浅析鲁迅小说中的旧式文人形象.doc

1、目录摘要 .1关键词 .1一、 封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人 .2（一） 孔乙己中的孔乙己 .2（二） 白光中的陈士诚 .3二、维护封建制度假道学的旧式文人 .3（一） 肥皂中的四铭 .4（二） 高老夫子中的文化流氓高尔础 .4三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人 .5（一） 孤独者中的魏连殳 .5注释 .6参考文献 .7浅析鲁迅小说中的旧式文人形象（提纲）摘要（略）关键词（略）一、封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人（一） 孔乙己中的孔乙己（二） 白光中的陈士诚 二、维护封建制度假道学的旧式文人（一） 肥皂中的四铭（二） 高老夫子中的文化流氓高尔础三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人（一） 孤独

2、者中的魏连殳参考文献德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计0浅析鲁迅小说中的旧式文人形象德宏师专 中文系 许双丽 20110131113摘要：鲁迅作为现代文学的重要代表作家，他的思想是中国 20 世纪最宝贵的精神财富之一。20 世纪是中华民族觉醒的世纪，民族文化的觉醒首先是从“人的觉醒”开始的，即鲁迅所指出的， “最初，文学革命者的要求是人性的解放” 。他比较关注的是三个相互关联的问题：“一，怎样才是最理想的人性？二，中国国民性中最缺乏的是什么？三，它的病根何在？”他所写的小说塑造了众多鲜明而活现的人物形象，尤其以小说中的旧式文人形象给读者留下了难以磨灭的印象和心灵感触的震动。他一直认为知识分

3、子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以他对当时社会中知识分子的命运和责任给与了更为热切的注释和思考。他所写的这些旧式文人有备受封建教育摧残的孔乙己和陈士成，表面道貌岸然，实际却是封建道德的卫道士四铭和高尔础，挣扎反抗封建礼教的消沉人物形象吕纬甫和魏连殳，他们最终以失败者的身份沉沦一生。所以说，鲁迅小说中塑造的知识分子形象系列较全面的反映着当时的社会现实关系，真正做到了个性与共性的统一，人物与环境的统一， “真正的再现典型环境中的典型人物。 ”关键词：鲁迅；旧式文人；封建礼教鲁迅，是我国现代小说的奠基人，他的小说集呐喊和彷徨中塑造了一系列的独特鲜明的旧式文人形象人物，鲁迅小说通过典型形象的塑

4、造，深刻揭露了封建制度、封建道德观念、封建的等级观念是怎样窒息人的心灵、戕害人的肉体。揭示了中国社会思想的冷酷和虚伪、愚昧和麻木、沉滞和落后。他一反视小说为茶余饭后消遣娱乐的“闲书”的传统认识，更新了小说观念，确立了“利用小说”的“力量” “来改良社会”的创作目的。在他的小说敢于直面“惨淡的人生”和“淋漓的献血” ，在小说的取材上，努力描写上流社会的堕落和下层社会的不幸， “意思是在揭出病苦，引起疗救的注意” 。纵观鲁迅小说中的旧式分子形象，按其特征可以分为三类：一、受封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人；二、维护封建制度假道学的旧式文人；三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人。揭示了特殊时期人们思想

5、中的劣根性，表达了作者对人民痛苦的生活，愚昧无知和德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计1悲剧命运的辛辣讽刺和深刻同情，向国民发出了“哀其不幸，怒其不争”的呐喊，用讽刺等手法批判了整个社会的腐朽、落后，让人们的思想在阅读其作品时得到了发人深省的洗礼。1、封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人中国的知识分子在社会结构中并不是一个单独的阶级，由于他们的经济状况和所处的社会地位不同，有本身就是统治阶级和极力为统治阶级服务的知识分子；有靠自己劳动自食其力的知识分子；但大多数知识分子都和劳苦大众一样处在被压迫被剥削的地位。这些知识分子中大多数深受封建科举制度的毒害，这类人充满了旧式文人的酸腐气味， 孔乙己中

