人教版《道德与法治》一年级教材整体架构与定位.pptx

1、,课程与教材整体架构与定位走进人教版道德与法治一年级教材,任 务,学习教材,研究教学,第一单元：课程与教材整体架构与定位 第二单元：绘本式教材解读与运用 第三单元：一年级教学活动设计与课例分享,分成三个单元进行,1,2,3,跳出教材看教材,地气：（1）弄清教学中的重点和基本问题（2）做个实事求是的儿童研究者（3）与旧的理念和习惯决裂天气：（1）立德树人是根本问题（2）学生发展的核心素养,“天气”与“地气“,01,背 景,2015年1月11.12日于北京,教什么人？ 怎么教？ 深化课改是走向内涵发展的必由之路。过去改革推进中，教材、教师、教学问题诸多。 1.教材不合理，不够系统，资源开发少； 2

2、.课程开发做得多，实施方面做得少； 3.单纯追求升学率，将学生社会责任感放在一边。 之前课改目标还没有完全到位，国家又提出了更新更高要求。立德树人”是根本任务 教育部基础教育课程教材发展中心主任田惠生,声 音,声 音,教育部正在推进的重要任务 1.紧抓“立德树人”课改的核心，组织研究学生核心发展素养； 2.注重顶层设计，突出大教育、大课程的关系；统筹好各个学校大教育的思路、各个学科育人功能和作用； 3.统筹好各个教育环节和各个方面要素，发挥合力；（课程的设置、课程标准、学业评价的作用等配套进行） 4.突破难点，具化中国学生的形象、关键能力和基本品格;(素质素养) 5.以学生健康成长为出发点，压

3、缩必修（基础性）、扩大选修（多样性）注：这一点主要是对高中教育的定位。 教育部基础教育课程教材发展中心副主任刘月霞,声 音,用动态的思维来看课改的格局 1.德育课程课标组组长鲁洁说：“价值就是理想中的事实，每个教育人都应该去创造性转换、创新性发展”； 2.德育课程教材审查组组长成尚荣说：“深化课改路上要把握住教育的核心所在、学生发展关键所在、育人模式科学所在”； 3.清华大学教授万俊人说：“编教材与讲课的人是火炬手，要具备三种眼光：以历史眼光看清传统、以国际眼光看懂中国文本、以地方文化眼光让教育更多元”。 4.上海理工大学教授陈大文说：“课改要具有底线思维，硬伤一定要找出来，否则所有都是空话”

4、。,立德树人 能力为重课程改革必须回归到学科改革,重大转型,对比反思,德国的教育理念 中国教育语境下的“素质教育”在德国教育界被称为“关键能力培养”或“关键素质培养”。其内涵代表着可转移（运用到不同的场景），多功能（可以达成不同目标、解决不同问题）是一种包含知识、技能、态度所组成的能力。,中国需要教育自信,公民素质养成很重要,哈佛大学学生关键能力培养 哈佛教育关键在于让学生体会攀登到巅峰的过程，中国应试教育只需要结果。尤其在学生时间观、竞争力、意志力、学习能力、思维方式、使命感6个方面是欠缺的。,德育为先，能力为重,2011年教育部颁发了新课标，要求根据2011年版品德与生活新课标进行修订教材

5、。,教材编写背景,为贯彻落实党的十八届四中全会在中小学设立法治知识课程的要求，教育部出台了关于2016年中小学教学用书有关事项的通知。,通知明确提出： 从2016年起，将义务教育小学和初中起始年级品德与生活思想品德教材名称统一更改为道德与法治。,中国学生发展核心素养发布,核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与3个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等18个基本要点。,道德与法治的课程目标指向中国学生发展核心素养。,只要方向正确就不怕路途遥远,要求高 参与广 历时长,要求高初审、学科审、专家审、终审

