1、道家思想中的哲学智慧,主讲：汪涌豪,一 老子与庄子,1、老子的生平事迹2、庄子的生平事迹3、老庄思想的异同 朱熹朱子语类：“老子之学，大抵以虚静无为冲退自守为事。若旁日月，挟宇宙，挥斥八极，神气不变者，是乃庄生之荒唐，老子曷尝有是载？” 朱熹尖锐批判老子，认为老子的学说常以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。老子认为万事万物是不变的，朱熹则认为是有规律得变化的，强调人的主观能动性。,二 道家学说的哲学智慧,1、生与死 寓言：“生有为，死也；勤公，以其死也，有自也”。 有大为的人是要死的，勤快的人也是会死的。人都是逃不过的。2、动与静 庚桑楚：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也”。 内心
2、平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为,二 道家学说的哲学智慧,3、巧与拙 天地：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也”。 凡是有机械的人必定会干投机取巧的事，投机取巧的人必定有投机取巧之心。投机取巧之心存于胸中，人的纯粹洁白的心灵就会沾染上污点；心灵不纯粹洁白的人就会心性不定；心性不定的人是不可能接受什么道德观念的。我并非不懂得这种机械，我是感到羞耻而不愿意使用它啊4、虚与实 天道：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至”。 虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德修养的
3、最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。停留在这一境界上便心境空明虚淡，空灵虚淡也就会显得充实，心境充实就能合于自然之理了。,二 道家学说的哲学智慧,5、美与丑 德充符：“德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此所谓诚忘”。 只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。,三 道家学说的思想魅力,1、一切存在最彻底的反思者与批判者（1）反智的诉求 胠箧：“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下人始含其聪矣” 搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离
4、朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉。,三 道家学说的思想魅力,1、一切存在最彻底的反思者与批判者（2）反道德的指向 马蹄：“道德不废，安取仁义；性情不离，安用礼乐；无色不乱，孰为文采；五声不乱，孰应六律”。 庄子认为，艺术作为自然的增补这一事实本身就体现出了一种本质的“恶”。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。,三 道家学说的思想魅力,1、一切存在最彻底的反思者与批判者（3）反有为的真意 在宥：“君子不得已而临莅天下，莫若无为”。 庄子一开始就提出应当“莫若无为”；推出了“无为”而治的主张。君主治理天下也应是无为而治的， 胠箧：“故绝
5、圣弃智，则大盗乃止”。 隔离圣人，远弃智者，这样才能根本上 制止社会动荡，以及盗跖那样的大强盗。,三 道家学说的思想魅力,2、现世人生最热忱的究问者与践行者（1）自由的确认 繕性：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。 一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗之中，这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。,三 道家学说的思想魅力,2、现世人生最热忱的究问者与践行者（2）功利的破解 养生主：“为善无近名，为恶无近刑”。 养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做。 做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早
6、晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。,三 道家学说的思想魅力,2、现世人生最热忱的究问者与践行者（3）世道的拯救 吴文英庄子独见：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”,三 道家学说的思想魅力,3、精神世界最积极的体认者与开拓者（1）所谓相对主义 德充符：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”。 孔子说，世上任何一个东西，一件事，一个人，你如果带了一个有色眼镜从不同的角度去看，你的
7、观点见解就不同。“自其异者视之，肝胆楚越也；”肝胆在人体内部是连在一起的，都是人体一个重要部分，但是把它们分开来，从不同的角度看，肝胆就像楚国与越国一样。在春秋战国之时，楚、越两个国家互相争强争霸。虽中间有许多的矛盾，但有许多的利害关系。但相反的一面，“自其同者视之，万物皆一也。”站在同一立场上，换一个角度看，往往万物又是一体的。,三 道家学说的思想魅力,3、精神世界最积极的体认者与开拓者（2）虚无的认知 秋水：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能致者，不期精粗也”。 可以用言语谈论，是事物的粗略部分;只可以意识到而不能用言语谈论的，是事物的精微的部分。言语所
8、不能谈论的，心意所不能达到的，是不能用精细和粗大来限定的事物。,三 道家学说的思想魅力,3、精神世界最积极的体认者与开拓者（3）辩证的视角 人间世：“意有所至而爱有所亡，可不慎邪！” 南怀瑾先生解释道：任何一个人，都有自由的意志，他爱好就是那一点，专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他“回头是岸”，难上加难。所以，明知道你爱他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。 天下：“以有积为不足无藏也故有余。曰坚则毁矣，锐则挫矣。” 以怀藏深邃奥妙的道为根本，以节约俭省的生活态度为大要，说是坚硬的容易毁坏，锐利的容易折损。对物常常宽容，对人无所削夺，就可算是最高的思想境界了。,四 道家思想的当代启示,1、道生万物与自然科学的关系 2、道法自然与经济发展的关系 3、道尚无为与民主自由的关系 4、道在逍遥与身心健康的关系 5、道用无穷与生态和谐的关系,五 所谓道家管理学,1、知人善任，可以无为 无为而治 2、善始善终，可以久长 3、因地制宜，可保太平 4、举重若轻，可应自然,
