佛十密-宋世鹏.doc

1、第三章：佛十密 宋世鹏 佛密诸事选第一密：佛首密佛首密，指的是佛的头部，是佛的思维总部，是有无极无量的光和热思维组成一个光热团，它的能量超过阳光的千万倍。阳光是三千大千世界大火之中的一蜡烛光。如果人的思维也变成了光团，这光团照耀着整个脑际，脑际中出现金光耀眼，一切神通都将出现。怎样使脑际形成光团是要追求的。如果有什么人能将人首之光与佛首之光相接进入人首，点燃人首之灯，照亮脑际，使你头中之光燃起，那么智慧立即出现，即神通，这个过程可以说是灌顶。一般佛首都有一个光环，其实是球状的光团，这便是佛光，能够照射浩瀚的宇宙空间，这便是佛光普照，如果佛光照射人的头脑中便是佛的加持，这为天宇灌顶。第二密：释密

2、释密，即佛祖释迎牟尼成佛之禅修法，主要是戒定慧禅，即戒禅、定禅、慧禅之法。这是释祖传给弟子罗喉罗的主要修法。释祖的戒定慧禅法很多，释祖的弟子门编写了释迎禅法 ，这里包括弟子的修行方式，不能以弟子名字代替，只好用释祖名字代替。释密是释禅最难、最苦，但效果最佳，他老人家的禅修方式是以苦为乐。定禅是释祖的密功，这个法不容易练，是以蹲为主，蹲法实苦，主练刻苦，以达心定身定，身不定心难定、意难定，它的手印最妙。慧禅释迎如来就通过这个修法促使大彻大悟的，还有更高的禅法。当然释密主要是修持之密，它可以通过修持来提高修持者的智慧，向佛智慧发展，达到慧眼殊胜，达到知晓宇宙奥秘的作用。第三密：菩萨咒密菩萨咒密，咒

3、与禅是修持的两大方法，咒语和禅定同等的但效应不同。一首好咒语是宇宙力量的聚集，无论咒语还是禅定都与宇宙相关相连相聚合。咒语是打开宇宙的定律和公式，在整个咒语中，主要是菩萨咒，菩萨咒密代表概括了一切咒和咒的秘密，是佛家的根本。下面所讲的咒语都是神圣的具有强大力量的咒语，但它的真实意义只有菩萨本人和正觉佛能理会。比如大明咒六个字：吨、嘛、呢、叭、弥、吟，是一种宇宙语，这六个字是一切生物所发生的音响，是微波向宇宙传送信息。菩萨咒，是每位菩萨遵循佛的意旨所掌握的宇宙信息语言，表示宇宙的意向和空间动变情况。每位菩萨都有自己的咒语，它涉及宇宙一切事物的变化。吨：生息；嘛：依存；呢：呼救；叭：应和；弥：致意

4、；吟：威力。在婆娑世界里这六个字又有新的概念解释，是另一种含义：啼：解掉、去处；嘛：得到、获救、索取；呢：丢缺；叭：放弃、离舍；弥：诚信、致祥；昨：勇气、威严。至于探究它的含义奥理是难求的，我只能从表面上看，主要是怎样利用它变成一种能量。使这种能量在生命生存中发挥积极作用，菩萨咒在娶婆世界里生命一定以诚心掌握它，才能真实有效。第四密：悟密悟密（罗汉密） ，悟密之中有几节罗汉修持法，即罗汉禅。悟密的主要内容也就是主要之密在何处？悟意味着什么？它的真谛在那里？有人说力晤、大彻、大觉，悟是什么？是悟性还是悟觉？其实都有偏见，悟是灵感的升华、灵感的飞跃、灵感的游离、灵感的储存；在灵感离体时叫悟时，在灵

