移民的信仰由来.ppt

1、族群大結合,1,活動一、不同族群猜一猜,影片欣賞： 【相互了解共譜笑臉】影片問題：小朋友在【相互了解共譜笑臉】的影片中，你發現了幾種族群的語言或口音。,原住民話、國語、閩南語、客家話、外省口音,2,漢人來臺,清朝治理台灣期間，許多漢人開始由大陸移入台灣，也就從那時候開始，這些移入台灣的族群開始共同在台灣生活。早期移入的漢人大致可分為客家人、閩南人。,3,移民族群大搜索,延續課前資料搜查活動，請閩南人、客家人兩組上台報告資料搜尋結果。（閩南人、客家人）,分組報告,4,清初來臺漢人祖籍,清初來臺漢人祖籍： 主要有來自福建省 泉州、漳州一帶的 閩南人，以及 廣東省嘉應州、潮州、惠州的客家人。,清代漢

2、人移民臺灣圖,5,泉州人來臺後多居於沿海平原。漳州人多居於內陸平原地帶。客家人則居於內陸丘陵地帶。,清代漢人移民在臺族群分布圖,來臺族群的分布區域,蛤仔難(宜蘭),6,相同族群會有相似的生活方式與文化背景，因此會產生同一祖籍或同一姓氏聚居的現象。,聚居現象,7,新住民的產生,從清領時期演變至今，台灣除了早期移入的族群以外，因台灣人與外國人結婚而有新住民(外籍配偶)的產生。,現今的外籍配偶以越南、 印尼、柬埔寨、大陸地區居民居多。,台灣現今的族群大致可分為：客家人、閩南人、平埔族、高山原住民、新住民(外籍),8,移民族群大搜索,延續課前資料搜查活動，請各組上台報告資料搜尋結果。（以平埔族人、高山

3、原住民分組）,分組報告,9,10,1.泉州移民：供奉保生大帝2.漳州移民：供奉開漳聖王3.客家移民：供奉三山國王,1.媽祖：為求航海順利2.王爺：為求消災去瘟3.土地公(福德正神)：為求拓墾平順,神明信仰,11,祖先祭祀,不同族群的移民，雖然有著相同的漢文化背景，但因地域的不同，也產生了相當多的文化與生活差異，例如：,客家人與閩南人不同的文化習慣,客家人掃墓的時間是元宵節到清明節之間、三山國王是主要的供奉神明,閩南人掃墓的時間是農曆大寒與清明節兩天、主要祭祀開漳聖王與保生大帝兩位神明。,13,平埔族人的祀壺習俗,平埔族屬於靈魂崇拜的民族，主要是祖靈信仰。西拉雅人將祖靈崇拜再提升為守護神的崇拜。

4、阿立祖是西拉雅族人的守護神，也稱為阿日祖、 阿立母或太祖，屏東地區的族人多稱為老祖。部落共有的阿立祖，供祀在公廨之中。祀壺是重視祖靈崇拜的西拉雅族最特殊及最具代表性的東西。祀壺就是祭祀的壺甕，壺或甕的大小、造型、顏色並沒有限制，只要是開口縮小的壺體便可。祀壺內部都裝有清水，上插澤蘭葉、海芙蓉。後來因受漢人影響，開始在壺體上纏紅線，或全部裹緊紅布，上繡珠串，甚至掛著金牌。對西拉雅族人來說，祀壺就是阿立祖的化身。,14,客家擂茶,三生湯：生茶、生薑、生米,北埔擂茶的由來擂茶又名為（三生湯），相傳於三國時張飛帶兵進攻武陵之際，將士均得到瘟疫，無力前進，當時有一位老草醫有感於蜀軍紀律嚴明，便獻上祖傳的

5、除瘟秘方，以生茶、生薑、生米共同磨成了糊狀，烹煮後食用，結果湯到病除，擂茶便因此而流傳開來。 擂為研磨之意，以陶製擂缽將茶葉、花生、芝麻等原料研磨後沖入沸水調勻後飲用，擂茶能解渴且能充飢，亦可當保健飲料。,15,客家-麻薯,百年客家老石臼打麻糬,16,客家菜 鹹、香、肥,晒福菜(刈菜),紅柿子(柿餅),鹹豬肉,17,清朝治理台灣期間，主要族群文化差異,18,閩南話（河洛語）,客家話,平埔族語 高山族語(屬南島語系),原住民語,開漳聖王（漳州人）保生大帝（泉州人）,三山國王,祖靈信仰祀壺習俗,基督教 天主教,掃墓時間農曆大寒與清明節兩天,掃墓時間元宵節到清明節期間,大多是母系社會招贅制度,潤餅(

