传统艺术符号与当代设计.doc

1、传统艺术符号与当代设计“中国风”的审美连线中国传统艺术符号十说书评-朱 力（中南大学艺术学院，湖南 长沙 410083）摘要：中国的传统艺术符号异彩纷呈，受到全世界的瞩目。近十年，在当代设计领域中，更是刮起一股以中国传统符号为设计元素的“中国风” 。中国传统艺术符号十说一书正是对中国传统艺术符号中最具代表性的十个符号进行解读，它图文并茂、深入浅出，并采用西方现代的研究方法，探讨中国传统艺术符号，以新的视角看待传统的视觉语言形式，从而实现传统文化的大众化，让读者爱上中国传统文化并能感受由此书所带来的乐趣。关键词：传统符号 当代设计 中国风 装饰小品一、对典型中国传统艺术符号的回眸传统符号具有一般

2、符号的共同属性，即作为负载和传递信息的媒介。中国传统艺术符号是中华民族文化观念的物化形式和传播载体，具有特定的文化精神内涵和约定俗成的信息传播功能1，人们通常选择具有典型代表意义的民族传统符号，赋予它特定的寓意与内涵。中国传统艺术符号是经过了长时间的积淀才能形成，才能深入人们的生活与文化内心。由中国建筑工业出版社出版的中国传统艺术符号十说2一书作者吴卫教授，多年从事传统艺术文化研究与高校设计教学工作，此书是他多年在此领域耕耘的结晶。通过对十个传统符号，包括华表、赑屃、辟邪、獬豸、商鼎、石鼓、门神、彩画、脊饰、金蟾等进行细致的个案研究，让读者更充分地了解中国元素的这十个文化瑰宝，并从中得到启示和

3、教益。作者在对传统艺术符号作品收集的过程中是经过长期思考和研究的，并通过精心筛选，深刻解读和分析了这十个符号中所蕴含的传统艺术文化精髓，提出了许多独到的见解，并对自己的观点进行了详细的论证。中国传统艺术符号十说正如书名所反映的那样是属于具有中国特色的传统艺术文化范畴，外国人有研究中国传统文化和历史的，如美国的费正清和英国的李约瑟，但从学术角度研究中国古代装饰艺术符号的国外学者却是凤毛麟角。国内研究古代传统艺术装饰文化的个案及论文，如著名学者张道一先生的麒麟送子考析、已故美术史论家滕固先生的燕下都半规瓦当上的兽形纹饰等等，但系统地从符号学、文化人类学、图像学方面入手的系列研究还较少见到。梁思成先

4、生早在上个世纪 40 年代的一篇署名文章为什么研究中国建筑中提出：“我们应该研究南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭华表的部署及雕刻因为古物的命运在危险中，调查同破坏力量正好像在竞赛。” 3。而吴卫教授所著的中国传统艺术符号十说研究的正是梁思成先生提到的中国传统装饰艺术小品，是系统地从符号学、文化人类学及图像学等方面入手的系列研究成果，这种研究方式在国内是比较少见的。此书能够让读者接受并加强对传统艺术文化的教育，帮助读者更加深刻理解传统的艺术符号及符号后面所蕴含的博大的人文内涵，对我们从事艺术理论与设计实践、借鉴和解读中国古典艺术装饰符号都大有益处。二、借中国当代设计中的“中国风

5、”近十年来在当代设计领域中，更是刮起一股以中国传统符号为设计元素的“中国风”。“中国风” 是近十年以来具有中国特色的设计元素在当代设计领域中的应用，并形成一股独特韵味包含中国气息的设计思潮。这些中国元素正是来源于优秀的传统艺术符号，而成为当今多元与开放的中国设计界所流行的一种趋势。从中国近几年发展来看，中国在世界的地位得到进一步提高，民族的自信心不断增强，因而许多国人也已经意识到传统文化的重要性。同时，传统文化的传播对推广中国文化，提升中国形象起到了积极的促进作用，这就需要找到更具代表中国形象的元素符号。四、将传统艺术符号精神运用于当代设计中中国传统艺术符号十说能够帮助我们更加深刻地理解祖国传

6、统艺术符号后面隐藏的博大而深刻的文化内涵，使我们更加看清自己身边这些国宝的可爱之处，以此更加珍惜和关注传统符号，当然这也为我们传统艺术文化研究打下坚实的理论基础。随着当代设计的发展，国外各种设计思潮的涌入，传统的审美观受到了冲击和挑战。在人们固有的求新求异心理的作用下，当代设计作品的形式已经越来越偏离了我们的民族个性与文化传统。4同时，对传统装饰符号不加扬弃的复制和拼贴式的使用，也使人们自觉或不自觉地产生相应的审美疲劳。如何让人们再次认识传统艺术符号并主动地去接受它、欣赏它，就不能单纯地从形式上对其进行拼贴式的应用和简单的照搬照抄，必须从文化的视角，深层次的发掘其符号象征意义并使之与我们的文化