5、感未离体前的一切智的显现都是觉悟，即刚刚开始未成悟，有些感觉的悟，即为觉悟，是初动，这都表现在初禅二禅的行为。悟密产生了佛、菩萨、罗汉离体的感应行相。悟密在佛密中是自在的、自由的，随心所欲的。悟密的修练是十分困难的，一定是善根具足，慧根圆满，神通已达，这三条是顶峰。但有的捷径，这就是悟密之密。悟密是激发和成就阳魂离体，这在佛法中是一种神通，也是感应。离体层次有高有低，又能超时空，比如他在意念感应下，游宇宙到其它星体上去，这样的层次高，又可以到佛的身边。低层次的可在地球随意而走。离体不可惊、不可畏，慢慢习惯了则可说功底深、功力强、定慧具足了。当然悟密是具备圆通的，悟密之密是佛的修持之法，这里是不

6、能传习的。第五密：息密息密是佛与佛、佛与众菩萨、佛与众生在宇宙中传递信息的密。虽然佛在一定程度上神通广大，具备五眼六神通，但也要用信息来传播。必须要记住，这些信息婆婆世界是不能利用和使用的，但在一定的范围内有的生命要了解。可以利用它来弘扬佛和传达佛的旨意。这个息密主要是通过思维传递，但思维有时复杂麻烦、不简练，因而佛就创造了一种佛文字，其实也是一种符号，把这种文字当作信息来做传播的媒介。息密除了文字外还有声密、声音、颜色和形象，与婴婆世界中有点相象。婆婆世界的这些东西都是由佛土上的事物的感应而成。息密中有佛文，佛文较多，是佛用意识作用显示文字，以字通息，这是一种思维传息的方式。当然佛文还有其他

7、效应，一是接收和施放宇宙空间能量；二是隐藏宇宙事物奥密，但也显象宇宙事物。学佛 5 - 10 年的居士都可以感悟佛文的真谛。现将九个佛文公布出来以便欣赏、使用、探索。其法为将佛文潜书或显书五方寸大小，距一米远观之，身放松即可。这些佛文都是有能量的，可发光、发热。图 002 ：佛文 1 ，崇高、无止境图 003 ：佛文 2 ，佛谷图 004：佛文 3，复谕图 005：佛文 4，古命图 006：佛文 5，至圣、至贤图 007：佛文 6，风波图 008：佛文 7，承诺图 009：佛文，至尚、无尚图 010：佛文 9，净地第六密：空密空密。这一密是佛的主要秘密。为何佛教育人都以空为主？“空”是什么？空

8、密的基本内容、基本方法是什么？空密在何处？最终欲到达（达到）什么效果等等。“空”的原文实际梵文音为“迎腊达”，用“无”、 “没有， 、 “不存在”等等都不能切实的解释“空”的内涵是什么， “空”的基本含义更确切地说：空是虚，虚如若存若无的状态，应该说是“虚”是存在的，这样可以为相，象之说非相、非非相，也是虚相，虚相并非是实体，是虚空的，但又是存在的非相、非非相罢了。用这个道理就可以破译说明一切神通的理论依据。比如遥视、内视等都以虚相为主，它用手、用视觉触摸不到它的实体，完全是实际虚相，是“空”所说的四大皆空，就意味着人除了肉体外完全是空，连肉体斗殴都是虚无的，是由水、风、热组成。但内涵中有一个

9、重要问题是灵魂、识的所相，它的空虚是一个相。由于是一个虚空的相，但确实存在。“空”的概念形成是佛祖在悟出真谛时第一个见到“空”，即见到“非非相”。佛祖马上认识到和觉悟到人生空虚、万物空虚的真谛。所以他完成大悟大觉知晓了宇宙，就是他化作空的境界，存在于虚恍之中。佛密主要是空密， “空”列为佛的最大秘密、最大的正觉、最高的层次，主要修练要到“空”的境界。一切诸佛、一切诸菩萨修练的最后层次就是“空， . 就是“无我”、就是虚相、虚象，空荡荡以一种虚象存在于这个宇宙之中，到那时才完成自由、自在、顺气自然 。那些神通全然是虚空的。佛的这个秘密既公开又不公开，他虽然告诉一切众生四大皆空，但内含没有直接说，

