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1、1中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点法学本科毕业论文诗美 乐美 舞美浅析春江花月夜 “三位一体”的艺术特点分校（站、点）： 龙岩电大 学生姓名： 胡和春 学 号： 1435001205846 指导教师： 完稿日期： 2015.10.18 2目 录写作提纲（3）内容摘要（4）关键词（4）正文（4）一、绪论（4）二、本论：（4）（一）意境美：三位一体的聚焦点。 （4）（二）人性美：三位一体的基准点。（6）（三）情感美：三位一体的集中点。（6）（四）节奏美：三位一体的共同点。 （7）三、结论（8 ）参考文献 （8）3诗美、乐美、舞美浅析春江花月夜 “三位一体”的艺术特点写作提纲1、绪论中

2、国古代的诗歌往往是与音乐、舞蹈共生的。诗 、乐、舞三位一体说是先秦儒家对文艺总体认识和一把握。在唐朝，各个文化艺术领域都达到了中国古代历史上的最高峰，诗歌和音乐、舞蹈更是水乳交融。诗、乐、舞三位一体为综合性艺术的形成奠定了基础。 春江花月夜是光辉灿烂艺术宝库中的一颗明珠。本文通过以张若虚诗歌春江花月夜 、上海民乐合奏曲春江花月夜 、陈爱莲春江花月夜三种不同艺术形式所表达的美感进行赏析。2、本论：（1）意境美：三位一体的聚焦点。1.春江花月夜全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，体现出春江花月夜清幽的意境美。2.乐曲春江花月夜是一首典雅优美的抒情乐曲，奏出了月下一幅幅人景合一的生活画卷。 3.女

3、子独舞春江花月夜流露出同样的幽美深邃之意境。 （2）人性美：三位一体的基准点。1.春江花月夜构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图.而是把一种复杂的人类情感贯穿始终.2.春江花月夜音乐文本中,传达出的不仅是一种唯美的艺术精神和情感空间,而且是历代文人向往和追求的生命境界的象征。3.女子独舞春江花月夜令人称道的是舞者传神到位的表情和眼神。（3）情感美：三位一体的集中点。1.诗人将自身内在的真情实感溶浸在春江月色的美景之中,营造出一个心物交感的诗歌意境。2.春江花月夜用甜美、安适、恬静的曲调，创造了令人神往的音乐情感。3.春江花月夜扮演的少女表现出特定的环境和人物的思想感情。（四）节奏美：三位一体

4、的共同点。1.春江花月夜的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。2.春江花月夜“换头合尾”是乐曲典型的变奏特点。3.春江花月夜舞蹈中表现出充满活力与动感的节奏。3、结论春江花月夜凝聚了中国几千年的文明，它不仅曾以诗作而流传，还以器乐曲和舞蹈让人陶醉于4其中的画面。诗乐舞原来是混合的，它们的共同命脉是节奏。音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声，诗歌是舞蹈的内容，舞蹈是诗歌的升华。5诗美、乐美、舞美浅析春江花月夜三位一体的艺术特点胡和春【内容摘要】中国古代的诗歌往往是与音乐、舞蹈共生的。诗 、乐、舞三位一体说是先秦儒家对文艺总体认识和一把握。在唐朝，各个文化艺术领域都达到了中国古代历史上的最高峰，诗

5、歌和音乐、舞蹈更是水乳交融。诗、乐、舞三位一体为综合性艺术的形成奠定了基础。 春江花月夜是光辉灿烂艺术宝库中的一颗明珠。本文通过以张若虚诗歌春江花月夜 、上海民乐合奏曲春江花月夜 、陈爱莲春江花月夜三种不同艺术形式所表达的美感进行赏析。【关键词】春江花月夜 意境美 人性美 情感美 节奏美诗 、乐、舞三位一体说是先秦儒家对文艺总体认识和一把握。 “乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。 ”墨子的墨经 曾指出“诵诗三百,弦诗三百、舞诗三百” ,也就是说诗具有乐、舞的特点,可以吟诵,可以演唱,可以舞蹈,具有一定的表 演性。 乐象篇 更进一步指出诗、乐、舞 “三者本于心 , 然后乐器从之。 ”诗、