7、归属心理相契合。传统符号元素表面的形式是约定俗成的、相对固化的，从古至今，人们世世代代地反复地描摹和运用同一个图形符号，不仅是因为这些图形元素外在的形式美感，更重要的是人们能够看到并感受到其形式语言背后所蕴含的更深层次的民族文化寓意。因此，在当代设计中，我们必须看到传统艺术符号中所遵循的“传”而“ 统”之的概念，并从中认识到传统符号所蕴含的更为广泛的和深刻的文化价值。吴卫教授正是从这一角度出发，从视觉形式方面加以解说，从精神层面加以引导，使人们能够看到并理解到传统艺术符号所传达出的图像语义，让我们能够更为准确的把握住传统符号在人文情感方面所产生的精神内驱力，从而让我们进一步认识到，将中国传统的

8、图像符号应用在当代设计中，用我们自己熟知的图像语言传达设计思维，表达设计情感，是实现当代设计自身发展、树立民族自信心的必由之路，更是我们设计工作者对民族文化传承的历史责任所在。五、结语五千年灿烂的华夏文明孕育了无数绚丽的中国艺术文化瑰宝，传统装饰艺术符号更是构成传统文化的重要组成部分。数千年的时间里，无数视觉符号产生、发展和消亡，最终凝练而成的、沿用至今的视觉符号也就成为我们传统图形文化的“国粹” 中国元素。吴卫教授中国传统艺术符号十说一书正是集中国传统视觉文化宝库之精华，此书以全新的视角和观点对传统视觉符号进行了概括和精炼，归类分析了影响传统装饰文化历程的十个重要传统符号。品读此书，仿佛游历

9、于刻满时空符号的历史长廊之中，一个个熟悉的犹如诞生与血脉之中的、给人以亲切感和归属感的视觉符号形式被剖析、解读，有如一段段无法言表的图形文化历史展示在我们面前，使我们再次发现了传统装饰艺术符号之美，并深深地认识到了在当代设计中弘扬传统装饰文化的重要性和必要性。参考文献1王宏林：中国传统符号在现代设计中的应用 ，商丘师范学院学报，2009 年第 1 期，第 132 页。2吴卫：中国传统艺术符号十说，北京，中国建筑工业出版社，2010 年版。4赵炬宇、赵强：中国传统文化元素与现代平面设计 ，艺术探索，2006 年第 4 期，第 84 页。艺术设计在当代文化符号中的作用 作者：陈池瑜 | 转贴自：设

10、计艺术,2009,(04):44-45 | 点击数：1621 | 更新时间：2010-12-24 |文章录入：马云 人的最重要的本质特征之一是能够创造和使用符号，人在其行为、思维和艺术中都能够创造出文化符号系统，这是人和动物的最终差异。瑞士语言学家德索绪尔在普通语言学教程“语言在人文事实中的地位：符号学”一节中，曾设想有一门研究社会生活中符号生命的学科，他将设想的这门学科叫做“符号学”，而语言学只是符号学的这门一般学科的一部分。德国哲学家卡西尔在人论中认为人只有在创造文化的活动中才能成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。人与其说是“理性的动物”，还不如说是“符号的动

11、物”，亦即人是能够运用符号去创造文化的动物。他还认为：“人和动物的区别的秘密在于：人能发明并运用各种符号。”所以，人能够创造出他自己需要的“理想世界”而动物只能按照物理世界给予它的各种“信号”行事，所以始终不知何谓“理想”，何谓“可能”。卡西尔 1942 年 4月 23 日在美国康乃尔大学演讲的讲稿（语言与艺术中谈道：“语言和艺术，可以看作是我们人类全部活动的两个不同的汇聚点，没有艺术，人生索然无味，生存便罕有任何价值。”语言和艺术是人类创造的两大符号系统，是人类文化中的精神部分。人类的思维活动和实践活动都是在符号中进行，人类创造了宗教，因而，人类能够在虚拟的神性化的感性图像中让精神在宗教符号

12、中有所寄托，让理性在抽象符号中得以慰藉；人类创造了哲学，让理性在抽象符号中得以凝思，让认识能力得以深化；人类创造了道德和法律，这使人类在自己的行动中受到社会实践符号体系的制约，人类的行为只有在自己设定的道德规范和法律规范的符号系统中才能获取自由；人类创造了语言，人类的思想才可能在语言的最复杂符号系统中得到最方便的交流；人类创造了艺术，这使人类的情感、审美知觉、想象力得以在这套最感性、最直接和最丰富的符号中得以最充分的表达。艺术符号是人类文化符号中最具有活力和创造力的符号，一部艺术史就是一部人类在不同的阶段创造的审美精神和文化的感性符号的历史。没有艺术，人类的文化符号系统将显得枯燥无味而缺少创造

