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1、文体论术语【文体学】英语，一译风格学。是一门研究文章体裁本质及其规律，介于语言学、文艺学、文章学、美学等学科之间，近几十年来在世界上新兴、独立的综合性边缘学科。文体学具有独立性、边缘性、综合性等特点，绝不是哪门学科如语言学、文艺学的附属，其研究范围十分广阔。美国韦勒克在文学理论中认为，文体学“有自己明确的问题要讨论。其中的一部分问题看来属于所有（或实际上所有）人类的口语的范畴。 ”它“研究一切能够获得某种特别表达力的语言手段，因此，比文学甚至修辞学的研究范围更大。所有能够使语言获得强调或清晰的手段均可置于文体学的研究范畴内：一切语言中，甚至最原始的语言中充满的隐喻；一切修辞手段；一切句法结构模

2、式。 ”文体学的研究对象，主要是能构成独立篇章的文章体裁现象。它将探讨文体的科学定义和本质内涵、文体的表层和深层结构、文体的分类方法和分类学史、文体的嬗变轨迹和发生机制、文体的变异形态及环境条件、文体的国际移植及不同方式、文体的计量分析及识别方法、文体的文化特质及心理因素、文体的交叉重叠和边缘形态、文体的具体写作等一系列理论和实践问题。它还研究不同种类和样式的文体，具体包括不同时代、民族、作者、风格、题材、功能、功用的文体。它还关注形成文体特征的任何一种文章整体现象，如整体的语言体系、修辞手段、结构方式等，以及对文体特征影响、渗透极大的各种外部因素，如文化传统、民族心理、社会环境、作家个性等。

3、文体学的研究方法，表现为一种多学科的、系统的、综合的、比较的方法。文体学具有众多的学科分支，它们在相关的学科中得到孕育，并在不同程度上获得了比较充分的发展，如语言文体学、文学文体学、比较文体学、心理文体学、感受文体学、计量文体学等。【风格学】原指从语言角度研究文学作品风格的一个学科。它主要研究作品的语音因素（如迭音、押韵、儿化、节奏等） 、词汇因素（如口语词、方言词、外来词、熟语、文言词等）、语法因素（如各种句式） ，以及文字、篇章、结构、修辞等因素。现在有的视它为文体学的别称。美国阿伯拉姆简明外国文学辞典：“特别是从世纪年代以来，风格学一直指分析文学作品的一种方法。这一方法主张用客观的或科学

4、的分析取代规范批评的主观主义和印象主义来分析文学作品的风格。 ”英国布洛克等现代思潮辞典：“风格学：语言学的一个分支，研究在不同语境下使用语言的特点，尤指文学语言，并试图确定能够说明个人及社会群体在使用他们的语言时所作的特定选择的原则。 ”简明不列颠百科全书：“风格学：对于表达风格的语言手段（如修辞辞格和句法模式）的研究。自古以来，风格就是一种研究对象。亚里士多德、西塞罗和昆提利安都把风格看成是思维的恰当的修饰。 ”“不管作者怎样精心选译，他的风格总要打上其个性的烙印。经验丰富的作家，凭借他惯于选择语音、词语和句法模式的能力，来表达他的个性或基本观点。 ”【文学文体学】也称文艺文体学。文体学的

5、分支学科之一。从文学的角度对文体进行研究。它运用现代语言学、心理学等的方法和技巧，侧重探讨在语域的典型特点和方言的背景下，文学语言的扭曲、凸现和变异。文学语言是一种最捉摸不定，难以分析的语言，也是传统语言学所鞭长莫及的领域。它还研究文学文体的类别及其表现特点，包括它的种类、样式及其风格，它们在塑造形象、抒发情感、表达哲理上的不同功用。它所研究的问题，语言文体学常常望而却步。美国韦勒克和沃伦合著的文学理论中，就专设了“文体和文体学”一章来进行阐述。金哲等主编的世界新学科总览中，称文艺文体学“是本世纪六十年代在西方语言学和文艺学之间新兴的一门边缘学科。它诞生的时间虽然不长，但由于它把现代语言学的理

6、论和实践引入文学批评和文艺理论，使西方当代文艺学的面貌为之一新，其发展和影响日益受到学术界的瞩目。 ”鲍昌主编的文学艺术新术语词典中，文学文体学是“指一种应用现代语言学成果来分析、研究文学作品的边缘学科，兴起于世纪年代。 ”“它的使用，不仅能深入地认识作家、作品的艺术个性，从而拓展文学批评的范围，而且有助于文学学和语言学自身的建设。 ”近几十年来， “几乎传播到世界各国的文艺学界和语言学界，并取得了引人注目的研究成果。 ”【语言文体学】文体学的分支学科之一。运用语言学的理论、方法和技巧来研究文体。它侧重于文体语言层面的探讨，如语言的成份、功能，情感表达特点及其变异等。它作为语言学的一个分支，具

