少儿书法9级培训讲义.doc

1、1书写工具毛笔书法工具，主要有笔、墨、纸、砚，也就是人们常说的“文房四宝” 。了解各种书写工具的性能和特点，懂得如何选择、使用和保养，是学好毛笔书法的重要条件。一、笔我国的毛笔，大约有五六千年的历史。在长期的应用过程中，毛笔的品种越来越多，制作也越来越精细。毛笔的种类很多，按笔锋的软硬性能分，有硬毫、软毫、兼毫三种。硬毫笔，用刚性的兽毛制作。常用的有狼毫笔(用黄鼠狼毛制)、紫毫笔(用兔箭毛制)、鼠须笔(用鼠须制)、鬃毫笔(用猪鬃制)等。硬毫笔的特点是锐利劲健而富有弹性。软毫笔，用弹性较弱的动物毛制作。常用的有羊毫笔(用羊毛制)、鸡毫笔(用鸡绒毛制)等。软毫笔特点是柔软圆润，容易濡墨。兼毫笔，用

2、软毫和硬毫按比例配制而成。常见的有紫羊毛笔(兔毛与山羊毛各用一半配制而成的叫“五紫五羊”。七成兔毛与三成山羊毛配制而成的叫“七紫三羊”)、紫狼毫笔(山兔毛与黄鼠狼毛合制而成，又称“乌龙水”)、白云笔(黄鼠狼毛与山羊毛配制)。兼毫笔的特点是刚柔兼济，软硬适中。按笔毫(位于锥形笔头中心的一簇毛称主毫，周围的一层毛叫副毫)的长度分，毛笔又有长锋、中锋、短锋三种。长锋笔的笔锋长，蓄墨多；短锋笔的笔锋较短、较钝，蓄墨较少；中锋笔介于二者之间。按笔头的大小分，有大楷、中楷、小楷，还有写对联、屏条用的屏笔、联笔，写匾额、招牌用的提斗笔，写特大字用的揸笔，写特小字用的圭(gu)笔等。毛笔的种类据用料和加工的情

3、况，毛笔杆上往往标有“极品” 、 “精制” 、 “加料”等字样，并有“净” 、 “纯” 、 “宿”之分，有的还刻印品名。毛笔产地很多，以浙江省吴兴县(湖州)善琏镇所产的“湖笔”最为有名。此外，湖南产的“湘笔”，安徽宣城等地产的毛笔也很有名。怎样选用毛笔？首先，要注意毛笔本身的质量。毛笔质量如何，决定于笔头部分。质量好的笔头，锋颖尖锐、修削整齐、丰硬圆润、刚健有力，即“尖、齐、圆、健。尖，指笔锋尖锐如锥，蘸墨书写时，无论轻提重按，还是圆转方折，笔锋都能收聚不散；齐，指把锋润开捏扁平展时，笔毛整齐，有利于书写时做到“万毫齐力”；圆，指笔头腹部圆浑饱满，呈圆锥形，这样的毛笔吸墨量大，运笔时不散锋、书

4、写的点画力感强；健，指笔锋富有弹性，劲健有力，笔毛铺开弯曲后收拢，能挺直而不变形。用这种笔书写时，有助于写出有筋骨的笔画。质量好的毛笔，还具备笔头端正、笔毛匀纯。笔颖不老(泛黄色)不嫩(泛绿色)等特点。笔杆也是毛笔的重要部分，要求圆而直，长短粗细适中。其次，要根据书写需要以及使用的纸张确定。一般来说，写大字用大笔，用柔性的笔；写小字用小笔，用刚性的笔。写棱角分明、刚劲挺拔的字，宜用硬毫；写丰满圆润、质朴浑厚的字，宜用软毫；写规矩峻厉的字，宜用短毫；写奔放流畅的行草，宜用长锋。用软性纸(如宣纸、毛边纸、元书纸等)写字，宜用硬毫或兼毫；用硬性纸(如有光纸等)书写，则宜用软毫。这样才能收到刚柔相济的

5、效果。当然，这些都是相对而言的，不是绝对的。只要基本功扎实，功力深厚，用较大的笔照样能写好较小的字。无论用软毫、硬毫、兼毫，都能得心应手写出好字来。初学书法，对毛笔的质量不必苛求，基本符合书写要求就行。平时练字，不宜用硬毫笔，一般使用长锋羊毫大楷笔，书写10厘米左右见方的字为好。由于用软毫笔运笔书写难度较大，运笔中的病笔也容易暴露。因此，坚持用长锋羊毫练字，从难要求，并注意纠正运笔中的错误，有利于掌握运笔方法，有利于练出笔力。使用新笔，要懂得开笔和蘸墨的方法。开笔，是把新笔浸在清水里(温水或冷水)，让笔头上的胶质溶化，待笔毛泡开后，洗净胶质，挤干笔头中的水分，再蘸墨使用。新笔蘸墨时，要注意挤干

