回归人性化的语文教育.doc

1、回归人性化的语文教育摘要：结合当前语文教育实际和新颁发的语文课程标准 ，笔者：教育要走向现代化，必须回归人性化的语文教育。本文从以下四方面进行阐述：一是以确立人性化的教育理念为切 口；二是以挖掘人性化的语文教育内容为核心；三是以采用人性化的教育方式为手段；四是以实施人性化的语文教育评价为载体。达到促进“人”和谐全面地发展的目的。关键词：人性化 新课标 教育理念 切口 载体来源:学&科&网二十一世纪是“人”的世纪。发展人的个性，解放人的心灵，是时代的主题。崇尚人性，发扬人性，关注人的发展，实施人本教育是大势所趋。语文教改的曲折历程证明：拒绝语文教育的人性化，就是堵塞语文教育的生命之源；呼唤语文教

2、育的人性化，正是为了引一渠活水清流，使语文教学呈现盎然生机。一、以确立人性化的教育理念为切口教育要走向现代化，首先必须确立人性化的教育理念，即重视教育完整的“人”的价值，着眼于人的全面发展，把学生培养成个性健全、人格独立、对社会有益的人，彻底解放人的感情，解放人的思想，解放人的个性。很简单地讲，就是把人当人，让人像人。具有极强人文色彩的语文教育，更应当高扬人性的旗帜，闪射人性的光芒。人性化就是要以人为本。具体说要以学生的可持续发展为本，以学生的个性、创造性发展为本，以学生的人格和谐发展为本。学生是我们的教育对象，他们是学习的主体，是整体的、发展中的、具有巨大潜能、独特、能动的人 ，而不是接受知

3、识的机器，可任教师揉捏的面团。因为这种取向，决定了教师教育观念的转变。在这里教育不再是简单的现存知识的直接传递过程，而是生命与生命交往与沟通的过程。通过这种沟通，深刻地实现对生命发展的影响。现代教学论对教学过程有了新的理解，教学过程是一种“唤醒” ，教学过程是一种体验，教学过程是一种视界融合，教学过程更是学生的自我理解 过程。教与学的关系也有了基本的含义：以教与学之间的“对话”为基础，教与学不再是一种简单给予、被动接受的关系，教师也不再是对学生发号施令的权威，任何一方都不能把对方作为一种对象去操纵、控制和灌输，而 是一种平等、民主、鼓励和帮助的交往关系和“伙伴”关系，双方互相接纳、互相敞开、互

4、相理解，学生通过与教师相遇而成长，教师通过与学生的“对话”而教育，从而达到共享知识、共享智慧、共享人生的价值和意义，以此来完成教师的价值和学 生自主构建相统一的教育过程。语文教育又是师生之间一种特殊的生命互动，需要师生双方全身心的投入，不存在超生命和脱离生命的状态。任何一种知识、技能、文化原本都不可能机械地、原封不动地向学生传递，只能是借助于人的思维、直觉等生命活动形式，主客双方互相融合、互为扬弃、互动发展。所以 ，真正意义的语文学习，只有人并且只有当人进入人的状态时才能进行。过去，人们希望通过优化语文教育过程来克服物本教育自身的缺陷，尽管也收到一些效果，但不可能从根本上解决问题。语文教育要真

5、正变革必须从根本入手，彻底改变对学生的态度，即必须把学生从物的状态下解放出来，把人当人，让学生在教师的引导下自主学习。以此同时，要把主要精力用于唤取学生人性的复苏，让人像人，进入人的状态， ，保证语文学习生命活动的性质。这样，语文教育才能还其本质力量，由人力教育真正变成培养人性和智慧的“人”的教育。令人欣喜的是，新颁布的语文课程标准已经确立了语文教育人性化的理念，把“为了每一个学生的发展”作为自己的基本价值取向，它必将有力推动语文教改的发展，产生持久二 深远的影响。来源:Z+xx+k.Com二、以挖掘人性化的语文教育内容为核心要把学生培养成为一个合格的人，回归语文教育的人性化，首先表现在教育内

