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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,【课标要求】 1知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3列举宋明理学的代表人物，了解宋明时期儒学的发展。 4列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,一、百家争鸣局面出现的原因,生产力发展,政治变化,经济变化,文化变化,不同见解,百家争鸣,周王室衰微，“士”受到重用,井田制崩溃，封建土地私有制开始形成,私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”,二、诸子百家,“兼爱”,“非攻”,“尚贤”“节俭”,继承老子的学说，认为 世界是“

2、我”的主观产物,历史向前发展、,政治改革,主张法治、,君主专制中央集权,朴素的辩证法思想、政治,上主张“无为而治”,用“道”来说明宇宙万物的起源和演变、,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德足食民信之,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派）,主要内容：,如何看待孔子的“仁”和“德”,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,孔子思想对后世中国人的影响很大!,

3、“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。,“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华

4、民族特有的传统美德。,巩固练习,1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D.2. “百家争鸣”中的“家”是指（ ）A、豪门望族 B、思想流派 C、士人组织 D、文学体裁,C,B,3. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义的思想是（ ）A、“兼爱”、“非攻” B、“法不阿贵” C、“民贵君轻” D、“以法为本”,4. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ）A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻5、下列

5、对孟子与荀子的分析正确的是（ ）A、都主张性善论 B、都强调礼法并用C、都主张“仁”、“德”治天下 D、都杂取百家之长,B,C,C,春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 宋明 明清,三、儒家思想的发展：,兴起,蔚然大宗,遭到打击,复苏,正统,高潮新的儒学体系,批判时代特色的新思想,第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴,第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想,第三阶段：程朱理学，新的儒学体系,第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特色的新思想,三、儒家思想的发展：,材料三：“天子受命于天，天下受命于天子” ,材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”,材料一： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，

6、是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,董仲舒时期儒家思想的特点：,（1）使儒家思想政治制度化（2）使儒家思想宗教化,1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制 A B C D,2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,知识拓展题,5、儒学到了汉被

7、赋予了新的含义（ ）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A、 B、 C、 D、,三、儒家思想的发展：,2、三教合一和宋明理学,程朱理学与陆王心学的比较,二程朱熹,陆九渊王守仁,万物只是一个天理,宇宙便是吾心，吾心即是真理,格物致知,反省内心致良知,元明清时期的统治思想，影响海内外,古代重要思想，影响海内外,产生的影响,拓展训练一、单项选择1、魏晋南北朝时

8、，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律C、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计

9、民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功,A,A,C,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花的的颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。请回答（1）材料一反映了王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ （2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？结合所学概括王阳明要怎样解决这一问题？,（1）人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了客观存在与意识的关系。,（2）要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。,三、儒家思想的发展：,3、明清之际的儒家思想,政治上： 反对君主专制独裁 天下兴亡，匹夫有责经济上： 工商皆本学术思想上：强调 “经世致用”、 提出朴素的唯物辩证思想 批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系。,1）“离经叛道”的李贽2）明清之际的三大进步思想家,黄宗羲,顾炎武,黄宗羲,顾炎武,王夫之,