6、水分，将笔尖“点”入砚池，墨从笔尖吸入，这样能使“笔酣而墨饱”，书写时墨从笔尖自然流出。写字时，还需要掭(tin)笔，以根据写字大小及所写书体而控制笔头的含墨量。2毛笔保养得好，才能经久耐用。平时写完字，要洗净毛笔。洗时要慢慢在水里摇动，洗净后要挤掉水分，把笔尖捋(l)直，并套上笔套，或笔头朝下挂在笔架上。新毛笔和不常用的毛笔，要放在盒内。盒内还可放一些卫生丸，以防虫蛀。二、墨我国用墨的历史也很悠久，制墨的工艺向来著称于世。墨的品种很多，但主要分两大类：一类是油烟墨，一类是松烟墨。油烟墨主要用桐油、猪油等动植物烧烟，再加入胶、麝(sh)香、冰片等加工制成的。油烟墨属上等墨，质地坚结细腻，耐磨，

7、颜色乌黑发亮，只是胶质较重。松烟墨是用松枝烧烟，加胶及药材、香料配制加工而成的。其特点是颜色乌黑，少光泽，胶质较轻，入水易化。油烟墨和松烟墨皆适用于写毛笔字。如用于书法创作，则油烟墨更好些。品评墨的质量，一般以“质细、胶轻、色黑、声清”为标准。质细，指墨的质地细腻滋润，无杂质，无气泡，或气泡极少、极小，结构紧密，研磨出的墨粒细；胶轻，指墨中配入的胶质少，磨成的墨浓而不泥、不粘、不涩、不滞；色黑，指色泽黑亮，墨中泛紫光的最好，纯黑次之，泛青光的又次之；声清，指研磨或敲击时声音清脆、不粗浊。另外，还可以从墨的气味中品评优劣。好墨内香而外不香，研磨时溢出阵阵芳香。选用墨应根据实际需要。一般来讲，写大

8、字的墨，可以粗些；写小字的墨，宜细腻些。写大字，用含胶重的墨，有助于发挥笔力；写小字，胶要轻些，以免运笔时笔锋行走不畅。在软性纸上写字，墨细腻些为好；在硬性纸上写字，墨粗些也无妨。用硬毫写字，墨需磨得浓些；用软毫笔，墨淡些便于挥运。写楷书，墨宜浓些；写行草书，墨稍淡，写时更流畅。初学书法，用墨不要过于讲究，可用普通的墨块磨墨练习，也可用成品墨汁。用墨块磨墨书写，要注意三点：一要逐量加水。磨墨得用干净的砚台，开始时加少许清水，快磨浓时再适当加水，加水后再磨。需要加几次水，看写多少字而定，磨到浓淡适宜，够用即可。宋代朱长文在墨池编中说：“研墨要凉，凉则生光；墨不宜热，热则生沫。 ”二要重按轻磨。磨

9、墨时，应保持墨锭与砚面基本垂直，稍微重按，轻轻移动。可前后移动，也可转圆移动。三要擦干保存。墨汁磨得够用时，应将墨锭取出，用纸擦干包好，放进塑料袋内，防止墨锭因受潮而胀裂，或变形变质，或因干裂而破碎。用墨汁书写，要注意两点：第一，瓶中不能加水。墨汁内含防腐剂，掺水就会引起化学反应，腐败变质、发臭。第二，不要用带水的笔头直接插入墨汁瓶中蘸墨。平时写字，一般要有砚台，也可准备盘子、小碗之类的容器，用多少倒多少。同学们平时练字，用普通墨汁就可以了。如果要在宣纸上进行书法创作，那么最好选用价格稍贵的书画墨汁，如“一得阁”、 “曹素功”等。三、纸纸是我国古代四大发明之一。纸的发明，对人类的文化作出了巨大

10、贡献，也对书法的发展起着重要的作用。纸的种类很多，一般分文化用纸和书画用纸。在书画用纸中，以宣纸最佳。宣纸因产地中心在宣州（今安徽宣城）而得名。宣纸以檀树皮为原料，纤维细长，拉力较强，具有质地细洁光亮、吸水性好、柔韧耐入等优点，被称作“纸中之王” ，并有“纸寿千年”的美誉。宣纸的种类很多。按吸水性分，有生宣、熟宣、半生半熟宣。生宣吸水性强，易受墨渗化，宜于写行、草书等快速流动的字。如写楷、隶、篆等速度较慢的字时，墨宜浓些，蘸墨也要适量，宁少勿多。熟宣是生宣经过工艺处理而成，吸水性能弱，常用于写正楷、隶书。半生半熟宣，性能介于生宣与熟宣之间，适宜写行书、楷书，也可作草书。宣纸有厚薄之分，单宣较薄

11、。夹宣、夹贡、玉版笺则较厚。纸幅也大小不一，常用的有三尺宣、四尺宣、六尺宣等。除宣纸外，书法用纸还有皮纸、毛边纸、元书纸、竹帛纸、七都纸，连史纸等。纸的选择和使用，要根据具体情况而定。宣纸虽佳，但价格较高。平时练字，可选经济实惠的毛边纸、元书纸等。待写字水平提高以后，搞创作时，再选用适当的宣纸。四、砚3砚，又称砚瓦、砚池。它和墨的历史同样悠久。砚的种类，根据制砚的材料区分，有石砚、玉砚、陶砚、砖砚、金属砚、橡皮砚等。最实用而又适于磨墨的是石砚。端砚(产于广东高要县南烂柯山西麓(l)端溪)、歙砚(产于安徽歙(sh)县龙尾山)、洮(to)砚(产于甘肃临洮县洮河)、红丝砚(产于山东益都县)等，都是有