7、有较长的发展历史。其代表性论著是英国克里斯特和戴维的英语文体调查 ，杰弗里里奇的英国诗歌的语言学指南 。我国李龙植文体学与语言实践认为，“它是为了更加有效地表达思想，对选择和运用语言材料的原则进行研究的语言学的一个独立学科。 ”崔应久朝鲜语文体学认为， “在一定的交际领域里，作为有目的地选择的结果而产生的表达手段，历史地形成了并被社会成员认识到了的体系，就是语体。 ”它“就是研究语言或文章的这种体系，研究为了最富有表现力地传达所要叙述的内容而选择和利用语言手段的原则。它是语言学的一门独立的分科。 ”【计量文体学】也称统计文体学、测量风格学。文体学的分支学科之一。它运用计算机技术和数学模型去研究

8、作者文体的风格特征，是现代语言学、计算机科学和数学统计相融合的产物，具有广阔的发展前景。英国布洛克等现代思潮辞典：“测量风格学：风格学的一个专门分支。通过分析作者的某一作品中的言语的各个部分的相互比例，作者的思想或想象方面的先入之见的转变，以及其他这类因素而对作者的年表或发展所作的有条理的研究。这种分析最好是在计算机的帮助下进行。 ”【比较文体学】文体学的分支学科之一。运用文化学、心理学等理论和方法，通过两个或若干个国家的文体现象的对比研究，来探讨其发展的一般规律。美国乌尔利希威斯坦因在文学体裁研究中认为：“从比较文学的角度研究文学的人将会发现，与时期、潮流和文学运动等概念一样，体裁这个概念也

9、会开辟一个极其富有成果的研究领域。 ”这个研究领域目前还很少有人涉足，因为各国文体现象的差异，有着十分深刻的文化深层原因。正如美国韦勒克、沃伦的文学理论所说：“各种伟大的欧洲语言在句子结构模型、 成语和其它许多惯例方面均有很大的差异，任何一位翻译家都能认识到这一点。从某种角度来说，英语、法语和德语都互有长短。但它们的差异无疑是社会的、历史的、文学的影响造成的，这些影响虽然是可以阐述的，但至今尚未获得充分的阐述，以便将这些差异归结到民族心理的差异这一根本原因上。可见， 比较文体学似乎还是一门为期遥远的学问。 ”【心理文体学】文体学的分支学科之一。它主要从作家的文体风格去推断其心理特征。由德国学者

10、施皮策最早提出。他在文体风格研究中的基本假定是：“背离正常的精神生活引起的精神激动必须有一种背离正常用法的语言来表达它。 ”后来施皮策承认，心理文体学只能用于“那些以个人的天才 ，和以个人的写作方式来思维的作家，也就是十八世纪以及其后的作家；十八世纪以前的作家（即使是但丁）都力图从客观的文体来表现客观的事物。 ”（韦勒克施皮策， ）对心理文体学有两种不同的观点：一是认为它有一定的合理性，因为俄国普列汉诺夫在没有地址的信中曾说：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是由它的境况所造成的，而它的境况归根到底是由它的生产力状况和它的生产关系所制约的。 ”二是认为它牵强附会、查无实据。这

11、种方法不是真正建立在从语言材料中获得结论的基础之上，而是首先从心理和思想分析出发，然后在语言中去寻找论据来证实它。事实上，认为文体特点同某种心理状态之间有必然联系的假说是谬误的。德国学者假设，密集的、晦涩的、扭曲的语言与作家混乱的、分裂的、痛苦的灵魂必然相对应，然而这种语言风格是可以由工匠和技师培育出来。由此认为，心理文体学有较大的局限性。【感受文体学】也称情感文体学。文体学的分支学科之一。是在当代接受美学的理论与实践影响下出现的，一种以读者为中心的文体研究方法。美国费什在什么是风格学？为什么他们把它说得一无是处中认为：“一篇作品的意义由读者对书页上一系列词语的全部反应所构成。他认为在这种反应

12、中，没有任何有效的方法来区分风格和内容。风格的传统理论和现代风格学都是以这样的主旨为基础的，即风格并不是与语言分离的特征。 ”迈克尔里法泰尔在文体分析标准中则认为：“文体应该被理解为在表达、感情或审美上的一种强调，这种强调是读者对语言结构所传递的信息进行补充，同时又不改变意义，即语言表达，文体强调。 ”（转引自费什读者心中的文学：感受文体学 ）【母题文体学】文体学的分支学科之一。它主要从作者的哲学见解同文体特点的关系上去进行研究。它认为文体的个性同作者的见解是相适应的，换句话说文体的语言特性同文章内容之间存在着平行的关系。最早由德国学者施皮策正式提出。他早期用这一方法研究巴布塞作品中反复出现的