13、力。以往我们只重视纯艺术如音乐、绘画、戏剧在社会中在人们的精神生活中的作用，今天我们更应该重视设计艺术在整个艺术中的地位及其在社会中的作用。以往我们仅看到艺术对人的情感和思维发挥出的认识教育及政治道德作用，今天我们更应该重视艺术（特别是设计艺术）在整个文化系统中的作用，以及艺术对自然、环境、城市、街道及其对人类生活和人类精神中所发挥的文化符号作用。艺术不仅在反映和表现我们的世界，而且还以环境艺术，园林艺术、城市雕塑，户外广告、建筑、公共艺术等形式直接改变我们的世界，直接参与到自然、社会及我们的生活中，艺术这种新的文化功能比我们以往所说的认识教育功能将更广阔、更重要。2l 世纪的艺术所起的认识教

14、育作用将逐渐式微，而文化参与和文化符号功能将日益扩大。以往我们谈到符号总是随手拈来语言作为范本。语言的句法结构、形式和意义，概念和逻辑似乎就是符号的一切。今天，我们再谈符号应更关注艺术符号的作用，关注人类创造的形象、色彩、图式，韵律、节奏，以及平面的立体的以及影视中的各种视觉形象、听觉形象的特征和作用，艺术符号的作用极有可能超过语言符号的作用而成为当代和将来人类文化活动的根本标志。以往设计艺术（中国在 20 世纪 80 年代以前一般叫工艺美术）在中国现当代艺术教育中只占不起眼的一个小角落，但是 90 年代以来，艺术设计教育艺术在中国得到飞速发展，据统计，中国已有 700 余所大学开设设计专业，

15、已经超过文学专业开设的总数。设计艺术在当代崛起，在中国当代文化建设中扮演越来越重要的角色。中国当代设计艺术，如产品造型设计，服装设计、家具设计、装潢包装设计、视觉传达设计，动画设计、室内设计、景观设计，陶瓷设计、公共艺术设计，商业广告和商业橱窗设计等，可以说已经渗透到我们生活的各个方面，从女人用的 VI 红到军事上的导弹都是设计的产品。设计艺术正在悄悄地改变我们的环境，改变我们的视觉方式，改变我们的文化符号以及改变我们的思维模式。艺术设计使我们的生活更具有当代文化感，无论新款服饰，珠宝还是通讯中的手机款式，无论室内装修还是城市广场、公园设计，无论电视广告还是街头招贴画这些都是设计产品和设计艺术

16、形象。每一件设计产品都仿佛是设计艺术的细胞。它们组成我们新的社会生活的文化符号。当代社会的哲学、思想、伦理、美学、经济、政治各个方面都能在设计艺术中得到反映。一个文盲不识字他可以和读书写字无关，但他同样要跟设计艺术打交道，因为他穿的，住的、用的都是经过设计了的。我们的时代是一个设计艺术的时代，我们真正被设计包围了。设计艺术在真正实现艺术社会化，艺术大众化。以往蔡元培、林风眠提倡美育和艺术大众化，强调的基本上是纯艺术，但是绘画、音乐等纯艺术在这一工作中的作用是有限的。今天，设计艺术正在成为美育与艺术大众化、艺术社会化的新的手段。每一个新的设计产品，都是一个新的设计文化的因子。它们都有可能改变我们

17、现成的观点，改变我们既成的生活方式，改变我们传统的观看方式和思维方式。因此，当代设计艺术在当代社会与文化进程中是有革命性的作用的。当代设计艺术创造的文化符号已经大大超过了语言文字的符号作用，在当代社会和文化中我们既离不开诗意，更离不开艺术，特别是设计艺术。以往我们说，人诗意地栖居在地球上。今天我们说，人，艺术地活动于文化符号中。设计艺术在当代社会中的作用，不仅为产品、经济的发展做出了贡献，也不仅为装饰我们的生活谱写了篇章，而更重要的是在于创造了当代新的文化符号，正是这些新的文化符号编织着我们时代新的生活。当代设计艺术在理论上提出的新的问题，是对“何为艺术”这一经典的艺术哲学终极问题提出的新的挑战。黑格尔曾经认为艺术从建筑发展到雕塑，再发展到绘画音乐和诗。由于诗已进入语言和概念的王国，艺术已经和哲学散文混为一体了，因此艺术也就终结了。杜尚的作品小便池、衣帽架等“现成品”艺术以及后来的波普艺术等使艺术和生活的界限混淆了，何为艺术已经不太清楚了。今天，设计艺术铺天盖地而来，它是艺术，还是非艺