12、名的石砚。砚的形状除方形外，还有圆形、蛋形、斧形等。质地好的石砚，细而不滑，坚而不燥，发墨而不损毫。因此，挑选石砚时，首先要看石质，其次要看造型、石品和石色的利用、花色纹样的设计。初学书法，石砚不必讲究，有一方普通石砚即可。启用新砚时，要擦洗掉砚上的蜡质或油质。每次用毕应洗净余墨或墨渣，且要盖好。洗砚宜用冷水，不要沾染油污或曝晒。平时可在砚中储放清水，以保持砚心湿润。其他用具一、笔架笔架是挂笔、放笔的用具，分立式和卧式两种。立式笔架又有圆形、棱形、方形、长方形之分。立式圆形笔架的立柱上装有转盘，转盘周围有许多笔钩，用的时候，可以旋转；立式长方形笔架又叫“笔屏”，这类笔架一般用木料制成，框上雕刻

13、各种图案，既可挂笔，又能起到装饰书房的作用。卧式笔架又叫笔床，形状像并排的“山”字，通常摆在桌上供放笔用，这类笔架一般由金属、玉石、陶瓷、塑料等制成。二、笔筒笔筒是插笔的用具，其形状有圆形、方形、菱形等。制作材料有竹子、木料、陶器、金属、玉石、玻璃和塑料等。三、笔洗笔洗是洗笔的用具，其形状多为长方形、方形和圆形。制作材料有陶瓷、玻璃、塑料等，日常用碗、大些的瓶子也可以代作笔洗。四、镇纸镇纸又叫纸镇，是镇压纸张、书籍的用具。书写时，用它压纸，可以使纸保持平整，不致移动。其形状大多为尺形，也有方形、卵形、棱形、球形。材料有青铜、玉石、陶瓷、木料加铅等。五、毡垫毡垫是书写时垫纸的用具，我们写毛笔字时

14、，墨水常渗透纸背，易粘污桌面，如用纸垫在下面，部分墨水被纸吸收，写出的字就会受到影响。而毡垫不吸水，用它垫在纸下，墨水全部留在纸上，写出的字就能保持墨润，有精神。选择毡垫宜选纯毛制品，毛要短，面要平，一平方米大小就可以了。六、笔帘保护毛笔之用。写字姿势与执笔方法一、写字姿势写字姿势，又叫身法。写毛笔字，身体各部位需要协调配合。一点一画，往往“皆须尽一身之力而送之”。一身之力如何用到写字上，与姿势有着直接的关系。正确的姿势，不仅有利于发挥身体各部分的功能把字写好，而且有利于身体健康。所以，学习书法，必须注意书写姿势的端正。写毛笔字的姿势，主要有坐势和立势两种。坐着写字，是常用的姿势。凡写小于三寸

15、见方的字，一般均取坐势。坐势的基本要求：头正、身直、肩平、胸舒、臂开、足稳。头正：就是头部端正，略向前倾，目光注视着笔处，双眼与纸面保持30-35厘米的距离。有的人写字时头偏侧着，不仅不利于把字写得端正，而且会损伤视力。身直：就是身子坐直，腰脊挺起。这样，形成居高临下之势，下笔沉着有力。若弯腰弓背，重心就会前倾，手自然感到沉重费劲，不仅写不好字，也有害身体健康。肩平，就是双肩自然放松，保持平衡，切忌一高一低，一前一后。一般来说，身子坐正肩也就平了。胸4舒，就是胸部舒展，与桌沿保持一拳左右的距离。切忌胸部紧贴桌沿。臂开，就是双臂自然地左右舒展放开。右手执笔，左手按纸，成均衡姿势。切忌双臂紧贴肋部

16、，或左臂乱动乱放。足稳，就是双脚左右分开，稳踏地面。两脚分开的距离，大致与肩宽相等；两脚分得太开，或脚尖踮起，或两腿交叉，都会使身体失去平衡，影响书写效果。写较大的字或在特殊条件下写字，坐着难于适应，这就要采取立势。立势又有两种，一是立势俯写，一是立势题壁写。常用的是立势俯写。立势俯写的基本要求是：头俯、身躬、臂悬、足开。头俯，就是头向正前方俯向桌面，与纸保持一定的距离。这样视线正、视角合适，既能照顾全局，也有利于下笔准确。身躬，就是上身略向前弯，倾斜度要适当。臂悬，就是右手腕和肘部全部悬空。用腰推动肩，肩带动腕，这样有利于行气。悬笔写字时，左手可自然地按在桌上或略向后伸张，以提领全身之力和取