13、“血与创伤”之类的母题，后来他还尝试建立反复使用的文体风格与作家哲学观点之间的关系，例如他把裴桂依反复使用的文体与他的柏格森主义联系起来，把罗曼的文体与其“统一理论”联系起来。在施皮策之前，贡道尔夫在歌德一书中分析了诗人早期作品的语言，说明他的动态的口语怎样反映了他向一种动态自然观的转变。诺尔力图表现狄尔泰的文体个性可以和其提出的三种哲学类型联系起来。【文体分类学】文体学的分支学科之一。主要运用分类的方法去探讨文体的特点及其本质。其研究内容包括，文体分类的依据、方法、规则，文体分类史及现代文体分类的态势。郭绍虞先生在年第期复旦学报上撰文提倡一些文体分类学 ，指出：“现在觉得提倡一些文体分类学，

14、在学术研究上也有它的重要性。 ”“文体分类学，不仅与修辞学有密切的关系，即对中国文学批评史的研究，也同样是个主要的环节。 ”应该“早为文体分类学作出独立的准备。一切专门学科都是古无今有，从原有基础上分裂出来的。文体分类学也可能是这样。 ”【中国文体论史】我国文体研究的历史源远流长。早在诗经 、 尚书 、 史记等典籍中，就已开始对文体进行分类。曹丕典论论文首开文体论研究先声。陆机文赋 、李充翰林论 ，则在此基础上作了进一步的发展。桓范政要论开始注重文体的历史因素，而挚虞文章流别论 、任 文章缘起阐述了文体的起源和演化。刘勰文心雕龙以其独特的方法，详尽地探讨了二十类文体的定义、演变、范例、写作等，

15、立论精要、条理清晰，是我国古代文体论的巅峰。萧统在文选序中，分文章为“以立意为宗”和“以能文为本”两大类，第一个划清了文学和非文学体裁的界线。真德秀文章正宗以表达手法命名文体，奠定了现代文体功能分类的基础。吴讷文章辨体 、徐师曾文体明辨 、王兆芳文体通释 、吴曾祺文体刍言等，在文体的辨析上达到了较高的水准。建国以来，文体论著也是竞相叠出。朱星新文体概论 ，阐明了“新文体”的研究方法及其分类。吴调公文学分类的基本知识 ，论述了文学分类的理论，以及主要种类的源渊、特征和划分。王佐良英语文体学论文集 ，较详细地介绍了国外文体学研究的历史、现状、流派、学者、成果及国际间的学术交流等。郭绍虞提倡一些文体

16、分类学一文，阐述了中国文体分类的特殊性，文体分类的共同性和多样性等。诸斌杰中国古代文体概论 ，对古代传统诗、文所属的体裁作了深入、详尽的介绍。但是，文体学作为现代意义上的一个独立学科，在我国还方兴未艾。【西方文体论史】西方的文体研究最早可上溯到古希腊。柏拉图在理想国中，根据叙述故事时说话的身份、口吻，把文体区分为单纯叙述、摹仿叙述和混合体三类。亚里斯多德在诗学中指出，文体的区别主要在于所用媒介、对象、方式的不同，阐明了文体共性和个性的关系，以及文体分类的依据。西塞罗在论最佳演说家中，首次强调了文学体裁的划分。贺拉斯的诗艺指出了文体形式对其表达内容的限制作用。郎加纳斯的论崇高 ，开始用艺术的观点

17、来阐述文体特征。歌德在西东胡庆集注释中，指出文学存在三种自然形式，明确奠定了文学体裁三分法分类的基础。本世纪以来，关于文体学的论著如雨后春笋，在研究的深广度上也有了新的发展。有的学者如迈尔、埃尔斯特、巴伊伊、施皮策、赛德勒等，开始从美学、心理学和语言学角度探讨文体学的系统形成，有的试图在文体学中去探求语言学和文艺学之间的媒介。有的则从现代文艺学的角度来促进现代文体学的发展，如俄国形式主义学派、日内瓦学派、英国学派、法国结构主义学派、统计文体学派等。近数十年来，有两本文集比较集中地反映了国际上文体学发展的状况：一是语言中的文体 ，二是文学文体讨论会汇编 。它们是先后在美国和意大利举行的，两次国际

18、性文体学学术讨论会的论文汇集。这些年来，法、德、苏、英等国的文体学家，也分别在不同的领域内取得了长足的进步。【文体学与文章学】文体学可以指导文章的阅读和写作，有助于语文教学的科学化。文章的阅读因文体而异。因为不同类型的文体，尤其是表达型文体，其主题的呈现方式各不相同。有的可表现为一种思想，有的可体现为一个概念或一种观点、主张，有的显示为某种直觉、情感，有的却表现为一种形象。文章的结构、语言、内容也会因主题表达方式的影响而表现出自己的特点。阅读文章时，就应根据不同文体来运用相应的方法。写作也是同样道理。古人说“作文必先定体” ，不确定文体，文章的主题、结构、表达、语言等也就无所适从，信笔写去，必