6、参与广编写、讨论、试教、反馈、审查 （知名的专家、教授、教研员、教师）历时长2012年-2016年，历时四年多,2013年1月于重庆,交流碰撞 生成智慧,编者与试教者认真研讨,只要方向正确就不怕路途遥远,实践验证 反思提升,2014年9月于重庆玉带山,如何推动德育课程的深度改革走向道德与法治学习论坛,理清思路,聚焦行动,立足基层,实践提炼,2015年10月于重庆鱼嘴,划分学习小组,布置学习任务,组织合作探讨,试教反思重构,南京师范大学道德研究所鲁洁团队来重庆,02,定 位,怎样跳出教材看教材,如何接地气？如何接天气？为什么说其他知识可以写在课本上，而道德不行？为何教育智慧必须在生活中去感悟生成

7、？怎样转变教与学的关系？,一、教材编写定位,（一）坚持立德树人的根本方向 立足“立德树人”是根本任务，将社会主义核心价值体系和法治教育融入新编教材内容体系中。,一、教材编写定位,（二）遵循低段儿童道德养成的基础性 儿童良好品德、行为习惯和道德素养是教材核心所在，引导学生学会做人是课程发展的核心。,一、教材编写定位,（三）关注儿童生活，体现德育的生活性 新教材遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为教材内容的主要源泉，把道德教育与现实生活相融合，用正确的价值观去引导儿童在生活中发展。,著名教育家陶行知提出“生活即教育”,一、教材编写定位,（四） 突出德育课程的综合性、活动性、开放性,我家庭学校社区

8、（家乡）国家世界,一、教材编写定位,（四） 突出德育课程的综合性、活动性、开放性,设置情景训练体验感悟提升,一、教材编写定位,（四） 突出德育课程的综合性、活动性、开放性,拓展教学空间生成教学资源,一、教材编写定位,（五）体现时代和社会的新变化新要求 传承中创新教学关系的深刻改变 发展中对接未来适应社会发展 核心素养融入教材国家公民具备的能力,03,建 构,二、教材总体特点,小学【道德与法治】教材依据与儿童生活的紧密程度，按照自我家庭学校社区（家乡）国家世界的顺序，由近及远地设计了我的健康成长、我的家庭生活、我们的学校生活、我们的社区与公共生活、我们的国家生活、我们共同的世界等六大领域。同一领

9、域内部，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式，如“我的健康成长”，在一年级侧重日常生活习惯的养成，三年级侧重学习习惯和安全成长，四年级侧重同伴交往，五年级侧重生活中的新问题等。在具体安排学习内容时，尽量贴近学生生活经验，如快乐过新年安排在寒假前倒数第二课，国庆节安排在秋季第三课等；涉及自然的主题，采用与教材使用时间一致的季节安排，方便孩子们观察体会。,新编道德与法治教材整体内容是如何安排和设计的？,课程标准中“内容标准”包括4个方面，即健康、安全地生活，愉快、积极地生活，负责任、有爱心地生活，动脑筋、有创意地生活，其实质是对一、二年级小学生的生活提出了4个方面的具体要求。 人教版道德与法

10、治，按照以上内容标准和课程目标，进行了再创造，建立起了自己的教科书内容体系。以一年级新生上学为起点，根据学生上学后逐渐扩大的生活范围，即学校、家庭、社会生活的进展为逻辑顺序，精选内容，每册设计了一个相对集中的教育主题。一上：适应新生活 一下：养成好习惯 二上：奠基公共意识 二下：追求创造性生活,（1）每册一个教育主题,道德与法治教科书，打破了传统的分科型人文社会科学的学科体系，进行了跨学科的综合。围绕小学生的生活，从其社会性发展过程中必然会遇到的、需要解决的问题出发，如：心理健康问题，学校班级体问题，国家问题，自然环境问题等，选择内容，形成单元主题及课题。 一年级上册包括：1.我是小学生啦，2