17、得平衡。足开，就是两脚分开，保持一定的距离。这样，可使身体自然平衡，便于发挥全身之力。二、执笔方法执笔方法，又叫指法。写毛笔字，要掌握正确的执笔方法。执笔方法，有三指执笔法、四指执笔法、五指执笔法等。在这几种执笔方法中，五指执笔法是古今书法家公认的也是最通行的执笔方法。五指执笔法，据说起源于钟繇(yu)、王羲之，后传于欧阳询、颜真卿、禇(ch)遂良、陆希声等名家。陆希声概括为五字，即擫、押、钩、格、抵，并详加说明。现代著名书法家沈尹默经过深入研究，又将五字与拇指、食指、中指、无名指、小指对号联系，作了精辟而通俗的阐述：擫：就是按，用大拇指指肚斜而仰一点的部位贴住笔杆内侧，由内向外用力。押：就是

18、压，用食指的第一节紧贴笔杆的外侧，由外向内用力。钩：就是用中指第一节钩住笔杆的外侧，由外向内用力，加强食指的力量。格：是顶的意思，用无名指指甲根部至第一节偏上部顶住笔杆右内侧，由右内向左外推，与钩的用力方向相对，用以加强大拇指的力量。抵：就是用小指紧紧地抵着无名指，以增加无名指的力量。在五指执笔法中，自然形成了两组相对应的力，一组是大拇指和食指，一组是中指和无名指、小指。前者为基本力，后者为辅助力。五指执笔法：使五个手指个个发挥作用，不仅将笔杆捉稳，运笔灵活，而且由于“五指齐力”，有利于表现出书写的笔力。运用五指执笔法，基本要求如下：第一，指实掌虚，掌竖腕平。指实，就是五个手指要着着实实地将笔

19、杆约束住，使身体的力量能通过执笔的手指传导至笔杆、笔毫，便于根据书写情况控制毛笔的提按力度。掌虚，就是执笔的手掌心要空虚，以可容下一个乒乓球为好。掌虚，则证明手指弯曲度合适，毛笔与纸面形成的角度合适，力量用得上，运笔不受阻。掌竖，就是执笔时尽量使手掌竖起来。掌竖则笔直、锋正，锋正则四面势全，运转自如。腕平，就是手腕与桌面平。这样，便于运腕。一般说，掌竖则腕平。腕平则掌竖，可以保证笔直、锋正，四面势全。第二，运动灵活。执笔不能过紧或过松，过紧则有碍于运笔的灵活，也难以达到“力至笔端”的书写要求；过松，则无法控制住手中的毛笔，毛笔失控，不听使唤，那就根本谈不上运动灵活。此外，执笔还有一个位置高低的

20、问题。执笔的高低，要根据所写字体与字形大小灵活掌握。写小字执笔应低些，写大字执笔宜高一点；写同样大小的字，楷书执笔应低些，便于控制住笔，而行书、草书要求挥洒灵便，执笔应略高些。执笔高低并无绝对分寸，只要掌握稳当，运笔伸展自如即可。运笔1、运笔也称用笔，就是笔毫从落纸起书写各种点画起止运行的规律。前人在长期的书法艺术实践中，对运笔的方法总结出不少的经验，有些已成为行之有效的法则。每写一笔画，都包括起笔、行笔、收笔三步；笔锋都是“欲左先右、欲右先左，欲上先下，欲下先上。 ”笔的运行要“收5藏笔锋，逆入平出” ， “横画竖下，竖画横下” ， “有往必收，无垂不缩” ，不能呆板地平来直去。当然，各种书

21、体的运笔方法不尽相同，但归根到底都是上述基本法则的发展和变化。这里介绍几种基本的运笔方法。2、起笔指笔画的开始。起笔的方法，有顺锋(出锋)，有逆锋(藏锋)。3、行笔指笔锋在纸上运行，交换起落，不断提按的动作。4、收笔指写到一画的末尾如何把笔收束。收笔的方法有出锋(露锋)，有回锋(藏锋)。5、按笔就是将笔锋按下，使其有力地着纸，可使笔画线条变粗变重。轻按叫“蹲”，重按叫“顿”，顿后转锋叫“挫”。6、提笔就是为了使笔画线条变得略细一些或出锋，而将笔稍微提起。笔画的转折处与笔画间的连带处，大都用提笔。提笔应注意高低轻重适度。提笔与按笔是相对的，又是相互联系的，二者交错进行，就使点画间的起笔、行笔、收

22、笔产生轻重不同的力量，呈现出粗细深浅等丰富多样的变化。7、顺锋就是笔锋顺着笔画的方向落笔入纸。8、逆锋就是落笔或收笔时，采取与笔画进行的方向相逆的笔锋。又称“倒插法”。9、折锋指笔锋在转弯处稍停，再以折线转过去，写出带棱角的点画，即所谓“折以成方” 。又有虚折、实折之分。向右运行的横画，先向左上方落笔，随即折而下顿，再向右运行，收笔时向右下方稍顿，再折而向左收笔，竖画及斜画均以此类推。这叫虚折，笔行至方角转折处，笔锋不作圆转而取翻垫，这叫实折。10、回锋就是笔行尽处，笔锋原处倒回或通过转折后倒回。11、出锋就是笔行尽处，笔锋高提离纸，锋出笔画之外。12、藏锋指落笔、收笔时，将笔锋藏在笔画内，不