6、乐、舞三位一体说有利于对文艺各形式之间的联系和交流,有利于文艺形式的发展和完善。诗、乐、舞三位一体为综合性艺术的形成奠定了基础。 春江花月夜是光辉灿烂艺术宝库中的一颗明珠。这首长篇歌行以春江花月夜为背景，作品达到了观照宇宙、风物与人生这样一个哲学高度，达到了人情与风情、生命与自然的亲密交流，合二为一的审美化境。 春江花月夜很好地将诗歌、音乐与舞蹈三种不同的艺术形式，和谐地融合在一起，在情感的抒发上达到了完美的和谐统一，给我们极高的美的享受。从诗歌看，初唐诗人张若虚的名篇 春江花月夜 ，是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛

7、转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。被前人誉为 “孤篇盖全唐”之杰作。被闻一多先生赞为 “诗中的诗，顶峰上的顶峰” 。从音乐看， 春江花月夜此曲调创始于陈后主，被列为“江南派琵琶曲目”的中曲一类。20 年代，上海的新式音乐社团将它改编成一首民乐合奏曲，并根据此乐曲诗情画意的内容，给它取名为春江花月夜 。此曲确实富有诗情画意、典雅精致。此曲分十小段，每段均有不同标题。分别是：一、江楼钟鼓。二、月上东山。三、风回曲水。四、花影层台。五、水云深际。六、渔歌晚唱。七、洄澜拍岸。八、桡鸣远濑。九、欸乃归舟。十、尾声。此曲古色古香，悠扬柔婉动听，深得中外听众赞赏。从舞蹈看， 春

8、江花月夜原是柳尧章根据传统琵琶曲夕阳箫鼓改编并易名的一首乐曲，乐曲表现夕阳西下时人们在箫鼓伴奏下轻歌曼舞和摇归舟的动人景象。而舞蹈编导者则给这首乐曲以新的解释，并赋予了崭新的艺术形象。这个舞蹈创作演出的成功，除了编导栗承廉具有较深的中国古典舞的造诣和编舞的技巧能力外，还与表演者陈爱莲出色的驾驭中国古典舞风韵、动律，细腻、深情地塑造出一个典型的古代少女的舞蹈形象分不开。该舞蹈 1962 年荣获第八届世界青年与学生和平友谊联欢节舞蹈比赛金质奖章；1994 年荣获中华民族 20 世纪舞蹈经典评比经典作品奖。2007 年是陈爱莲从艺 55 周年，胡锦涛总书记在人民大会堂再次为陈爱莲题词：艺术青春永存！

9、中国的诗歌往往是与音乐、舞蹈共生的。在唐朝，各个文化艺术领域都达到了中国古代历史上的最高峰，诗歌和音乐、舞蹈更是水乳交融。下面通过以张若虚诗歌春江花月夜 、上海民乐合奏曲春江花月夜 、陈爱莲春江花月夜三种不同艺术形式所表达的美感谈谈自己的看法。 一、意境美：三位一体的聚焦点。6王国维集古今境界理论之大成，运用东西方结合的研究方法，对艺术境界理论作了全面系统的总结。他明确地把“境界”定为中国诗学的最高美学范畴，指出“词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。 ”“有境界，本也。 ”他还提出境界创造的两种方法：“造境”与“写境” ，并将境界理论推广到诗歌以外的文艺体裁，他的论述标志着我国传统境界

10、理论的完成。王国维以后，现代和当代又有不少音乐家、舞蹈家对境界说作了深刻的研究，一致认为，境界说是我国传统文艺理论中一支奇葩，含意精深、耐人寻味。张若虚诗歌春江花月夜全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起高悬西斜落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，

11、虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩” ，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。民族管弦乐曲春江花月夜是一首典雅优美的抒情乐曲。细听全曲，几乎每段换头都先用“琵琶”作一至二小节的引奏，奏出主导音后旋律自由发展，音乐显得自然古朴，几乎每段尾句都用“箫”来合尾，音乐显得悠然典雅。乐曲引领着听者的思绪心驰神往起来：橘色夕阳落在江面，潋滟水波荡漾蓝天，春江月夜一派静谧，让人的心胸恬然安详；随着旋律音调的自由摸进，渔歌轻扬，水天一色的美景尽展眼前；在洞箫吟咏中，领略夜风拂动，浪波回荡；在琵琶的华彩里，想象花影与江月嬉戏；在清亮的木鱼与洞箫的清雅中