11、.校园生活真快乐，3.家中的安全与健康，4.天气虽冷有温暖。,（2）每册4个单元,每课2-3个栏目。每期大致16周，一周上完一课。,（3）每单元4课,（4）同一主题不同册的逻辑上升,道德与法治课程，强调教育回归学生的生活。低年级便以学生家庭-学校-社会生活中的某一个方面形成一个主题，建立一个学习的模块，而各个主题相对独立，这便是一二年级道德与法治教科书所采用的编写方式：“主题-课题”式。 儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然，三者共同构成了儿童的完整生活，这三对关系作为暗线贯穿于每个内容板块中。即：同一个教育主题，在不同册中，是逻旋上升的，教育的核心点是不一样的。如“我的健康成长”，一上，我是小

12、学生啦，主要讲我的身份转换；一下，我的好习惯，从身份转换到对自我的关注，生活习惯和学习习惯的养成是不一样的；二年级，我们的节假日，如何过好自己的闲暇生活，如何过好具有文化意义的假日节日？二下，让我试试看，是挑战去做一些生活的事情，我会努力的，是自信心的找回和鼓励。同样对“我”主题的教育，在不同册次有不同侧重点，需要注意不同目标的把握。,三、一上教材整体框架,将课程标准规定的教学内容重新进行层次上的分解，设计若干儿童感兴趣的学习主题,（一）教材框架,全套教材是按单元编排，每个单元以主题的形式将相关内容统整在单元主题之下。,（一）教材框架,全套教材的体系设单元题、课题及小话题，单元体现的是学习领域

13、，课题体现的是核心目标，话题体现的是重点学习内容。,（一）教材框架,我家庭学校,社区（家乡）国家世界,（二 ）教材课题,课题是学习的主题，是单元主题活动下的一个分支；,课题通过栏目去追寻生活轨迹，师生同构学习生活；,课题为实现单元学习目标打开成长通道，体现课标要求。,（三 ）教材话题,每个课题中设置了23个小话题，每个话题的内容都源于学生实际生活。,（四 ）教材内容,注意精选教材内容，对教材点位的选择具有实际的生活意义。,例：该课内容从学生校园生活着手，激励共鸣，训练能力，培养良好的行为习惯。,（五 ）教材图文,教材图文所表达的情景和事件具有生成性和延伸性，一幅图往往代表着一个方面的教育行为指

14、向和思考方向。,（六 ）教材空间,反映城市、农村的不同场景，做到点面结合。,（七 ）儿歌呈现,以儿歌形式表现学习内容，丰富儿童认知，激发学习兴趣。,（八 ）活动引领,1.突出对儿童动脑动手能力的培养。2.突出在动脑动手中情感的培养。,（九 ）呈现方式,1“教本”和“学本”的有机结合。,教学范式的隐性呈现，更多的是对学生学习活动进行引导的显性呈现。引导组织开展认识“我的老师”的活动。,（九 ）呈现方式,2体现综合课程教材的编排特点。,内容上：新教材采用主题统领下的跨学科编写方式，把课程标准四个方面的内容进行了横向和纵向的联系和整合。,以四单元天气虽冷有温暖为例,本课内容所体现课程标准“健康、安全

15、地生活”部分和“愉快、积极地生活”部分的要点。,即：了解天气、季节的变化对生活的影响，学会照顾自己；了解儿童易发疾病的有关知识，积极参加预防疾病的活动；亲近自然，喜欢在大自然中活动，感受自然的美。,全套教材的体系设单元题、课题及栏目。每一课由导语、图画、文字等构成。课文内容采用栏目与活动设计结合的方式。（一年级上册因儿童识字不多，基本不设导语，一年级下册逐渐出现导语）。,形式,（九 ）呈现方式,3还原儿童生活，感受成长快乐。,（九 ）呈现方式,4在体验中感悟，培养良好德行。,（十 ）绘本式表达,教材为什么引入绘本式的表达?,1.绘本式表达更“适合儿童阅读”，可以更好地“吸引儿童进入”。,2.绘