23、让锋芒外露，使笔画两端含蓄而有力。起笔藏锋用逆锋，收笔藏锋用回锋。13、露锋就是笔锋在点画中显露出来，起笔露锋用顺锋，收笔露锋用出锋。14、侧锋指笔毫尖端的锋芒不在点画的中央而偏向点画的一侧。15、中锋在行笔中、笔毫铺开以后，笔毫尖端的锋芒在笔画的正中间运行，所以又叫正锋。这是书法中最基本的运笔方法。16、方笔指起笔和收笔处呈现出带有方形的棱角。其运笔的方法是将笔锋逆入斜切，即写竖画时欲下先上，写横画时欲右先左。撇、捺等画以此类推。在行笔中间将笔锋铺开，收笔处用顿笔折回，这种笔画自然厚重遒劲。17、圆笔指起笔、收笔及折画的转折处呈现出圆劲的形状。其运笔方法为：逆入平出，下笔时用裹锋，即不使笔锋

24、分散开来，然后提笔运行，写到末尾，不顿不折，一驻即收。这样笔画圆润透逸。上述各种运笔方法，彼此间有着密切的联系。我们在写字运笔的时候，不可能也不应当用分解的方法死搬硬6套，而要从中参酌(zhu)变化，补偏救弊(b)，达到熟能生巧、运用自如的程度。运笔的基本要求是：从落笔、行笔到收笔的全过程，都要保持中锋行笔。保持中锋行笔，关键在于恰当地运用提按的方法。提按的作用，不仅能使笔锋与纸面保持最大限度的垂直势态，而且随时可以将运行过程中偏离点画中心线的笔锋，及时调整过来。书法的品式一、手卷手卷是书画横幅中比较长的，因为不便于悬挂，只便于用手边展开、边欣赏、边卷合，所以叫手卷；又因为“手卷”比较长，所以

25、被人们称为“长卷” 。手卷这种品式晋代就已经有了，它是由秦汉的“经卷” 、 “卷子本”演化而来的，手卷的内容可以是：1、完整的一篇文章或一首诗词。2、由多幅独立的字联结而成。如果是由独立的字、幅组成，字体可以是统一的，也可以是楷、行、草、隶、篆都有的。3、由多件各自独立的字混合穿插联结起来，这种类型的手卷既可以是多位书法家的共同创作，也可以是一位书法家的作品。如果是一位书画家，自己做诗，自己书写，自己根据诗的意思作画，这就是人们所说的“三绝”。手卷的尺寸较短的有八、九米，长的有二十米以上，它的高度一般在三十到五十厘米之间。从南宋开始，一般的手卷高度都将近三十厘米，现在手卷尺寸也大概如此。二、横

26、批横批是书画横幅的一种品式，始于宋代。横批与手卷的区别在于：横批比较短，手卷却很长；横批可以悬挂观赏，手卷不能悬挂。横批分为两类：一类用于悬挂在对联的上端或门额、窗顶上，放在对联上端的横批，文字内容要与对联的内容相照应。这类横批一般只限三四个字，书写，过去大多从右向左写这类横批，现在如果不是放在对联上方的，也可以从左向右写，尺寸不要太长，放在对联之间，有中堂的上方的横批，长度不应该超过对联和中堂的宽度之和；门额、窗顶上的横批长度不要超过门窗的宽度。横批的高一般在三十到五十厘米之间。还有一类横批是用于挂在书房或其它厅室的侧面墙上的，一般都挂在比较向阳的一面。这一类横批字数可多可少，字数多写成多行

27、的要从右向左写，三五个字写成一行的，既可以从右向左写，也可以从左向右写。这一类横批的长度以不超过墙面宽度的二分之一为宜，高度在三十到五十厘米之间。现在的建筑每层住房都不很高，作为室内装饰的这一类横批用途很广。横批用各种字体书写都可以，有人认为由于隶书比较扁，书写横批能表现出左右开张的意趣。三、中堂中堂，是一种比较大型的立轴字幅。一般用于悬挂在厅堂正面墙居中的位置上。清代刘鹗（） 老残游记第三回中有这样一句话：“只有中间挂着一幅中堂，只画了一个人。 ”说的就是中堂这一书画通用的品式。中堂的产生和应用，可以追溯（s）到唐代以前，它是由“帧画”演化过来的，虽然在唐代以前就出现了，但作为书画品式的名称

28、，直到明代才有。中堂的文字，文体可以是诗、词、歌、赋、一般散文等，字体则真、行、草、隶、篆等都可，风格多样，但要求端庄、肃穆、宽博、高雅。由于中堂是比较大型的字幅，它画心的尺寸，一般宽度不少于二尺；宽与高之比，可以分为三种类型：一是高大于宽的；二是高、宽相等，即正方形的；三是高略小于宽的。四、对联对联是左右两条立幅相对称的一种书法品式，又叫对子，这种品式来源于过去的“桃符”，桃符是指我国古代人们在新年的时候挂在大门两侧的桃木板子，上面画上神像，据史料记载，第一幅正式写成的对联是“新年纳余庆，嘉节号长春” 。对联作为一种文体和书法品式是由诗词演变而来的，联语的字数有四字对，五字对、六字对、七字7