6、春捲)喝茶,擂茶、麻薯、粄條,薯、芋、稻小米、玉米、芝麻,石板烤肉、飛魚、小米,族群融合 問題,跟我們生活在台灣島的這些族群，包括高山原住民、平埔族人、閩南人、客家人是否都是屬於台灣人？小朋友，你的想法呢？,19,總結,影片欣賞【大家都是一家人】【族群大融合】,早在歷史記載之前，從各地移民到臺灣的先民，就已經在這塊土地上成長茁壯，踏上這美麗島嶼的族群，都有著不同的特色、多元的文化，使得臺灣更加亮麗而有活力，放棄族群的對立與仇恨，因為我們大家都是愛台灣的台灣人。,20,參考資料,南一出版社社會教科書配發掛圖行政院原住民族委員會http:/www.apc.gov.tw/原住民觀光產業資訊網http

7、:/visitnative.nat.gov.tw/平埔文化資訊網http:/www.sinica.edu.tw/pingpu/臺灣史教學網站http:/www.fg.tp.edu.tw/nancy/Taiwan/行政院客家委員會全球資訊網http:/www.hakka.gov.tw/mp.asp?mp=1教育部六大學習網 http:/learning.edu.tw/sixnet/,21,濟世醫神-保生大帝,保生大帝為北宋閩南人士，本名吳本，精通醫術，能解各種疑難病症，有當世神醫之稱。逝世後鄉人私諡為醫靈真人，供奉為保生大帝，成為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱大道公、 吳真人、 花橋公。,22,

8、開漳聖王,開漳聖王又稱聖王公，祂是唐代僖宗時的武將，本名陳元光，狀貌魁梧，被朝廷命為元帥，率軍平定漳州七縣。當時福建仍是未開化之地，居民都是未受教育的蠻族，陳元光到任後安撫、教育百姓，建設鄉里，將中原文化移植至漳州。漳州人對陳元光的仁德，十分崇敬，死後被封為威惠聖王並建廟祭祀，後人尊稱他為開漳聖王，是漳州人心目中的守護神。,23,三山國王,係廣東省潮州府揭陽縣的巾山、明山、獨山三座山的山神總稱，三山國王是山神，因顯靈庇民護國有功，而被朝廷封為護國公王，後人稱之為三山國王，是廣東地區客家人的信仰主神 。,臺南市三山國王廟,24,公廨,25,公廨是平埔族祭祀與信仰中心，為祖靈休憩的處所。,澤蘭葉,

9、小花蔓澤蘭學名：Mikania micranha H.B.K.科名：菊科（Compositae）俗名：藤菊、山穗香。莖：莖細長且分枝多，呈匍匐或攀緣狀，外被短柔毛或近無毛，幼時綠色，近圓柱形，老莖則呈淡褐色，且具有多條肋紋。葉：葉對生有毛，倒卵形、圓形或披針形,小花蔓澤蘭的蔓莖，會沿著樹木攀爬、纏勒，使樹木無法行光合作用而死亡。,小花蔓澤蘭葉對生，莖上部的葉片漸小，葉柄亦較短。,小花蔓澤蘭的白色頭狀花序，由頂端的頭狀花序先開放，再往下開放。,26,海芙蓉,是庭院常見的栽培植物。外型優雅經常作為盆栽觀賞植物。據說根部可以治風濕。是東引的名酒海芙蓉藥酒的原料。有解毒、固肺、治刀傷等多樣療效。民間視

10、為吉祥植物，因此向來廣受青睞。,27,阿美族：豐年祭、捕魚祭。賽夏族：矮靈祭。泰雅族：紋面、祖靈祭。達悟族：丁字褲、飛魚祭。排灣族：雕刻、 竹竿祭。布農族：八部合音、打耳祭。魯凱族：百合花、百步蛇。鄒族：又稱曹族。卑南族：男人入贅女方家。邵族：悠揚悅耳的椿石音。,高山原住民的特別祭典或特色,28,南島語系,南島語系的區域包括台灣、菲律賓、婆羅洲、印尼、馬達加斯加、新畿內亞、紐西蘭、夏威夷、麥克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞等各地島嶼的語言，外加馬來半島上的馬來語、中南半島上越南與高棉的占語和泰國的莫肯語（Moken/Moklen）。北起台灣，南抵紐西蘭，西至馬達加斯加，東至智利復活島。南島語系的語言總數約有1262種之多。以台灣為例，除了有隸屬於南島語族的平埔族語言和高山族語言以外，同時也有存在不同的漢語，比如說鶴佬語和客家語。,29,