章回小说明代代表作四大奇书A.《三国演义》-南一书局.ppt

1、1,單元四日常生活與大眾文化主題二戲劇、通俗文學與大眾生活,2,戲劇表演與大眾娛樂 通俗文學的創作與流傳 戲劇、文學與社會教化,主題二 戲劇、通俗文學與大眾生活,學習重點,3,戲劇表演與大眾娛樂,1.清代的茶館成演藝場所A.以江南地區最顯著B.情形： a.乾隆年間說書、唱戲成人們最愛 b.道 咸以後雜劇、雜技也出現 c.清末民初仍盛行,4,說書藝人,十九世紀末，中國鄉間說書人，美國傳教士拍攝,5,2.戲劇表演的由來A.早期：a.演出目的：(a)宗教祭祀 (b)宮廷饗宴 (c)貴族娛樂 b.演出地點：(a)寺廟廣場 (b)宮殿庭院 (c)豪門宅第B.唐代：a.宮庭成立教坊從各地徵集 樂人子弟 b

2、.演出宮廷雅樂 c.後唐玄宗改造成日常歌舞娛樂 活動的特殊編制,6,3.宋代的戲劇A.各大城市出現遊藝場所瓦舍 a.表演棚稱勾欄 b.演出劇種以雜劇為主詼諧活潑 c.反映市井小民的生活與觀點 B.已有商業化的專業演員C.中國戲劇走出宮廷，走入民間,7,五代勾欄百戲說唱圖,1：吹笛， 2：打拍板，3：彈琵琶，4：持打擊樂器，5：吹排簫，6：吹洞簫，7：說話人，8：雜技藝人。,8,宋代雜劇眼藥酸,畫中身背眼睛圖案背包者為一眼科郎中，另一名為患者。北京故宮博物院藏,9,4.元代戲劇元雜劇盛行 A.發展：a.興起於元世祖 山西 平陽地區 b.元成宗年間達顛峰B.代表作：a.關漢卿竇娥冤 b.王實甫西廂

3、記C.雜劇南傳：拜京杭運河之助D.比較： a.宋 金雜劇以說為主，以唱為輔 b.元雜劇把歌唱、念白、動作、 舞蹈融為一體,10,5.明代戲劇南戲(傳奇)盛行 A.發展：a.興起於宋 元時期 b.明中晚期盛行文人、士大夫 致力於創作 B.代表作：湯顯祖牡丹亭C.特色：聲腔多元、細膩典雅，受文人 、士大夫歡迎D.出現戲班：職業戲班、私人戲班,11,明刊本竇娥冤,清刊本琵琶記,12,元代 雜劇陶俑,13,職業戲班,背景：明中期後經濟蓬勃發展不少人 經商致富社會風氣轉趨奢靡演出場合：A.廣場、寺廟、地方賽會、祈年活動、 私人宅第 B.茶樓、酒樓、客店、旅館出現競爭性演出明 清會館興起：設立戲臺，提供演

4、出空間,14,北京 湖廣會館大戲臺,始建於清嘉慶12年(1827)，乃由兩湖旅京人士集資興建，為目前北京少數建有戲樓的會館之一。,15,盛世滋生圖中的戲曲表演,清代宮廷畫家徐楊繪，描繪十八世紀江南重鎮蘇州的繁華景象，是乾隆盛世的真實寫照。,16,私人戲班,演出場所：A.家中廳堂庭院B.隨主人出遊四方，隨地搬演(祠廟、 園林、船舫、名山勝景等)張岱顯示：達官顯貴、文人雅士對戲曲的熱愛,17,明朝私人戲班的演出,此圖為明代富貴人家宅中戲劇演出景況，女眷只能隔著簾幕觀賞。,18,通俗文學的創作與流傳,1.話本說話人的底本 A.內容： a.說話藝人採集古史傳奇潤色而成 b.往往藉由口說、書寫方式流傳下

5、來B.市民文化的代表 a.主要於瓦舍裡演述 b.聽眾多為市井民眾,19,說唱藝人圖,清 任熊繪，展示民間藝人表演時的場景。,20,2.小說明 清文學創作的主流 A.多為宋 元話本衍伸而成B.成文化商品a.印刷術普及 b.識字人口增加 c.市場經濟活絡 C.種類：a.短篇話本小說 b.長篇章回小說D.特色：反映市井階層的生活品味與情趣,21,話本小說,多由話本、傳奇、野史筆記演變而來 以三言二拍為最著名 A.三言：馮夢龍 a.喻世明言 b.警世通言 c.醒世恆言 B.二拍：凌濛初 a.初刻拍案驚奇 b.二刻拍案驚奇,22,明刊本醒世恆言,23,章回小說,明代代表作：四大奇書A.三國演義羅貫中：歷