6、容的选择上必须要体现人性、关怀人性、发展人性，应该让学生接受真、善、美的东西，让他们感受到我们生活的这个世界是美好的、和谐的、彼此相容的，而不是血腥的、争斗的、彼此仇视的。语文教育内容丰富多彩，包罗万象，但主要涉及语文解读与写作两个方面。来源:Zxxk.Com语文解读是语文教育内容的一个重要方面。长期以来，我们的课文解读政治化、公式化有余，唯独人性化不足。就是对鲁迅， 也是用政治理念进行图解，将阿 Q 正传 、 药等用政治教条解读得面目全非。有的老师上孔乙己 ，津津有味地讲述孔乙己的可笑行为，气氛很活跃，师生们纵情起笑，像酒店里的顾客一样地笑孔乙己，笑他的“多乎哉，不多也” ，笑他的有穷又酸，

7、笑他被打折了腿。唯独没有同情、关切、怜悯。本来文学的一种伟大意义就是要使人与人的心靠得近一点 ，而现在，即使揭示社会冷漠小说也无法唤醒我们，这不是教材的错误，而是解读的错误。类似的缺乏人性化得解读在课堂教学中比比皆是。比如学荷塘月色的时候，老师就说明，这里有一点小资产阶级知识分子的苦闷情绪，然后分析道那是当时当地的问题，我们要正确对待，换言之，我们不能有苦闷。学苏轼的赤壁怀古 ，老师就着重批判“人生如梦”一句，调子低沉，过分悲观。人面对时间的流逝、历史的变迁而感慨生命的短暂、江月的永恒，也不行。还有， 守财奴是批判资产阶级的贪婪吝啬， 项链是批判小资产阶级的虚荣心，批判享乐主义的腐朽思想， 雷

8、雨中的周朴园是冷酷无情、虚伪自私的资本家等等等等。那套阐释体系简直把所有的经典作品讲偏、讲歪，讲得味同嚼蜡，刻板无趣。仿佛全世界所有的作品都可以用反对封建主义、批判资产阶级、同情人民大众诸如此类的词来概括，再加上阶级局限、消极面，就完事大吉。这里面就没有人，没有人的丰 富情感，没有对人的处境的体验、同情、理 解、悲悯。这样的结果，是使我们不能真正面对作为人的最丰富的东西，我们连最起码的同情心也得不到培养，我们无法正视人性的需求，我们也渐渐失去了人性，这不是值得悲哀的事吗？从某个角度来说，课文解读的个性化，比教材文本更重要，因为它直接对人的 心灵产生广泛深刻的作用。写作时语文教育内容的重头戏。而

9、目前，学生作文中“人” 、 “文”分离的现象却十分严重，作文远离了人性，远离了人格精神，失去了灵魂。学生学会了用公共的思维模式代替丰富多彩的精神活动，学会了赞美、讴歌和寄托，也学会了胡编乱造。作文变成了没有自我、丧失灵魂的的一纸空文，失去了感人的力量，失去了亲切自然的魅力，从小学到高中，学生由被迫到自觉，后来竟习惯成自然摒弃了自我、迷失了自我、泯灭了自我。即使在作文中出现了人，这种“人”也是社会的共性的“人” ，内容空洞，言之无物，套话连篇，千人一面，而不是有血有肉有灵性和个性的个体，不是独一无二的自我。为了得高 分，不愿抒发自己的情感，唯恐不高尚；为了得高分，不愿表露自己的思想，唯恐肤浅、片

10、面；为了得高分，不愿用自己的语言，唯恐太幼稚、不成熟。写母亲，往往联系祖国；写老师，往往比作蜡烛；写蚂蚁搬家，总写人多力量大；写路，必写人生道路于是没有自己的语言，没有自己的体验，没有自己的思想与灵魂，作文中便充塞着伪圣化的情感、功利化的思想和成人化的语言。所有这一切都是应 试教育惹的祸。作文的过程实际上就是教人怎样做人的过程，而当前的作文教学却在诱导孩子说假话，去体会理解别人的意图，并压抑自己的思想，把别人的想法当成自己的想法，并用语言很好地表现这种想法。这是一个痛苦的过程。而学生一旦“适应”了这个过程，也就开始学会了虚伪，学会了察言观色，学会了阿谀奉承，学会了压抑自我和贬低自我，有的甚至形成了两面性格三、以采用人性化的教育方式为手段四、以实施人性化的语文教育评价为载体