6、的孔乙己和白光中的陈士成就是典型的代表。通过孔乙己和陈士诚的悲惨命运，揭露了封建科举制度的“吃人” 。他们一心只想求得一功半名，但命运却都十分凄苦，最终在贫困和屈辱中悲惨的度过了一生，作者对他们既有批判也有同情。（1） 孔乙己中的孔乙己孔乙己在思想上是一个时代的落伍者。清末的中国已经受到西方现代文明的冲击，在新旧两种文化的夹缝中使他的性格变得极为复杂。像孔乙己这样徘徊在新旧秩序之中的读书人，说起话来“之乎者也” ，在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法，时刻不忘显示读书人的身份，在封建教育的熏陶下，看不起体力劳动者，在短衣帮面前唯一可以炫耀的就是他读书人的身份。他好吃懒做，最后为生计不得已做些偷鸡

7、摸狗的事。他既没有勇气，也没有力量更没有机会投身到社会变革的大潮中去。他深信“唯有读书高”抱残守缺，死要面子。像孔乙己这类深受科举制度毒害的旧式文人只能是社会变革的落伍者，变革大潮的牺牲者。封建科举制度无情的摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因，这正是他可悲的地方。 鲁迅一步步地剥开了孔乙己这个被封建科举制度毒害的旧式知识分子虚伪性格的面纱，他的虚伪既可恶又可怜。另一方面也细致刻画了孔乙己纯真善良的性格，面对天真无邪的孩子们，他撕去了虚伪的面具，袒露出隐去的心灵。他喜欢和孩子们玩耍，用指甲蘸了酒教酒店小伙计写字，分茴香豆给孩子们吃“多乎哉？不多也。

8、”流露出天真、质朴、善良的本性。孔乙己的悲剧固有他自己的责任，他不该去偷，但归根结底把他毒害吞噬的德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计2正是当时罪恶的社会。作者最后写孔乙己“在旁人的说笑声中，坐着用手慢慢走去” ，孔乙己在人们的笑声中悄然离开了人生的舞台。在这里作者表现出了淡淡的哀愁和压抑着的愤怒，显然是在批判吃人的封建制度，而对被吞噬的孔乙己充满了同情。鲁迅着力塑造在这样一个典型环境中生存、挣扎的中国文人的典型性格，把解剖中国文人灵魂和改造国民性问题联系起来，通过对文人性格中的愚弱、麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。（二） 白光中的陈士诚 陈士成，他花费了毕生的精

9、力去追求功名利禄的下层知识分子，由于祖上曾巨富过，又是书香门第便妄自尊大，他的利欲之心在一次次失败的考试中非但没有减弱，反而越来越膨胀。他的性格完全被封建社会所扭曲了，他醉心仕途，十六次考试场场落选导致心理变态，封建科举的毒害使他无一技之长，最终穷困潦倒。有着根深蒂固的等级观念和由此滋生出来的瞧不起下层劳动人民的傲慢心理。他把十六次落第都归于考官有眼无珠，毫不自省。陈士成是令人厌恶的，他追求富贵功名奢靡享乐的疯狂，贪婪卑鄙的无耻，他梦想发财， 。他修破书，擦古瓶，甚至翻肮脏的墙根，开空虚的抽屉想发现连他自己也莫名其妙的宝贝，来救这无法可想的贫穷最后在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以致完全精神

10、失常，他是在发财梦的驱使下、在神志不清中失足坠入万流湖中的，在想象中的财宝的白光的诱惑下淹死在河里，他死的活该。陈士诚的一生除了可悲之外，就只能看到封建思想渗透下的封建文人的心理变态了。他和孔乙己一样都是封建社会可怜的祭品,作者结尾时有一段关于万流湖里的浮尸的描写,表面上十分客观冷静,实际上是显示出作者对“病态社会”的愤懑和对死者的同情。对于他们这类知识分子，鲁迅希望他们能觉醒。作者写这类知识分子的目的不仅于此，鲁迅反复写短衣帮对孔乙己的奚落，揭示短衣帮这样不幸人的痛苦，说明要救的不止孔乙己这类知识分子而是整个社会，作者抨击的是整个吃人的封建制度，目的是唤醒这类处于封建愚昧中的人们的觉悟。二、