10、直到众生修到菩萨界、佛境，才悟出这个“空”字的根本含义。要悟一悟“空”字的更深含义，这里讲的内涵是粗浅的。更深层的内含要自己悟。空密是层次很高修者的结晶，这当然要通过戒、定、慧的禅练，从初禅至五禅、六禅。修禅是有捷径的，这就是空密之密，怎样做是十分难得的。第七密：佛指密指密，指密之“指”是佛的手足之“指”，包括足心、手心的秘密。佛与人从形上是相同的，佛是修成的。地球人类在地球上，由于他与其他生物不同，主要是大脑的智慧，地球人类的智慧是超过其它生物的，因而地球人主宰了地球。佛的智慧超越人的智慧，是无量倍，因而佛知晓了整个宇宙。人与佛主要不同的是智慧的不同。佛密中的指密就是佛“指”上的功能，也可以

11、说是佛“指”上的智慧。佛共有手十指，足十指，共二十指。佛有手二心，足二心，共四心。足心立行为用，手心取握之用。佛主要利用手、足来同宇宙联系取得信息，发布威德。佛在坐盘时全是五心朝天，但以足心朝天为主，也是必须足心朝天。足心朝天的实质是面向整个宇宙空间， 靠五足指接通宇宙全息。这五足指收集五个方面的信息。手五指，它是形成各样的禅法的手印，每个手印都与五指有关。手指的意义是指令宇宙的变化规范，它不仅发放宇宙各种能量，还能涉取精华，又能以手印改变发放光热和信息。佛的手印就是指向宇宙的方位的变化和事物的变化。如双手合十是以停止宇宙联系藏储、积累的功能。再简明的说，手指是用来结印、结各种印的，是多变的。

12、指印是佛通达宇宙信息的天线，用指才能获取各方位宇宙空间信息、传入（导入）思维的。当然人的手指也有这一效果，可以应用。第八密：口密口密，是佛的重要秘密，佛口不吐字；也不用它呼吸，因为佛的一切思维都是感应而生。佛经所说，佛是指佛在没涅架之前，他还没有脱离人的活动、行为和观念等，佛涅架之后，他完全脱离了人的活动。他不靠口，不靠嘴说话。这样佛的口就停止了说话，用思维传感，佛的口变化了它的用处，他的口成为一个密中的仓库。这个仓库的存放一种精华，是白而洁的气，可驱散邪恶和瘟疫。第九密：佛食密佛食密，主要讲佛及菩萨未修成之前的饮食。佛食密区分为成佛之前的有性饮食和成佛之后的无性饮食。在饮食方面佛是很讲究的，

13、比如在修佛阶段将饮食纳入戒律，形成不少的戒规，饮食时以淡为主。除此之外，在修持到一定层次中，饮食供养是类似自身的供养，其实是全宇来供养，是呼吸宇宙各种能量和物质，主要吸收的是热能、声能、光能。当着全部吸收光能时，就摆脱了人生的苦恼，得到无尚的智慧成了菩萨、佛。这个饮食秘密主要是吸收光，当进入这个层次以后，他所吸收的光全是光能，所释放的也全是光能；因宇宙的实质就是光。怎样吸光有一个奥秘：有光修持法门；有一句光咒；有一组光文；有一幅光图。第十密：眼密眼密，佛的眼睛都是半闭或闭着的，似睁非睁，似闭非闭，看世界都是朦朦胧胧的，这就是佛眼的最大秘密。眼球要转动念必生，眼球不动眼定而断念，所以要求半睁半闭，一切都在恍惚之中。怎样把眼睛定住？要直眼发直，看物要专一，眼不动心不移，观无不入念；最好是远望，望天、望日、望月、望山川。再者观眼前之静物，一着眼几分钟，视而不移，发直发呆，切断杂念。要从大观小，从宏观到微观，从静观动，从动观静。