19、定是个“四不象” ，无法实现作者的写作意图。目前在大中学校的语文教学中，文体知识的教学仍是一个薄弱的环节，有的学生缺乏较强的“文体意识” ，这是写作水平难以提高的重要原因之一。年代的施畸在中国文体论中，就强调要用“文体论之讲习”来改革语文教学，有独到见识。可见，掌握文体学的一般知识，是提高语文教学效率、使之科学化的一个重要环节。【文体学与语言学】文体学能帮助人们拓宽视野，摆脱字、词、句、段的局限性，推进语言研究的整体化。以往的语言研究常局限在句子以下的单位，如语法学家和词典编纂者。随着语言科学的发展，有些现象在一些孤立的句子中已得不到科学的解释，于是又出现了“句群”的概念。如现代英语语法 ，就

20、有整章专论句子的连接，所举的例句从一问一答至若干句的一整段。近些年来，科学家们发现语言不仅体现在句子或句群中，而且在一篇文章里也是一种整体现象，如在不同场合使用的各种交际语体等。许多语言学或修辞学的著作或教材中，开始新设“文体”一章。如陈望道修辞学发凡早就慧眼独具，设立了“文体与辞体”一章；日本田中春美的语言学漫步 ，也设立专章讨论文体。在词典编纂方面，如牛津当代地道英语词典上卷（） ，不仅添加了用法、小注，而且普遍加强了有关词的搭配和文体的说明，除了标志“正式” 、 “随常” 、 “书面语” 、 “俚语”之外，有时还区分说话者的职业、社会地位等的所谓“语域” 。【文体学与文艺学】文体学能指导

21、文学批评的正确展开，是文学批评的基础。古人说：“定体然后可以言工拙。 ”只有先确定了作品文体性质，才能根据它的基本要求来评判它的高下、优劣，否则文学批评就会失去体裁规格这根准绳。刘勰文心雕龙上半部专论文体，下半部才论及文学创作和批评，体例上的这种安排是富于深意的。要成为一个文学批评家，他必须首先是一个文体论家。在我国古代，就有一派文体论式的文学批评家。郭绍虞在中国古典文学批评史中曾说：“中国古典文学批评，既不同于狭义的文学批评，也不等于文艺理论，好似只限于正统文学的诗论或文论。这种现象，我们称之为文体论式的文学批评。 ”罗根泽的文学批评史 ，就十分注重文体的因素。一个文学批评家只有对所评论对象

22、的文体规格、要求熟烂于心，才能恰如其分地在对比中去评判他人的作品。【文体学与图书分类学】文体学的文体分类方法，是图书分类学对图书进行正确分类的重要手段之一。早在清代， 四库全书总目就是主要根据文章体裁来对图书进行分类立目的。又如现行的中国图书馆图书分类法 （中图法 ）文学类的分类体系中， “文体文学评论和研究” ，及“文学史、文学思想史”中的类别，即诗歌、韵文、戏剧、小说、报告文学、散文，就是以文学样式的异同来设类的。又如中国科学院图书馆图书分类法 （科图法 ）中，对文学作品的分别大体按作者国别、文学体裁（含编制体裁） 、作者时代来设类的。【文体学与编纂学】文体学对于报社、出版部门的文稿处理、

23、文集编纂有着重要的指导作用。编辑人员的审编工作，需要丰富的文体知识。报刊版面的安排，往往是同一定的文体相适应的，如有的报纸头版的新闻报道、第四版的文学副刊等。负责专门版面的特种编辑，如专栏编辑、国际新闻编辑、副刊编辑等，对自己负责版面的文体，一定要有所专长，并能熟练地进行修改、处理来稿，有甚至还要动手撰写。有些文集的编辑，也常常是以一定的文体类别作为结集依据的。一个编辑如果缺乏对文体辨别、分类的能力，编纂工作就会失于精严。【文体学与鉴别学】文体学与应用语言学相结合，在司 法证据和作品版本的鉴别上可以大显身手。人们在写文章时所使用的文体是因人而异的。根据计算机的分析，这种文体的独特性几乎象人的指

24、纹一样可以辨识。根据这一现象，科学家发明了一种“文体识别法” 。它根据每个人写作时使用单词的习惯，识别出对每一个人都是唯一的“文体指纹” 。因为写作者在写作时所选择的单词是有所偏爱的，而单词的连缀成句也是有一定规律的。对所偏爱的单词放在句中什么位置也因人而异，另外单词的使用频率也各不相同，这种习惯别人很难摹仿。科学家认为，人们写文章可能是由大脑中两个独立的区域共同协作的结果。一个专门负责挑选充实内容所需要的单词，而另一个则负责把这些单词组合成句。这种单词的挑选和搭配几乎是在潜意识状态下完成的，所以一个人的用词习惯往往连作者本人也不能意识到。 “文体识别法”原则早在年就有人提出，但直到最近靠了电