29、对。书写对联可以使用各种字体，但是寿联、挽联等通常要求庄严、工整，宜使用真书、行楷或隶书。上联和下联的尺寸要完全相同，宽在三十到五十厘米之间，高度为宽度的四倍以上。字数少的短联通常只写一行，字数多的长联可写成两行或者更多；上联和下联的行与列要绝对一致，各行列的字数要对应相等；最后一行可以不是满行，但是上下联最后一行的字数必须相等。两行以上的比较长的对联在写法上有两种安排，一种是上联从右向左写，下联从左向右写，这叫“门”字形。另一种是上下联都从右向左写，这叫“羽”字形。通常的写法是“门”字形。如果悬挂对联，则上联在右，下联在左。五、屏条屏条，简称屏，是书画的又一种立幅品式，也叫“一堂”，就是一整

30、套的意思。屏条这种品式在宋朝较为流行，盛行于明清。屏条，通常悬挂在厅堂的正面或侧面墙上，也可以顺序等分地分别挂在中堂的两侧。因此，组成屏条的数目是成双的，而且最少由四条组成，多的由十二条组成。如宋朝黄庭坚所写的幽桐赋行草屏条。从文字内容来说，屏条可以分为两种：一种是组成屏条的各条是可以独立成幅的，其内容可以相互有关联，也可以相互没有什么关联，甚至可以不是一位书家所书，也不限于一种字体。另一种是组成屏条的各条，其全部内容是一个整体（一篇文章、一首或一组诗词） ，不能分开独自成幅，而且只能使用同一字体。如宋朝苏东坡所书的前赤壁赋行书屏条和后赤壁赋行书屏条，都是各由六条组成的，其中各条是不能独自成幅

31、的。此外，还有一种屏条，不仅其全部文字内容是一个整体，而且为了保持这种内容的整体性，在装潢上对每两条相衔接的地方都一概不加边，这种屏条南方叫作海幔（又叫海幕） ，北方叫作通景屏。这种屏条品式，书法用得少，国画则通常用。组成一套的各屏条，其画心的尺寸必须完全一致，书写和悬挂屏条的顺序都要由右而左。六、条幅条幅，是书画中常用的立幅品式之一。有人认为条幅是从宋代兴起的，并且是由屏条演化而来的。有人则认为条幅的出现远远先于宋代，并且屏条是由条幅扩展而来的。我们认为后一种看法是有根据的，唐末、五代书画家滕胜华的诗句“养鹅条幅里，不费米粮钱”中说的条幅就是条幅画。宋朝米芾曾说：“得传师单条，大字以宗。 ”

32、这里所说的“ 传师单条” 就是唐代书法家沈传师的条幅字。此前，被隋炀帝杀害的诗人薛道衡生前曾有影射隋炀帝暴虐的诗句：“条幅短歌吟易水，不教奸暴入门来。 ”这分明是说他家里挂着一幅以荆轲易水歌 （风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返）为内容的条幅，用意在于不让奸臣暴君进他的家。可见条幅作为书画的品式，早在隋唐时期就有了。条幅是现代极为流行的一种书画品式，可以适用的场所很多，一般斋、堂、馆、店的许多墙壁空白处，都可悬挂。也正因为这样，条幅在书写内容方面应当特别注意区分不同场所的不同要求。条幅画心的尺寸，也要因地制宜。现在的一般居室适宜用三尺宣纸对开。七、册页册页，也叫作册叶，是书画作品分页装潢成册的一

33、种作品形式。 红楼梦第三十七回写道：“十个还不成幅，爽性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样。 ”这“字画册页”指的就是分页装潢成册的作品形式。册页这种书画品式从唐朝开始使用。在唐朝以前，使用手卷，但是不方便观赏，所以从唐朝开始，有人把手卷加以切割，装成单页；但是又因为经常翻单页容易零乱，不便保存，进而装潢成册。后来册页多用来征集和收藏名家的手迹，不拿出来展览。册页的页数都是偶数，最少四页、八页，最多十二页、十六页、二十四页等。以前都是将大小规格差不多的作品装裱成册页，现在通常是买来现成的空白册页，再请书画家们题字作画。册页有很多种装潢形式：(1)蝴蝶装，左右都能翻，从右开始印刷；(2)推

34、蓬装，上下都能翻，从上面开始印刷；(3)经摺装。多用于装裱经书，碑帖；(4)个别还有用统一规格的副页夹住单面，组装成册的形式。一本册页的内容，可以全是书法，也可以全是国画，还可以既有书法又有国画。如果在同一个页面里，一半8是书法，一半是国画，那么书法应该从上面或左面开始印刷，国画从下面或右面开始印刷。八、扇面扇始于何时，说法不一，但认为扇出现于远古则是一致的。扇面因用法的不同可以分为两种类型：一类是既可以作扇子用，尺寸与实物相一致，又可以悬挂观赏。这类扇面可以装裱成条幅、屏条、镜片等悬挂观赏，又可以集合多件作品装裱成册页收藏的；另一类是专门为观赏或展览用的，他们的尺寸可以超过实物几倍甚至几十倍