6、史小說B.水滸傳施耐庵 ：俠義小說C.西遊記吳承恩：神怪小說D.金瓶梅笑笑生：言情小說清代達高峰：代表作A. 紅樓夢：言情小說B. 儒林外史：諷刺小說,24,明刊本水滸傳,25,明刊本西廂記,26,3.民間歌謠A.可謂傳統中國的流行歌曲 a.城鎮雜曲、時調 b.農村民歌 B.意義：反映民間百姓的生活與心聲C.比較：不同階層與地區 a.戲曲：(a)士紳喜道德倫常、忠孝節義、功名 財富、福祿壽考的戲碼 (b)庶民喜英雄豪傑、劫富濟貧的故事 b.地區：(a)北方好與歷史有關的戲碼(關公) (b)南方好科舉功名、滑稽詼諧的劇目,27,臺灣 國光劇團演出,關公,楊家將,28,戲劇、文學與社會教化,1.戲

7、曲與通俗文學引人之處A.訴諸人們共同的情感B.成為個人表現自我與集體抒發情感 的管道C.反映現實、諷刺時政明中葉以降 D.明朝亡後，漢人藉此宣洩怨憤,29,2.明清通俗文學的特色A.明末勇於表達情欲 a.助長背景：(a)陽明學說的流行 (b)豐饒物質文化的刺激 b.代表作：西廂記、牡丹亭、 三言、二拍B.清朝俠義小說充斥 a.戲臺上武戲大增 b.施公案、兒女英雄傳大受歡迎 c.反應人們對清官與俠客為民除害的渴望,30,3.士人對通俗文學的憂心與禁止A.士人對戲曲與通俗文學的憂心 a.認為淫詞會敗壞道德與社會風氣 b.歌頌英雄造反(如水滸傳)會助長結黨 營私的風氣B.反映：士人與庶民理念鴻溝與雅

8、俗品味 的衝突,31,4.戲曲與通俗文學的社會教化功能A.傳達儒家的忠孝節義觀與佛教的 因果報應觀 a.水滸傳強調互相扶持與知恩圖報 b.三國演義傳達善惡對立與對仁政的嚮往 B.寓有善惡有報的教化意義 C.具儒、釋、道三教融合的色彩 a.關公戲碼儒、道忠義價值觀 b.戲曲目蓮救母(a)源自佛教典故 (b)傳達儒家孝道觀,32,明刊本三國演義,33,目蓮救母,新春玉歌劇團公演勸善金科目蓮救母,34,5.清末民初知識分子倡戲曲改良A.目的：藉此推介愛國思想與提倡 海內外新知B.有力人士： a.梁啟超小說界革命 b.陳獨秀論戲曲,35,元代戲劇及特色,王實甫塑造這些人物，是以他的無比豐富的生活經驗為

9、基礎的，他準確地把握了各種人物的特點和他們之間的關係，從而使人物性格真實生動，栩栩如生。王實甫不是靜止的，而是在行動中、發展中描寫人物的。老夫人從聲威煊赫到狼狽不堪；張生、鶯鶯從熱戀經過曲折地反抗和不斷地克服自身軟弱性而達到美滿的結果；紅娘從嘲笑張生到幫助他們結合，以至面對地直接斥責老夫人，這一切都合情入理，而且繪聲繪色，使人如聞其聲，如見其形。同時，王實甫又是把他的人物放在社會的環境中來描繪的，這就使他筆下的人物具有無比的真實性和典型性，有深刻的現實意義。 余慶華等編寫西廂記,36,明清通俗文學發展,資料一禮教論述和官方禁令雖然對下層社會的情欲文化有一定的禁制作用，但我們並不能因此認定禮教壓倒了情欲。官府雖然可以重點式的禁止某些劇目的演出或某些唱本的販售，但以傳統政府的統治能力，勢必也只能做到禁者自禁，演者自演，唱者自唱的地步。 李孝悌：十八世紀中國社會中的欲與身體禮教世界外的嘉年華會資料二色欲小說在清代屢屢列為禁書，雖禁而其流傳仍濫，實是天高皇帝遠，民間刊刻售賣者，不絕於途，而今反而方便就清代禁毀板書目，考查到大量色欲小說。皆出自明末至清季之作，足以見出禁之不絕，愈禁愈生，若野草之健頑。情欲小說之普遍流行民間，官家禁制只是徒勞。 王爾敏：明清時代庶民生活,