25、子计算机的帮助才成为现实。英国科学家根据“文体指纹”所包含的一些用词习惯先编制一套特定的程序，然后把一部作品或某个部分送入按上述程序进行计算的计算机中进行分析。运用这种方法，英国警方使一个勾结警察的谋杀犯服输认罪，推翻了对一个遭受免职处分的瑞典主教的诬告。文学家们则发现了一篇伪造的福尔摩斯探案小说；发现了一本名为汤马斯英尔爵士的剧本，是莎士比亚创作而在他生前未能上演的作品。国外的一些红楼梦研究者也正在用这种方法来研究某些版本，看看有没有曹雪芹留下的“文体指纹” 。【刘勰文体论方法】 文心雕龙是我国历史上第一部最完备、最系统的文体论、创作论著作。刘勰在它的上半部中提出了一套文体研究的成熟方法。其

26、序志篇曰：“若乃论文叙笔，则囿别区分；原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统：上篇以上，纲领明矣。 ”“释名以章义” ，就是解释文体的具体名称，来显示它的内在含义。这种对文体下定义、界分范围的方法，可以在一定程度上揭示文体的本质。 “原始以表末” ，溯求文体的起源，叙述它的演变脉络，以此来寻求文体发展的趋势和规律。 “选文以定篇” ，选择优秀的篇章来作为某一文体阅读和写作的典范和借鉴。 “敷理以举统” ，阐述某种文体的具体写作理论，以标举这种文体的体统。这样在“释名” 、 “原始” 、 “选文”的基础上来“敷理” ，就顺理成章、水到渠成，人们容易接受。刘勰这套文体研究方法，标志着我国古

27、代文体论在南北朝时代就已开始成熟。我们现在的文体研究，在某些层次上仍然沿用着刘勰的文体论方法。【体裁】艺术作品的种类和样式。其结构形式在历史上具有某种稳定性。它受艺术作品表达内容的制约，反过来又对内容有反作用。苏联奥夫相尼柯夫等主编的简明美学辞典：“体裁：（法文种类、样式）指艺术作品的结构组织在历史上稳定的形式，这种形式是随着艺术中所反映的现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生并发展起来的。 ”它一般包括雕塑体裁：肖像、动物像、风俗、历史、花纹图案、纪念性雕塑等；建筑体裁：宫殿、文化设施、住宅、厂房等；音乐体裁：交响乐、奏鸣曲、颂歌、浪漫曲、歌曲等；舞蹈体裁：民间舞、古典舞、民族

28、舞、交际舞、技巧运动舞、节奏造型舞等；电影体裁：戏剧片、喜剧片、故事片、音乐喜剧片、艺术文献片等；绘画体裁：风景画、静物画、肖像画、主题画、风俗画、战事画等；版画体裁：架上画、插画、实用艺术装帧、招贴画、木刻画等；文章体裁：记叙文、议论文、说明文、诗歌、散文、小说、戏剧等。它随着社会生活的发展和表达的需求而不断发展。狭义的体裁，有时是“文体”的同义词。【文体】指独立成篇的文章体裁（或样式、体制） ，是文章构成的一种规格和模式，是某种历史内容长期沉淀的产物。它反映了文章从内容到形式的整体特征，属于形式范畴。文体是历史性和稳定性的统一。每种文体都具有独特的表现内容和结构形态，既同一定的社会历史背景

29、、生产力水平以及人们的表达需求相适应，又有某种在历史上比较稳定的结构形态。文体又是内容和形式的统一。任何文体都同其一定的表达内容相适应，文章内容决定体裁形式，选择运用哪种文体，取决于文章表现对象的特点以及作者反映的具体方式。新文体的产生依赖于新的历史环境。然而文体一经形成和确定，又会反作用于表达的内容，对它具有一定的制约和要求。文体的构成包括表层的文章因素（如表达手法、内容、结构、语言、形态等） ，以及深层的社会因素（如时代、民族、阶级、风格、场合等） 。文体的特征及其划分，往往取决于它层面结构中的某些因素的强化、突出或变异。在某种意义上也可以说，文体就是表达，就是选择，就是风格。它的意义主要

30、不是来自于文体结构自身的属性，而归根结蒂取决于某种非语言的、文化或个人的特质。日本竹内敏雄等美学百科辞典：“文体：词源拉丁语 ，原为在蜡板上写字用的铁笔之意。文体的概念日常使用极为暧昧而多义，但作为学术上的概念，准确地说作为风格”的一种，表示语言表现的意义和措辞方面构成的类型的统一方式。 ”英国罗吉福勒等现代西方文学批评术语词典：“文体能代表某个作家、某个时期、某种说服人的特殊方式（修辞术）或某种体裁。 ”“文体取决于语言的表层结构的某个特征（或一系列特征）的突出地位。 ”“文体的概念包括选择的概念，也即是说在表达同一思想时，可在对等的种种方式中进行选择。 ”关于文体和风格，芬兰学者安克威斯特