35、，内容一般为特别大幅的书画创作。九、镜片镜片又叫画片，简称片。因为通常把它放在玻璃镜框内悬挂观赏，所以又把它称为镜心。镜片一般不大，最适合于在书房和卧室中悬挂。镜片根据尺寸的差别，可以分为立片、方片、横片三种。片的高度与宽度一般在三十到五十厘米之间，立片的画心高是宽的1.5倍左右，方片的高与宽相等，横片的宽是高的1.5倍左右。十、牌匾牌匾也叫牌额、匾额，早在三国时期就有了。牌匾大体上可以分为四类，第一类是祭庆匾，第二类是宫殿、亭阁等的名称匾，第三类是装饰匾，第四类是招牌匾。一般用于标明单位名称、从上至下写的叫牌，横着写的叫匾。牌匾这种品式除了标明单位名称以外，一般字数都很少，常见的是三四个字，

36、因此牌匾的书法字体较大。牌匾的字体一般以真、行、隶为多；特别要指出的是招牌匾一般不用草书和古文字书写；装饰匾完全不限。十一、一字书一字书就是只写一个字的一种书法品式，这种品式明清时期比较流行。一字书根据用法不同可以分为三类：第一类是用于庆祝凭吊的，比如祝寿写寿字，贺婚写“喜”字；第二类是用于自勉的，有点像座右铭，如“忍” 、 “慎” 、 “和”等；第三类是用于艺术欣赏的。书法作品上的款识款识，简称“款” ，指在书法作品正文之外所题写的文字。署款最初是因实用的需要而产生的。什么叫款识呢？原先是指古代刻在钟鼎彝（y）器上的记载年代等的文字，后来被人们作为考证鉴别的标志之一，并且移用到书画作品上题写

37、姓名、年月等等。特别是自元、明、清以来，书画家们越来越重视署款的作用，越来越重视并刻意追求款识的艺术效果，因而有“妙款一字抵千花”之说。事实的确如此，一件完整的书画作品，通常都由正文、款识和印章三者构成。尽管正文决定着作品的优劣、层次，但其他二者，特别是署款处理得好坏，将影响通篇的艺术效果。款署得好，往往可以使作品正文的行气、章法有所增色或得到补救，并因此而更加神采焕发。在这里，署款起着画龙点睛的作用。反之，则会损害整个布局，甚至使作品归于失败。款有双款和单款之分。双款包括上款和下款，单款只有下款，没有上款。如果所留署款的空白较多，而署款又只有下款廖廖数字的，就叫做穷款。一般说，款识的内容包括

38、正文的作者姓名、篇名、书者必要的记叙、受书单位名称或个人姓名，这些是上款的内容，还包括书写时间，书写者的姓名，籍贯及书写地点，这些是下款的内容。一、题跋(b)题跋，也叫题记。实际上“题”是“题” ， “跋”是“跋” ，放在正文前面的叫做“题” ，放在正文后面的叫做“跋” ，正如清代段玉裁所说：“题者标其前，跋者系其后。 ”题跋有书家自己题跋和其他人题跋。他人题跋大多是对以前书法作品的真伪、优劣给予评定，也有今人的墨迹为得到他人夸奖而请名家题跋的。书家自己题跋的内容主要指书法作品正文的作者姓名、篇名和书家自己或评点正文或记事言情、表露心境的简短文字。其中书家或评点正文或记事抒情的文字很重要，但又

39、常常不被人们所重视。其实，这常常是书家署款美学意蕴的主要所在，廖廖数语，但却耐人寻味，有时就像“诗之眼”，一两个字，其味无穷。明、9清以来诸多著名书家的跋语非常精美，这里略举数例，以供欣赏。明代书家文征明行书游虎丘诗卷的跋：“夏月酷暑，无以为遣。偶得佳纸，援笔聊仿山谷墨法。 ”从这个跋语中，可以体会到书家“游于艺”的高雅而闲适的心境。明书家董其昌自书和子由论书行草卷的跋：“山谷以东坡书为本朝第一，故书此诗。 ”书家崇敬苏氏兄弟文才的心迹，由此可见。清代书家郑板桥行书横披难得糊涂的跋（b）：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 ”不是在政治和生活中饱

40、经风霜的人，是难以体会出其中的辛酸的。总之，题跋仅占一块小小天地，但它是书家心灵的印证，是书法艺术创作大展雄才之地，是书家和欣赏者彼此沟通思想和情感的桥梁，使书法艺术更好地发挥社会效益的重要之地。二、礼语礼语也叫敬语，指款识上常用的一些礼节性的词语，礼语大致可以分为三类：第一类是对受书者的尊称，常用的字词有大、尊、令、恩、仁、贤、吾等。比如尊公（指别人的父亲） ，令堂（别人的母亲） ，仁兄（自己的兄长） ，贤弟（自己的弟弟） ，吾友（我的朋友） 。第二类是书者的谦称，一种是谦虚地表明自己没有才华，常见的是给自己加上一个“愚”字，如愚父（我的父亲） ，愚兄（我的兄弟） ，愚儿（我的儿子） 。一种