12、，渔舟扬帆远去苍茫的江夜宁静了,诗美无穷的乐曲结束了。乐曲演奏中如果说把箫比作是明月，那么，琵琶奏出的是月下一幅幅人景合一的生活画卷,淋漓尽致的刻画出月夜春江波光粼粼,两岸花草摇曳,生机盎然,多姿多彩的艳丽景色。在女子独舞春江花月夜中，流露出同样的幽美深邃之意境：“春光明媚，鸟语花香，江水中月影、人影、花影重叠，夜静中，鸟儿扑翅飞去”(见游惠海喜看几个民族舞蹈 ，载人民画报1978 年第 8 期)。首先，这支舞蹈的舞台布置就非常美。一轮圆月刚刚升起，把倒影留在江面；舞 台是一座小岛，岛上鸟语花香，一派春意盎然。随着一阵悠扬的古筝伴奏，舞者 仿若仙子下凡般从云雾中飘出，迈着凌波微步缓缓而出。 在

13、其中，女子流露出同样的幽美深邃之意境， 舞蹈表现了一位古代少女在春天的月夜，漫步于江边花丛中，触景生情，幻想着自己将来美满幸福的爱情生活。将春天的盎然生机，清澈流动的江水，清凉皎洁的月夜以及空气中弥漫的花香，全都妙肖地表现了出来，使观众如临其境，如闻其香，和演员一起陶醉在这美景之中。在这些作品中，人们会惊喜的发现，舞蹈艺术在叙事、状物、造景方面同样具有很强的潜力。从以上可以看出，诗歌、音乐、舞蹈意境不仅要达到情景交融，而且要求情景交融的艺术形象能够引发观众的丰富的联想和想象，即所谓“象外之象” 、 “景外之景” 。这就是说意境不在象内，而在象外，即“境生于象外” 。所以，意境是由实境和虚境两个

14、部分构成，虚实相生，乃成意境。7二、人性美：三位一体的基准点。一切艺术要以“人性”为基准点。人性是人区别于其它动物的特质，它是人的自然属性和社会属性的统一。人性的核心是善，即我们常说的真善美的善。真、善、美三者统一，这才可能成为人性之美。春江花月夜构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图，而是把一种复杂的人类情感贯穿始终。无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵,抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照,无一不打上情感的烙印，把一轮明月写到如此清雅且夺人心魄的地步,就不仅仅是传世之作、而应该是旷世之作了。 春江花月夜在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗

15、,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对春江花月夜的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境.春江花月夜作为十大中国古典名曲之一,是民族音乐中，占有重要地位的文人音乐。它融入了一些哲学、美学的范畴，其对民族音乐有深远的影响，它所追求的“中正平和、清微淡远”的意韵美：崇尚自然、寄情山水、希求“天人合一” 、返朴归真的自然美等等,被广泛的融合和传承。月亮是中国传

16、统艺术中使用频率最高的艺术形象,以月亮为题的民族乐曲,也是极富感染力的艺术作品。 春江花月夜传达出的不仅是一种唯美的艺术精神和情感空间,而且是历代文人向往和追求的生命境界的象征:虚静、淡远、和谐、空灵。它是自然的写照,也是艺术的境界,更是生命的象征,是中国传统文化中人、自然、艺术三位一体的证明。在女子独舞春江花月夜中，令人称道的是陈爱莲传神到位的表情和眼神。她的一个小小的顾盼，一个浅浅的微笑，一低眉，一眨眼，都把那种少女特有的娇俏柔媚和羞涩之情刻画得惟妙惟肖。还有舞台摄影也很出色，时而的远景让我们看到静谧的夜色中，美丽少女翩翩起舞的美景；近景让我们跟随镜头的移动，去捕捉舞者精妙无双的姿态和传神

17、的表情。舞蹈最后，舞者依然如出场一般，在一个旋转坐地之后，消失在迷雾之中，平添了一份神秘与缥缈的美感，彷如仙子驾云离去，带给我们无限遐想和梦幻。陈爱莲善于运用中国古典舞、芭蕾舞、中国舞、中国民间舞、外国民间舞及现代舞的表现手法创造性的进行表演，成功塑造了古、今、中、外十个性格鲜明的女性形象，她的表演精巧、优美、情舞并茂，受到了广大观众和文艺界的高度评价。 人性之美是造就诗歌、音乐、舞蹈之美和美的诗歌、音乐、舞蹈的基础。诗人、音乐家、舞蹈演员在观察和表现社会生活和观照自然界时，眼光必须闪亮人性之光。诗歌、音乐、舞蹈中的人性美，就是艺术家在其作品中所表现的真善美的品质和思想内涵。三、情感美：三位一