16、本式表达有利于多角度展示儿童生活。,3.教材绘本式表达可使更多孩子受益于绘本这一图书形式。,（十 ）绘本式表达,道德与法治教材绘本的主要叙事形式,主要体现为两种形式： 说明式叙事和讲述式叙事,（十 ）绘本式表达,1说明式叙事,通过绘本图示的方式，说明教学的内容与活动形式。,一下：16.大家一起来,二上：14.家乡物产养育我,（十 ）绘本式表达,通过绘画的方式讲述一个简短的故事或者道理。,依据内容可细分为：故事叙事、道理叙事依据开放程度可分为：完整叙事、开放叙事依据教材中的位置：正版叙事、副版叙事,2讲述式叙事,课程教材不是静态、封闭的文本，而极具延展性和发展空间。因此，摒弃一元课程资源观，以学

17、生生活经验为起点，开发符合儿童需要的课程素材，创造性进行补充和调整，使品德课堂真正与学生生活对接和延展。,04,实 施,声 音,叶楠：“ 透过课堂，看到大部分教师对教育价值的选择还停留在传递知识上，最缺失的是对学生作为活的生命体多方面发展需要的关注。”,声 音,鲁洁：“中国教育是唯理性的教育，对教育如何化育人之心灵，至今尚有许多难解之迷。”,对此，我们一直走在探索的路上,四、对使用这套教材的希望,1、源于教材又超越教材。 使用教材时不局限拘泥教材本身，就教材教教材。教师要站位高，深刻认识基础教育的新要求，尤其是现在的时间节点，更要了解党和国家对教育的要求。,培养什么样的人？怎样育人是一个永恒的

18、话题，尤其是道德与法治，它在立德树人中承担的育人功能更强，只有站得高，才能走得更远。更好地挖掘教材的育人功能，才能把育人话题引导得有深度，更有实效性。,四、对使用这套教材的希望,2、认真研读课标教材。 明确编者意图，对教材的每一幅图、一个活动，它背后的道理是什么？价值是什么？要很好挖掘。,3、用教材教，而不是教教材。 清楚编者的意图，教材为什么选用这幅图、这个案例，当你清楚了编者的意图后，完全可以用当前的实例去替换。,五、作为编者的反思,德育综合课程所涉及的知识不仅是道德层面，还有历史、地理、法治、环境、科学等，它要求教师有广博的知识储备。现实中，一些兼职由于长期不深度涉入该学科，对学科的一些

19、知识是不熟悉甚至是陌生的，仅凭教学经验和学生兴趣来进行教学。因而，在教学设计能力和教学评价能力及开发课程资源能力、反思能力等明显不足。,五、作为编者的反思,世界卓越的进步教育和批判教育领军人物迈克尔.W.阿普尔说，在课程方面，“存在的和缺失的内容同等重要”。名人访谈时也格外关注这些“缺失”的教育问题。为什么？因为课程体系建设是一道选择题，其中由人的思想、品格、智慧等构成。所以，“缺失”甚至比“存在”更能让我们看清如何去“选择标准”，走一条通往美好未来的路。,教师不一定是道德的化身，但教师具有道德很重要。教师应该遵循生命成长的规律，引导学生正向的发展。教师要恪尽职守去实现不知到知、不会到会、不能

20、到能的转换。,品德教师的职责,道德与法治课不是在教一个知识体系，也不是一些道德法治体系的拼盘。而是将各种知识、现实情景、人类情感、社会规则、未来志向结合在一起而综合形成的最佳生活判断、行动方式、决策能力等，这是一种教育实践智慧的存在状态。知道（法律） 情感（感受） 明辨（判断） 意志（志向） 决策（策略） 技能（能力） 行动（动手）,教学道德与法治是培育生存智慧,找出一种教育方法，使教师因此可以少教，学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。 一一夸美纽斯大教学论,“回望是一种精神反刍。”通过回望，我们品味过去，在曾经的经历中温故而知新；通过回望，我们反思过去，在曾经的收获里数往而知来。,鼓励自己一直做个修行者、体验者、欣赏者、思考者吧！,