41、是表明自己的辈份晚，常用的有后生、后学、晚生、末学等。第三类是书者向受书者求教的词：常用的有正、教、鉴、雅、惠、属等，如正笔、正字、指正、法正、指教、赐教、大鉴、赏鉴、雅玩、惠存等。除求教性的词语外，还有一些一般性的用语，如留念、存念、补壁。款识中的礼语还有的在末尾写上“学书” 、 “拙笔” 、 “试笔”等字样的。三、记时书法作品署款中的记时有人主张用新历即公元阳历注时，强调的是笔墨书写当随时代，还有人主张沿用旧历即阴历注时，强调保持民族特色和传统习惯，其实这两种方法可以同时并用。如果用新历记时，方法很简单，照日常应用文书写就行了。假如用旧历记时法，那么其中讲究很多，那么别称就需要整理清楚。1

42、、记年书法作品记年采用的“干支” 记年法。 “干”是“干” ， “支”是“地支” 。所谓“干支”是天干地支的简称。十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以十天干与十二地支搭配记年，就成了甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥，六十年一个循环，俗称“ 六十年花甲子”，参加下表：1、甲子2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯17、庚辰18、辛巳19、壬午20、癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌24、丁亥25、戊子26、己丑2

43、7、庚寅28、辛卯29、壬辰30、癸巳31、甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、壬寅40、癸卯41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥49、壬子50、癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午56、巳末57、庚申58、辛酉59、壬戊60、癸亥2、记季旧历分春、夏、秋、冬四个季节，即旧历正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季。古时兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，(孟为老大，仲为老二，季为三)孟为长，仲为次，季为三，根据这个，正、二、三月分别为孟春、仲春、

44、季春，四、五、六月分别为孟夏、仲夏、季夏，七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋；十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。季节还有一些别称，如春的别称有阳春、芳春、青阳、艳阳、阳中、三春、九春等。夏的别称有朱夏、朱明、昊天、长嬴（yng） 、三夏、九夏等。秋的别称有素秋、金秋、商秋、商节、素商、素节，金天，高商、三秋，九秋等，冬的别称有寒冬、安宁、玄英、三冬、九冬等。3、记月10旧历月的别称尤为复杂，而且有种种不同的来历。归纳起来，每个月的别称大略如下：一月：正月、端月、初月、征月、早月、太月、扬月、陬(zu)月、十三月、春阳、初阳、首阳、孟阳、孟陬、肇(zho)春、端春、初春、早春、上春、新

45、正、月正、开岁、发岁、肇岁、三之日、孟春、太簇、寅(yn)月等。二月：如月、杏月、丽月、令月、仲阳、四之日，仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯(mo)月等。三月：蚕月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬(ju)月、禊(x)月、桐月、三春、暮春、晚春、杪(mio)春、末春、雩(y)风、季春、姑洗、辰(chn)月等。四月：乏月、槐月、仲月、麦月、清和月、阴月、余月、槐夏、首夏、初夏、维夏、正阳、纯阳、麦候、孟夏、中吕、巳月等。五月：蒲月、榴月、皋(go)月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩(tio)、仲夏、午月等。六月：且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、极暑、溽暑、溽月、精阳、季夏、林钟、未

46、月等。七月：巧月、瓜月、霜月、相月、凉月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷则、申月等。八月：壮月、桂月、获月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南吕、酉月等。九月：玄月、菊月、咏月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、穷秋、凉秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、无射、戌月等。十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。十一月：辜月、葭(ji)月、寒月、雪月、龙潜月、一之日、中冬、仲冬、黄钟、子月等。十二月：冰月、腊月、嘉平月、严月、涂月、暮节、星回节、穷节、穷纪、暮岁、暮冬、穷冬、杪冬、严冬、残冬、末冬，二之日，腊冬、季冬、大吕、丑月

47、等。4、记日旧历记日的别称比较复杂，大体可以从以下几个方面来掌握。（1）三浣(hun)记日所谓“三浣”，即上、中、下三浣。每个月的上旬，即一日至十日为上浣；中旬，即十一日至二十日为中浣；下旬，即二十一日至三十日为下浣。如正月初四日，便可记作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可记作“二月中浣之五日” ；三月二十六日，便可记作“ 三月下浣之六日 ”，其余都可类推。（2）月相记日所谓“月相记日” 就是根据月亮盈亏的变化记日。每月初叫作“朔” 、 “旦” 、 “朔月” ，初三叫做“月出(fi)” ，十五叫做“望” ，十六叫做“既望” 、 “望后” ，每月的最末一日叫作“晦”(hu)。（3）特殊记日习俗上对一些特殊的日子给以别称，如：正月初一：元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。正月初二到初十：分别称为履端二日、履端三日履端十日。正月初七：人日。正月初八：谷日、谷诞。正月十五：元宵、元夜、元夕、上元、灯节。二月初一：中和日。二月初二：龙抬头。二月十二：花朝、百花生日。二月十五：中春。三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。四月初三：展上巳。四月初八：浴佛日。