11、维护封建制度假道学的旧式文人肥皂中的四铭， 高老夫子中的高尔础就是这类知识分子的代表。他德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计3们处在新思潮盛行的都市，是处在新旧两种文化夹缝中的封建怪胎，在表面上标榜道德高洁、心性纯净，骨子里却充斥着卑劣肮脏、腐败丑陋的灵魂。这些封建社会的上层旧知识分子，是封建思想制度的忠诚执行者和全力维护者，作者通过对他们虚伪贪婪、刻薄、冷酷以及封建淫威的全面揭露，尖锐讽刺了封建社会上层旧知识分子的卫道心理，深刻批判了封建制度的黑暗，暗示了封建社会上层建筑的腐朽，以及他即将灭亡的必然结局。作者对他们这类知识分子的态度只有批判没有同情。（一） 肥皂中的四铭肥皂是中国现代文学史

12、上的经典讽刺小说之一。 肥皂中以四铭买肥皂的动机为焦点，层层剥露四铭这个以“端风俗正人心”为己任的“正人君子”在堂皇外表下所隐藏的肮脏卑琐的灵魂，辛辣的讽刺了封建守旧势力竭力鼓吹的封建道德的虚伪性，以及他们崇尚复古言行的欺骗性。主人公四铭是一个典型的假道学者。他反对新文化运动、反对女人上新学、反对一切自己不理解的又不求甚解的洋文明及洋话，他把外语统称为鬼子话。四铭觉得清朝时的科举考试才是正途，新学所学他觉得是不入流的东西，他一面高嚷着：“学生也没有道德，社会也没有道德，再不想点法子来挽救，中国这才真的要完了。 ”骨子里却对路上行乞的孝女动了淫念，对光棍调戏孝女的一句话在头脑里挥之不去，下意识也

13、给妻子买了肥皂，并且“咯吱咯吱”的想法始终在头脑里萦绕，愈是想掩盖愈是欲盖弥彰，充分暴露了维护封建道德的封建文人骨子了的肮脏思想和丑陋灵魂。他人沦为悲惨的乞丐时，他不同情受难者或谴责社会，而是和那两个议论去买肥皂给“女讨饭”洗澡的光棍一样，在她的痛苦中寻找自己情欲的满足。通过他老婆“简直不要脸”的唾骂和卜薇园的调侃戏谑及何道统的放荡大笑，把四铭内心的隐秘揭露的淋漓尽致。戏剧性的笑声使这位伪君子无可逃遁的现出了原形。他神气十足的以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏社会风气的坏学生及恶社会宣战，但内心却丑陋之极，显得十分辛辣、讽刺。（二） 高老夫子中的文化流氓高尔础高老夫子中的高尔础

14、身为一个女校的历史教员，虽然易字“尔础”以表仰慕俄国文豪高尔基之心，还发着“中华民皆有整理国乐之义务”的宏论，其实德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计4是一个不学无术，成天只知道“清一色” 、看戏、喝酒、跟女人的文化流氓。靠着对新文学的皮毛知识和对历史的肤浅了解，竟然受聘到“贤良女校”做教员，这本就是可笑的，然而更让人不能接受的是其真正的目的只是为了去看女生。鲁迅充分运用了将生活中的丑恶揭露给人看的喜剧色彩给了这位“新派”的“知识分子”辛辣的讽刺。然而因为自己的肤浅和目的的不纯导致讲课失败后，曾经自以为留心新文学、新艺术而看不起黄三之流的高老夫子思想马上一百八十度的大转变。 “女学堂真不知要

15、闹到什么样子，自己又何苦去和他们为伍呢。 ”最后我们的高老夫子又恢复了其“老杆”的本性。高尔础身上这种极端丑陋的负面人格正是封建文化的长期压抑、新思潮的强烈冲击所致，在他们的虚伪卑劣中隐隐传出封建大厦的崩塌声。如果说鲁迅在批判孔乙己和陈士诚的悲剧中掺入了几许同情，致使他们的命运、性格始终灌注着一股悲凉和心酸，那么对四铭、高尔础这类知识分子本我的泯灭则是纯粹的批判。如果说孔乙己的性格里有正直、热情、善良的一面，那么四铭和高尔础的骨子里透出来的却只有虚伪卑鄙！高尔础也是“表面的正人君子，内心却满是肮脏的封建卫道士”的典型人物形象，在现实生活中表现出事事关心人，处处帮助人，但实际上却是在竭力地维护封

