核和少量陶片。主要的陶器标本有折沿釜（罐） 、卷沿盆、深腹缸、敛口钵、附耳钵、敞口钵、纺轮等，陶系以泥质灰陶为大宗。玉溪上层遗存动物骨胶原 C14 测年大约为 6200 年左右。（三） 新石器时代晚期文化重庆地区新石器时代晚期文化遗存广泛发现，有关其文化属性、空间分布、年代范围等重要共识已基本形成。最新

12、发表的研究成果，通过对涪陵陈家嘴遗址，丰都玉溪坪遗址群，忠县干（注：音gan，字库无）井沟遗址群，万州苏和坪、黄柏溪、涪溪口遗址，云阳丝栗包、大地坪遗址，奉节老关庙遗址，巫山大溪、锁龙、魏家梁子遗址等近 20 个典型遗址的独立分期、统一排序和综合分析，将新石器时代晚期文化划分为三个大的发展阶段，命名为三个考古学文化27 。哨棚嘴文化：以忠县哨棚嘴遗址为代表，卷沿罐器物群盛行，时代与大溪文化中晚期相当，距今约 55005100 年。哨棚嘴文化与玉溪上层文化遗存一脉相承，与东边的大溪文化分界大致在瞿塘峡。大溪文化晚期阶段，哨棚嘴文化日益强盛，跨过瞿塘峡到达了大溪遗址。哨棚嘴文化与西边川西高原岷江流

13、域的营盘山遗存也有着密切的关系。玉溪坪文化：以丰都玉溪坪遗址为代表，折沿罐器物群盛行，时代大致相当于屈家岭文化时期，距今约 51004600 年间。玉溪坪文化遗存在东起湖北宜昌、西至渝西、东南到贵州东北、北达四川东北的广大地域皆有发现，属于重庆峡江新石器晚期文化的鼎盛时期。中坝文化：以忠县中坝遗址为代表，花边缸器物群盛行，其时代大约距今 4600 年3700 年。其中，中坝文化前期距今约46004300 年，属新石器文化的最后阶段；后期大约距今43003700 年，已经跨入了夏纪年范畴。（四） 重庆地区的大溪文化重庆地区大溪文化主要分布在瞿塘峡以东、酉水流域两个区域。巫山大宁河流域的欧家老屋遗

14、址，发现了大溪文化早期遗存，出土了一批重要遗物28 。大宁河与长江交汇地区的巫山县城遗址，发现了 120 余座大溪文化墓葬，发现了鱼骨坑等重要遗迹29 。最重要的发现依然是大溪文化命名地、上世纪 50 年代以来多次发掘的巫山大溪遗址30 。2000 年以来，大溪遗址全面发掘，发现墓葬近 200 座，灰坑700 多座，取得了多方面的重要收获：发现了大溪文化早期遗存；揭示了大溪文化晚期遗存与重庆本土新石器文化共存关系；发现了多种形式葬俗的演变，结合 DNA 结果，可以开展大溪文化社会结构的深入研究；发现了大量器物坑、动物坑、鱼骨坑，可能主要反映了大溪人的某种意识或原始宗教观念；遗址功能分区的材料，

15、为聚落研究提供了条件；峡江地区大溪文化渔猎采集经济类型，与江汉平原地区稻作农业经济不同，对于大溪文化经济类型与环境关系的探讨，是非常典型的材料。2007 年，酉阳笔山坝遗址发现了丰富的大溪文化遗存，包括典型的屈肢葬墓葬 7 座，石器加工场 1 处，出土遗物丰富。陶器以釜、罐、圈足盘、钵类为主；石器有打制石器，斧、凿、锛等磨制石器，多台面石核为主的小燧石石器；玦、璜等少量玉器。遗存年代距今约 70005500 年，可分早、中、晚三期。晚期出现大溪文化、哨棚嘴文化两组器物31 。重庆酉水流域大溪文化的首次发现，对于大溪文化在重庆地区的分布和传播线路研究，对于大溪文化的总体认识，都具有十分重要的意义