31、综合过七种不同的说法：以最有效的方式讲最恰当的事情；环绕已存在的思想或感情的内核的外壳；在不同的表达方式中的选择；个人特点的综合；对于常规的变异；集合特点的综合；超出句子外的语言单位之间的关系。其中以、三种看法影响较大。【类型】本指一种分组归类的体系。如文学作品中具有某些共同或类似特征的人物形象。但这里是指对文章或作品进行分类的某种类别。同文学“种类”的概念比较接近。它往往侧重于体裁的内在形式因素。美国韦勒克、沃伦文学理论：“文学类型应视为一种对文学作品的分类编组，在理论上，这种编组是建立在两个根据之上的：一个是外在形式（如特殊的格律和结构等） ，一个是内在形式（如态度、情调、目的等以及较为粗

32、糙的题材和读者观众范围等） 。 ”日本竹内敏雄等美学百科辞典认为，艺术类型有三种含义：一是艺术和艺术家的根本类型；二是艺术的种类或体裁；三是风格。并对种类和类型作了区分：“种类概念的构成是以多数个体共同的要素的量的综合为基础的，而类型概念是在一定种类的全体中看到基于固有的形成原理的质的统一，向具体方向显现其本质特征时形成的。 ” 【样式】文章或作品的样式，即体裁。不过它同类型、种类的概念相比较，更侧重于外在形式因素。苏联莫卡冈艺术形态学认为：“种类应理解为表现的方式（叙事的，抒情的，戏剧的） ；而样式应理解为叙事、抒情和戏剧体诗的某种固定的形式（长篇小说，颂诗，喜剧） ；而体裁是诗的现存样式的

33、某种子样式（历史小说，讽刺诗） ，而且样式和体裁的区别最终决定于“描绘对象的性质” 。作者还认为，亚里斯多德在诗学中说文体的差别主要在于摹仿的“媒介，对象和方式”的不同， “其结果是，艺术所利用的（媒介）的多样性决定了音乐、舞蹈、诗歌、舞台艺术等各种（样式）的差别；摹仿（对象）的特点造成了我们今天称之为（体裁）的差别；最后，摹仿（方式）的差别在诗歌中导致了后来称为（种类）的划分即叙事类、抒情类和戏剧类的区分” 。【种类】文章或作品的类别。它同样式、体裁的概念相比较，更侧重于内在的形式因素。苏联季莫菲耶夫在文学理论原理的第三版中认为，文学形式的划分应当有三个层次：种类样式体裁。然而他紧接着说，最

34、后一种分法“过于琐细和多余” ，因此可以把体裁这个术语用于“种类的涵义” ，而把体裁的形式用于“样式的涵义” 。【体制】即文章或作品的体裁。常见于古代文论。 文选三国魏嵇叔夜（康） 琴赋序：“历世才士并为之赋颂，其体制风流莫不相袭。 ”刘勰文心雕龙附会：“夫裁量学文，宜正体制。 ”宋倪思：“文章以体制为先，精工次之。失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。 ”（转引自吴讷文章辨体序说诸儒总论作文法 ）元潘昂霄金石例：“学力既到，体制亦不可不知，如记、赞、铭、颂、序、跋，各有其体。不知其体，则喻人无容仪，虽有实行，识者几人哉？体制既熟，一篇之中，起头结尾，缴换曲折，反复难应，关锁

35、血脉，其妙不可以言尽，要须自得于古人。”【诗体】国外文学理论、美学中对文学体裁的一种别称。苏联奥夫相尼柯夫等简明美学辞典：“诗体：指文学作品的结构组织的某种稳定的方式，这种方式在文学历史过程中一再出现。基本的文体分为三种：抒情诗，它描绘人的个人感受、人的思想和情感；史诗，它叙述人的生活，叙述人在各种不同的环境中的行为和感受；以及话剧，它直接地再现生活事件，没有作者的叙述语言，而是通过登场人物的行为和说话。 ”【语言体式】语言的风格或体式。具体指在一定的交际领域里，通过有目的地选择而产生的表现手段的总体，在历史上形成的并被社会成员所接受的语言体系。构成文体的重要因素之一。一般分为文艺语体、科学语