18、体的集中点。音乐与诗歌、舞蹈有很多共通之处,它们都是以抒情见长,都十分讲究节奏、韵律、音调。诗、乐、舞形态表现的特殊性：诗言其志、歌咏其言、舞动其容。 三者虽然一体共生但各有其表现形态的特殊性。如舞蹈是整个身体的语言 ,只有把韵律的、情感的、戏剧的、视觉的、观念的因素有机地组合在一起 ,才能取得统一的效果 ,强化舞蹈的表现力,这就是诗、8乐、舞三者表现形态的特殊性 。朱光潜在诗论中说,“诗是人生世相的返照,每个诗的境界都必有情趣和意象两个要素.”宗白华也说：“意境是情与景（意象）的结晶品。 ”那么在春江花月夜中所表现的情感是什么样的呢?春江花月夜 在我国文学史上产生了极其深远的影响。长诗以自然

19、美、哲理美、 人情美以及艺术形式美而受到人们的特别重视,成为诗歌撰写的范本。诗人将自身内在的真情实感溶浸在春江月色的美景之中,营造出一个心物交感、 情 景相生、时空叠合、虚实互补、空明纯美的诗歌意境。写思妇对离人的怀念，然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动,故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上.岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她，这里“卷”和

20、“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。音乐被称为“最情感的艺术” 。 春江花月夜用甜美、安适、恬静的曲调，表现了在江南月夜泛舟于景色如画的春江之上的感受，创造了令人神往的音乐情感。一叶小舟上传来隐隐约约的萧声鼓声穿破恬静的江面，使听者沉浸在那飘渺悠长的委婉细腻的音乐之中了，所要表达的情感与张若虚的诗春江花月夜所要表达出的意思一致。 春江花月夜旋律古朴和谐、雍容典雅、节奏平稳、音韵舒展,用含蓄多姿的现实与浪漫相结合手法,表现了深远恢弘的意境,具有较强的艺术与唯美的感

21、染力。 春江花月夜的音乐构思非常巧妙精致,随着音乐主题的摇曳变化和起伏发展,乐曲所描绘的意境也逐渐地变换,时而幽静恬淡,时而热烈奔放,将大自然更换不已胜景,变幻无穷的色彩一一呈现。陈爱莲曾在中国最有权威的报刊“人民日报“、“光明日报“、“北京日报“、“北京晚报“、“舞蹈研究“、“文化与生活“、“舞蹈“，等发表过“论中国古典舞的继承和发“，“无声的语言“、“谈蛇舞“、“化舞为情、以情为舞“等舞蹈论文及评论文章。她在春江花月夜扮演的少女身着一袭天蓝色薄纱衣裙，点缀银色亮片，仿佛一朵新开的山茶，清香淡雅。伴随着悠扬的乐器旋律，她游移在繁花丛中，时而抬头望月，时而低头遐思，或轻移莲步，或抚弄花枝。眼波

22、流转，顾盼生辉，把少女对未来幸福生活的向往表现得淋漓尽致。双手持白色羽毛折扇，舞蹈动作语汇全部采用的是中国古典舞蹈风格的动作、姿态和造型，通过“闻花“、 “照影“（对着江水映照自己的身影） 、 “听鸟鸣” 、 “学鸟飞翔”以及“想像中的爱情幸福”等情节，表现出特定的环境和人物的思想感情。春江花月夜多少年来为艺术家和普通大众所喜爱,这充分说明情感是艺术的灵魂和生命。四、节奏美：三位一体的共同点。诗、乐、舞共同的生命是节奏 。只有共同的节奏才能把三大艺术统一在同一意境之中，语言的节奏、歌唱的节奏、舞蹈的节奏 ,是三位一体的纽带。诗无节奏非诗,乐无节奏非乐 ,舞无节奏非舞也。以节奏传情 ,以节奏表意

23、 ,音义节奏,通达互感而旋律生矣。9春江花月夜的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，像九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和