16、。四重庆地区早期青铜文化遗存总计达 142 处。发现始于上世纪50 年代32 ，随即长期陷入沉寂。19921996 年，三峡调查发现近 70 处遗存33 ，取得突破性进展。最近十年，重庆市文物考古所在三峡以外的区域新发现了 70 余处遗存，收获巨大。这些遗存主要沿长江、嘉陵江、乌江、酉水的河流宽谷分布，文化面貌以巴文化为主，多种文化因素并存，客观反映了该时期重庆地区古代族群不断迁徙、文化交流十分频繁的走廊文化特征。夏商至春秋时期，重庆地区早期青铜文化经历了三个发展阶段34 。夏代至商代中期：发现地点近 20 处，典型遗址有忠县哨棚嘴35 、中坝36 ，万州中坝子37 、云阳大地坪38 、云阳丝

17、栗包39 、奉节新浦遗址40等。该时期器物群可以分为三组：侈口罐、盘口罐、敛口罐器物组，继承了新石器时代末期峡江地区土著文化传统。小平底罐、高柄豆、灯形器、鸟头勺、器盖器物组，与三星堆文化相似。鬶、封口盉器物组，属于中原二里头文化因素。总体上观察，该时期文化面貌属于三星堆文化系统，是三星堆文化与土著文化结合的地区类型。根据 2000 年忠县中坝遗址 C14 测年，在公元前 1900前 1050 年之间，属于夏商的纪年范围。万州中坝子农业遗迹的发现说明，该时期可能已经有相对重要的农业。忠县王家堡、老鸦冲41 、中坝等多数遗址大量发现陶网坠、骨制鱼钩、骨锥、石斧、石锛的现象说明，重庆多数地区还属于

18、渔猎为主的经济类型。商代中期至西周早期：即石地坝文化时期42 。以丰都石地坝遗址为代表，以三峡中部地区为核心，该时期遗存分布范围广大，至少东达巫山、东南越过乌江进入黔东北一带，西边可能涵盖了嘉陵江中下游的大部分地区。石地坝文化第一期陶器有鼓肩小平底罐、敞口尖底盏、泥质灰陶高领瓮、卷沿盆等，年代与三星堆遗址第四期相当，大约在殷墟一期与二里岗上层偏晚阶段。第二期陶器出现了圜底器，典型器物有溜肩小平底罐、折肩小平底罐、尖底罐、子母口尖底盏、高领壶等，年代与十二桥遗址早期遗存相当，属殷墟第二、三期。第三期陶器出现船形杯、炮弹形尖底杯、角状尖底杯，子母口尖底盏、素缘绳纹罐流行，年代与殷墟第四期相当。第四

19、期陶器敛口尖底盏、尖底钵大量出现，小平底罐、子母口尖底盏数量减少，甚至消失，年代约为西周早期。总体上看，石地坝文化小平底罐器物组与成都平原十二桥文化接近，属于一个大的文化系统。但石地坝文化圜底罐、尖底杯器物组属于本地文化传统；石地坝文化晚期，与十二桥文化差异逐渐加大，至西周中、晚期，分别形成了两个独立的文化。西周中期至春秋时期：重要地点有巫山双堰塘43 、巫山跳石44 、奉节新浦上层45 、万州中坝子、忠县中坝、忠县瓦渣地46等遗址。以巫山双堰塘、忠县瓦渣地遗址为代表，文化面貌呈现出明显的东西差异。瓦渣地文化47以忠县瓦渣地遗址为代表，主要分布在瞿塘峡以西，C14 年代在公元前 1130 年前 760 年之间，时代大约在西周中期到春秋时期。瓦渣地文化陶器夹砂陶为主，以圜底器为大宗，有是尖底器和三足器。主要器类有花边口罐、釜、圜底钵、敛口尖底钵、尖底盏、炮弹形尖底杯等。总体上看，瓦渣地文化在早期依然保留了大量的尖底器，是石地坝文化发展和演变的结果；花边口圜底罐数量、种类的突然大增，是瓦渣地文化的标志性特征。巫山双堰塘遗址西周中期至春秋时期早期遗存，代表了瞿塘峡