36、体、政治语体、公文语体。唐松波谈现代汉语的语体：“语体是人们在社会发展过程中，在不同的活动领域内运用语言特点所形成的体系。这些特点首先表现在词汇和熟语材料的选择上，其次是语法结构，最后是语音手段的选择，无论是词汇、语法、语音，都有相当差别，这些差别是按照一定的客观规律体现出来的。决定这些差别的因素是交际的对象、交际的目的以及具体的内容。因此，语体又叫做功能（或职能）语体。 ”【文艺语体】也称文学语体。是通过艺术形象反映客观世界，表达作者的观点和思想感情的语言体系。它包括两个分体：散文体和诗歌体。其主要特征是语言的形象性，以及大量运用各种积极的修辞手段以加强作品艺术感染力。如周立波暴风骤雨中的一

37、段文字：七月里的一个清早，太阳刚出来。地里，苞米和高粱的确青的叶子上，抹上了金子的颜色。豆叶上和西蔓谷上的露水，好象无数银珠似的幌眼睛。道旁屯落里，做早饭的淡青色的柴烟，正从土黄屋顶上高高的飘起。一群群牛马，从屯子里出来，向草甸子走去。一个戴尖顶草帽的牛倌，骑在一匹儿马的光背上，用鞭子吆喝牲口，不让它们走近庄稼地。这时候，从县城那面，来了一挂四轱轳大车。轱轳滚动的声音，杂着赶车人的吆喝，惊动了牛倌。他望着车上的人们，忘了自己的牲口。前边一头大 子趁着这个空，在地边上吃起苞米苗来了。“牛吃庄稼啦。 ”车上的人叫嚷。牛倌慌忙从马背上跳下，气呼呼的把那钻空子的贪吃的 子，狠狠的抽了一鞭。【科学语体】

38、通过准确而系统地叙述自然、社会和思维的现象，从而揭示和论证它们的规律性的语言体系。大都用于科学、技术和生产领域。其语言上的特点是，普遍地运用专门术语，倾向于完整而严密的句法，并受到外来语的一定影响，如各种修饰语、附加成分、长的复合句等。如贺仲雄模糊数学及其应用中的一段文字：模糊数学诞生于年，它的创始人是美国自动控制专家查德（）教授，他在第一篇论文“模糊集合” （ ）中，引入了“隶属函数”这个概念，来描述差异的中间过渡，这是精确性对模糊性的一种逼近，因而他首次成功地运用了数学方法描述模糊概念，这无疑是一个开创性的有意义的工作。十六年来的实践表明，这个方向具有强大的生命力和渗透力。这门学科得到迅速

39、发展的原因也正在此。【政论语体】通过对社会政治生活的各种问题的阐述，动员广大群众为本阶级、本民族和国家的利益而斗争的语言体系。它直接地服务于政治斗争，是一种宣传鼓动语体。其特点是具有科学的逻辑性和艺术的形象性，拥有各种词汇成分，句型丰富多样，论述严密，能使用比喻、夸张等描绘手段。因此，政论语体既接近于科学语体，又接近文艺语体，处于它们两者的中间。政论语体在现代汉语整个语体体系的发展过程中，起着主导的作用。现代政论体的最优秀代表，是毛泽东同志的著作。如他的别了，司徒雷登中的一段：人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷

40、登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊” ，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。【公文语体】 也称事务语体。用于联系国家机关、社会团体及其他一切上层建筑行政工作的语言体系。它按不同的应用场合形成了若干固定的格式。其特点是措词用语准确、庄重、简练、明了，句法完整、严谨，避免夸张、拟人等形象描写手法，叙述有条理，论理有逻辑，书写有格式。如关于出版物上数字用法的试行规定中，讲到应当使用阿拉伯数字的两种主要情况

41、之一的一段文字：公历世纪、年代、年、月、日和时刻例：公元前世纪世纪年代公元前年公元年年月日时分时刻下午点屈原（约公元前）扬雄（公元前公元）鲁迅（）注：年份不能简写，如年不能写作年，年不能写作年。星期几一律用汉字，如星期六。夏历和中国清代以前历史纪年用汉字，如正月初五丙寅年十月十五日秦文公四十四年（公元前年）太平天国庚申十年九月二十四日（清咸丰十年九月二十日，公元年月日） 。中国民国纪年和日本纪年使用阿拉伯数字，如民国年（）昭和年（年） 。【文体的历史涵义】在中国古代，和“文体”相近的概念是“体”或“体制” 。古人对“体”的理解是多种多样的，而且大都不诉诸于明确的理论形式，只是间接地蕴含在文章论

42、著的特定上下文中。这种对事物概念只意会而不言传的现象，在古代文论中十分普遍，直到清代之后，这种情况才有所改变。古人对“体”的认识、理解，归纳起来主要有六种：“体”是文章体裁、风格、结构、作法、修辞、气势。【“体”与体裁】 “体”是体裁，这是古人对文体认识的主流。如汉王充论衡正说篇：“字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇，篇则章句之大者也。 ”这里“体”的含义，就是连章成篇的一种“体制” 。魏曹丕典论论文：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。 ”“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。 ”这里所谓“文非一体”的“体” ，就是指下文所说的八种体裁。晋陆机文赋：“体有万殊，