16、建礼教，协助封建制度对人的残害和虐待，成为了封建社会腐朽的社会制度的维护者，也成为了封建制度杀人害人的帮凶。鲁迅毫不留情的撕下他们虚伪的面纱，一针见血的直捣他们卑鄙的心灵，是让他们清楚的看到封建卫道士的本来面目，他们表面是在宣称维护社会道德，而实际上他们的灵魂已经完全腐朽，是封建道德的卫道士，是不学无术的文人垃圾、文人败类。三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人第三类描写的是一群具有进步思想和变革愿望的、在希望中挣扎、反抗而绝望的旧式文人。例如我们熟悉的孤独者中的魏连殳。他也有着进步的思想和改革要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败告终。作者着力描写这群知识分子时，一方面

17、肯定了他们的历史进步作用，另一方面也揭示了他们精神上的痛苦。作者对这类人的态度既有肯定也有同情。（一） 孤独者中的魏连殳德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计5魏连殳是鲁迅笔下知识分子中最突出最有特色的一位。他曾是一位“独战多数”的英雄，是一个使人害怕的“新党” ，即使是在五四高潮之后仍敢发表一些“无所顾忌的议论” ，他在世人的侮辱、诽谤中顽强的活着，然而，他是只是孤独无助的挣扎着，最终失去了理想，选择了以玩世不恭个的态度来报复这个病态的社会，甚至躬行起他“先前所憎恶所反对的一切” ，据斥起他“先前所崇仰，所主张的一切了” ，成了一个真正的失败者。他用自我毁灭的方式来抗争，他把那群达官贵人、闲

18、散文人玩弄于鼓掌之间，这种暂时的放荡沉沦让他获得了表面上的片刻荣耀，可是他的内心却在苦苦挣扎。他在困境中反抗挣扎，但是终究难以一人之力拗过这个社会。鲁迅肯定他他有过进步思想和变革愿望，他曾经是新党，是英雄，在世人的诽谤中他坚强过，努力过，抗争过。鲁迅批判他报复病态社会的盲目，同情他生活在一个没有温暖，没有爱，更没有任何出路的环境里，这个环境叫孤独。孤独贯穿了全文，人们把他们视为怪人，没有人理解他，学术界攻击他，大良们躲着他，人们的麻木变成了社会最大的悲哀。 “以送殓始，以送殓终”成了孤独者最终的归宿。作为伟大的现实主义作家，鲁迅的小说有诗一样单纯的韵味，却又精粹，凝练，含蓄。只有反复欣赏，才能

19、把鲁迅笔下的知识分子形象理解的更全面透彻。鲁迅从生活实际出发，用革命的观点认识现实，反映现实，通过三类知识分子的形象写出生活的本质。这些知识分子的命运说明了封建礼教对他们的迫害和毒害，反映了社会的黑暗。更主要是显示了知识分子的自身弱点和缺点，即追求功名，个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等，鲁迅刻画他们就是要指出知识分子必须彻底改造。从孔乙己到魏连殳，虽然他们的生活经历各不相同，但是他们都逃脱不了悲惨的命运，他们的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧。注释鲁迅：且介亭杂文.草鞋脚小引 ，北京.人民文学出版社，1991 年版，第 6 卷第 20页。许寿裳：亡友鲁迅印象记 ，上海.上海峨眉出版社，1947 年版，第 56 页。鲁迅：南腔北调集.我怎么做起小说来 ，北京.人民文学出版社，1991 年版，第 4 卷第德宏师范高等专科学校中文系毕业论文设计6511 页。参考文献1鲁迅. 且介亭杂文.草鞋脚小引M.北京：人民文学出版社，1991.20.2许寿裳.亡友鲁迅印象记 M.上海：上海峨嵋出版社，1947.56.3鲁迅. 南腔北调集.我怎么做起小说来M.北京：人民文学出版社，1991.511.