24、的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。春江花月夜 “换头合尾”是乐曲典型的变奏特点。换头以及节奏音型等的变化以及统一收尾，乐曲可谓变中有不变，不变中有变，及富想象。八段变奏都冠有一个充满诗情画意的小标题，让人更自然地联想到其中的音乐意境与艺术形象。 “合尾”句来自于主题，仿佛是对每个景点描写后的镜头切换，有种身临其境之感。乐曲在第九与第十段在情绪上需要延续，使得合尾不明显外，其它九段的尾句基本一致。所以，全曲第二到第十段的结束都有主

25、题的影子，有一种稳定感和归属感，乐曲显得相对完整而统一。合尾句都在慢弱中收起，具有典雅和端庄的气质，透射出较强的艺术感染力。乐曲以时动时静、时暗时明、时快时慢、时而陪衬烘托、时而独奏、 时而与歌声交替重叠此起彼伏等形式多样的音乐造型与歌唱一起呈现作品的艺术内涵和审美境界。一些美学家认为，节奏是一切艺术的灵魂。 春江花月夜其间有一段旋律轻快，陈爱莲手持羽扇随风舞动，非常优美。在这月色如水的春天的夜晚，良辰美景伴佳人，好一幅美丽的图画。舞者的舞蹈功底很深厚，那些下腰，旋转，她都做得十分到位，腰肢柔软，舞姿柔中带刚，但身轻如燕，因此整体给人的感觉是很飘逸的。她随舞曲摆动双臂，臂上缠绕的轻纱随风飘扬，

26、而她也像一只翩跹起舞的蝴蝶，在百花丛中寻香。扇是舞蹈动作的主要承载者和表现者。无论是扇舞本身的动作，还是道具的象征意义，都具有传统舞蹈虚实相间的美学特征。时而是高山流水，时而是潺潺清泉，时而是空谷幽灵，时而是徘恻缠绵。舞蹈的高潮部分，随着激荡澎湃的琴音旋律，借助扇子来加强舞蹈动作的圆转回旋。扇面飘舞， 回旋翻飞，缭乱萦回，呈现出的是流畅的曲线，使圆转的舞蹈动作更加优美动人。舞蹈中那种强烈的、激动人心的充满活力与动感的节奏，往往令人们不能平静自持，而会随着舞蹈的节奏或感奋、或悲喜、或陶醉、或震撼。 奇妙的艺术境界令人探索不尽,玩味无穷,为后人传送不已,获得不朽的艺术生命力。 春江花月夜凝聚了中国

27、几千年的文明，它不仅曾以诗作而流传，还以器乐曲和舞蹈让人陶醉于其中的画面。总之，音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声，诗歌是舞蹈的内容，舞蹈是诗歌的升华。【参考文献】1、冯晓琦.冯会：浅谈唐诗与音乐的内在联系.荆门职业技术学院学报，2004，(5).2、陈世友：唐诗与音乐.福建艺术,2002,(4).103、金依俚：节奏与原始人类的生命情绪 对诗歌、音乐、舞蹈“三位一体”的思考湖南人文科技学院学报 1990 年 01 期4、朱光潜：朱光潜全集研究诗歌的方法 第九卷.合肥：安徽教育出版社.5、李荀：乐舞三位一体的文化解读 嘉应学院文学院6、宗白华：美学散步M.上海：上海人民出版社 .2005.7、

28、张斌：中国古典舞春江花月夜的审美解读J.河南师范大学学报（哲学社会科学版）.2010（35）.8、隋慧娟：唐诗宋词导读M.北京：北京大学出版社 . 2003. 9、王爱玲. 张若虚：春江花月夜赏析J.高等函授学报. 2000（3）. 10、宋安，余迅：春江花月夜的整体解读. 东西南北：教育观察 .2010（3）11、蒋奕嫔：意犹未尽 回味无穷-春江花月夜微探J.音乐天地. 2006.12、刘艳：春江花月夜的美之韵. 电影评介. 2009.13、刘旭：古曲春江花月夜赏析J. 剧作家 .2008.14、徐景新： 春江花月夜声乐随想曲J.音乐创作 .2006.15、韦玲玲：唐诗春江花月夜与乐曲春江花月夜的意境辩异J.江苏石油化工 学院学报（哲学社会科学版）