1、大学之道 与中国人的修养武汉大学教育科学学院 郭昊龙课程意义一、传统文化是一个民族创造力的不竭源泉 钱学森之问 蔡元培时期的北大 西南联大的启示 西方文艺复兴 犹太民族的启示 大和民族的启示课程意义二、认识你自己 心与物的不均衡发展 现代化的忧思：科学化、功利化、体制化 内圣与外王：产品与人品，事业与心胸，德行 与能力 人生与事业的成功是基本价值信仰的成功 人生工作结果=思维方式热情能力 态度决定一切 找到你生命的根基根深而叶茂， 根深而叶茂，本立而道生君子务本梁漱溟：知识技能是生活的工具，是死的；只 有生命本身才是活的。必待活泼的生命去进求， 而后知识技能才得有；必待活泼的生命去运用， 而后
2、其功乃著中国学术除非不复兴盛则已， 如其兴也，必自人生问题之讨究入手，乃引起 其他一切若近若远之科学研究；抑必将始终以 人生问题为中心而发展一切学术焉。君子务本1935 年 11 月，爱因斯坦在悼念玛丽居里 一文中这样说：“第一流人物对于时代和 历史进程的意义，在其道德品质方面，也 许比单纯的才智成就方面还要大。即使是 后者，它们取决于品格的程度，也远超过 通常所认为的那样。 ”君子务本1937 年 9 月的一封信中，爱因斯坦说：“我们 切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生 活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的 道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发 现之上。在我看来，释迦牟尼、摩西
3、和耶稣对 人类所作的贡献远远超过那些聪明才智之士所 取得的一切成就。 ”君子务本1940 年 9 月，爱因斯坦在在科学与宗教一 文中指出：“如果没有活生生的精神作依托， 所有的手段都只不过是迟钝的工具。但如果实 现这一目标的渴望有力地存于我们的内心，我 们将不会缺乏力量找到实现该目标并使其成为 现实的手段。 ”历史与文化背景什么是传统文化：民族性，时代性，继承性 轴心时代与科学时代 什么是经典，各民族之基本经典 中西古今的冲突历史与文化背景中华文明历史发展之三阶段 我国学习西方文化的三个阶段 问题：科学技术飞速发展，人文传统断裂分离 二十一世纪是谁的世纪？历史与文化背景孔子与儒家 曾子与大学
4、大学之地位和意义 阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸孔 子曾子与大学大学之道大学与小学 内圣外王：内证与外证，知与觉，信解行 证 “道”与“德” 天地之大德曰生：人、大、天、夫、春、 仁 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善止于至善以外在知识为中心（外王） ， 从客观（现象界）深入： 注意技术细节，精益求精（局部观，角度） 以内在生命为中心（内圣） ， 从主观（本体界）深入： 注意战略方向，提升境界（整体观，高度）止于至善中国人的修养=内圣外王之道 =极高明而道中庸 =顶天立地（王与聖） =高度文化+深度实践 =安身立命+经纶济世 =修心炼性+习惯养成 =精神境界+思维方式止于至善主观与客观的
5、统一： 下学上达，内圣外王，体中用和 儒、释、道三家之至善观： 上善若水（为学与为道） 君子时中（内圣与外王） 不二法门（缘起与性空）止于至善儒家的中庸之道：致中和 至善三阶段：保和、中和、太和 宏观（静态）：性格之至善 兴于诗，立于礼，成于乐 止， 定，静，安，虑，得 微观（动态）：行动之至善 格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治 国，平天下一切从“我”开始我年少时，意气风发，当时曾梦想要改 变世界。但当我年事渐长，发觉自己根本 无力改变世界，于是决定改变自己的国家。 但这个目标我还是无法实现。步入中年之 后，我试着改变自己身边最亲密的人。但 是，他们个个维持原状。当我垂垂老矣， 终于顿悟
6、了一件事：我应该改变自己，以 身作则影响家人。若我能为家人作榜样， 也许下一步能改善我的国家，再后来，我 甚至可以改变整个世界，谁知道呢？ 英国主教的墓志铭“内圣外王”之道生命是一个不断超越自我的修心炼性过程孟子曰：可欲之谓善。有诸己之谓信。充实 之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之 谓圣。圣而不可知之之谓神。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。 至诚无息大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道 矣。 古之欲明明德于天下者
7、，先治其国，欲治其国 者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以 修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其 所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。志于道，据于德 依于仁，游于艺涵养须用敬 进学在致知止于至善当今时代，是一个“为学日益”的时代，知识爆炸，竞争激烈。而近百年内忧外患，传统断裂，使我们失去了传统文化的心性之学，失去了中国人的精神命脉，视野偏狭，迷心逐物，沉浮于专业化、科学化、信息化、功利化的浪潮中；因而，如何在大学阶段明确生命方向，提升精神境界，完善独立人格，就成为大学教育的当务之急与重要使命。 大学是四书之首，是儒家传统入德之根本， “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”本课将程结合当今时代特点，回顾历史，反思生命，以大学为契入点，贯穿四书 ，旁证佛老，提纲契领、简易平实地阐明大学“内圣外王”的心性修养工夫，强调知行合一，体用合一，从而为大学生的人生与事业发展奠定一个安身立命的根基。