43、物无一量。纷纭挥霍，形难为状。 ”“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。 ”“其为物也多姿，其为体也屡迁。 ”这里所说的“体” ，就是指文中的十种体裁。【“体”与风格】 “体”是文章风格，这种对文体的认识也十分普遍。如刘勰文心雕龙体性篇：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁褥，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。 ”这里的“八体” ，就是文章的八种风格。唐齐己风骚旨格：“诗有十体：一曰高古，二曰清奇，三曰远近，四曰双分，五曰背非，六曰虚无，七曰是非，八曰清洁，九

44、曰覆妆，十阖门。 ”这“十体”就是诗歌的十种风格。又如清田同之西圃词说：“魏塘曹学士云：词之为体，如美人，而诗则壮士也；如春华，而诗则秋实也；如夭桃繁杏，而诗则劲松贞柏也。 ”这里说词的风格同诗不同，然而它们“摅写性情，标举景物”却是相同的。【“体”与结构】这也是古人对文体的一种认识。如宋陈 文则：“数（音所）人行事，其体有三。或先总而后数之。或先数之而后总之。或先既总之而后复总之。 ”这是说陈述一个人的事迹有三种形式，一是总说后具体铺陈，二是先铺陈而后小结，三是先总说，接着分说后再总说。这明显指的是叙事结构的三种方式。又明高琦文章一贯中援引文筌 “文章体段” ，它强调文章的“起、承、铺、叙、

45、过、结”要贵于“明切、疏通、详悉、重实、转折、紧切” ，就像人有“眉目、咽喉、心胸、腹脏、腰膂、足” 。这种理解就侧重于文章的结构。“体”是文章作法。如唐刘知几史通：“盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。 ”这“叙事之体”指的就是四种史书写人的方法。宋陈 文则：“文有上下相接如继踵然，其体有三。其一曰：叙积小至大。其二曰：叙由精及粗。其三曰：叙自流极原。 ”“其体”指的是三种叙事的方式。又金王若虚滹南遗老集中的一段话则更为典型：“或问：文章有体乎？曰：无。 又问：无体乎？曰：有。 然则果何如？曰：定体则无，大体须有。 ”这文中的“体” ，明

46、显指的是文章作法。有人问写文章有什么法没有？回答说没有。又问写文章真的没有法吗？回答说还是有的。那么到底有没有法呢？回答说没有一层不变的死活，但基本规律还是有的。【“体”与修辞】 “体”是文章修辞。文体指的是文章的修辞手法。如明高琦文章一贯中就援引了文筌体物七法：实体， “体物之实形，如人之眉目手足，木之花叶根实，鸟兽之羽毛骨角，宫室之门墙栋柱” ；虚体， “体物之虚象，如心意、声色、长短、动静之类” ；象体，“以物之象貌形容其精微而难状者” ；比体， “设比是以体物，如赋云言羽旗，赋云言壁玉” ；量体， “量物之上下、四方、远近、久暂、大小、长短、多寡之则而体之” ；连体， “体物之相连及者

47、” ；影体， “不著本物，汛览旁观而本物宛见于言外” 。这里讲到的实体、虚体、象体、比体、量体、连体、影体，就是七种修辞的手法，同今天所说的形容、比喻、曲折、影射、侧写等手法相近。【“体”与气势】 “体”是文章气势。古人重文章气势，因此“体”也经常被人们用来代表气势。如清方苞古文约选序例：“古文气体，所贵清澄无滓。澄清之极，自然而发其精光，则左传 、 史记之瑰丽浓郁是也。 ”这里的“气体” ，即指文章气势的体格，也有种种的区分。这个“体”的含义，就只是标明气势的类别而已。又清姚鼐与陈硕士：“急读以求其体势，缓读以求其神味，得彼之长，悟吾之短，自有长进也。 ”这是讲文章阅读的方法，其中“体势”即

48、指文章的气势，同方苞“气体”的含义是一样的。【文体的现代理解】文体的现代理解仍具有多义性。与古代人们对文体的认识相比较，现代的文体理解随着社会文化的不断发展，开始具有明确的理论形式，对文体内涵的开掘，在深广度上有了较大的突破，并呈现出多维化的趋势。目前，不同的学科（如文章学、文艺学、新闻学、美学、语言学、修辞学等）对文体有着各自的不同定义，在一定程度上反映了人们对文体认识的现状。【文章学的文体定义】文章学的文体定义比较宽泛、全面，侧重于文章的体裁、样式。如辞海 （年版）：“文体：谓文章之体裁也。 隋书经籍志：世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。 ”朱星新文体概论：文体“主要必须是指有完整的篇章结构的形式。不单是语音、词汇、句法问题；否则只能称为词体 、