倪海厦伤寒论讲义.doc

1、1倪注伤寒论原著汉 张仲景寒 注解民国倪海厦第 1 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论第 2 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论第 3 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论2校堪序本伤寒论乃由民间的中医爱好者搜集与校正。中华民族文化博大精深、渊远流长,中医更是中华民族的瑰宝,几千年来一直守护着炎黄子孙的健康。继承和发扬中医,本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因,使得中医的许多典籍在流传上产生问题；或已出版而 校对欠佳,或印量稀少而极难购得,甚或已经绝版而失传。使得这份本应属于整个中华民族所共有共享的珍贵智慧,无法让更多需要的人学习他,大非往圣之本意！我们在校正的过程中,仅对明显的

2、错别字给予了修改,对于无法确定者则保留原样。我们力图提供正确无误的电子书,但限于能力,自知错误在所难免。本书的原始材料来自于网络,为网络中善心人士传播之电子版本。本书的校正,属于无偿的自发行为,不收取任何费用,亦不得将本书内容用于商业行为。根据相关法律,本电子书仅供网络测试,不收取任何费用。请您下载后 24 小时内删除, 如果您喜欢本书,请购买原版。任何人不得将本书用于商业行为,否则由此直接或间接引发 的任何法律问题,我们不承担责任。民间中医爱好者 敬校庚寅年 庚辰月 已未日第 4 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论手打人员手打内容手打狀態 1 校正人員1 校狀態 2 校人员 2 校狀態

3、ElkoElko1-5 完成6-10 完成3英年早肥 完成英年早肥 完成Elko11-20 完成英年早肥 完成山西-一心21-30 完成英年早肥 完成馨缘飘香 31-35 完成馨缘飘香 36-40 完成珠海拎壶葱 41-60 完成英年早肥 完成英年早肥 完成英年早肥 完成山西-一心山西-一心山西-一心山西-一心61-65 完成66-70 完成71-75 完成76-80 完成英年早肥 完成英年早肥 完成英年早肥 完成英年早肥 完成海总是那么蓝81-85完成 四聖 完成欣賞 86-90 完成 四聖 完成环子 91-95 完成 穿越 完成天空之城 96-100 完成 四聖 完成淡定 middle 1

4、01-105 完成 四聖 完成漣漪 106-110 完成英年早肥 完成清净子116-120 完成 四聖 完成 年 完藍色晴天 111-115 完成 四聖 完成大道甚夷 121-125 完成 四聖 完成大道甚夷126-130 完成 四聖 完成大道甚夷 131-135 完成 四聖 完成大道甚夷 136-140 完成 四聖 完成4草根 141-145 完成 穿越 完成草根 146-150 完成 穿越 完成草根 151-155 完成 穿越 完成草根 156-160 完成 穿越 完成觀其天脈空證之城161-165 完成 四聖 完成四聖 166-180 完成 穿越 完成Apollo1181-185完成 穿

5、越 完成Apollo1 186-190 完成 四聖 完成Apollo1Apo 逆 llo1海总是那么蓝大道甚夷191-195 完成 四聖 完成196-200 完成 四聖 完成201-205 完成 四聖 完成206-210 完成 四聖 完成Hebi211-215 完成 四聖 完成藍色晴天 216-220 完成 四聖 完成隨證治 Be 之 rry221-225 完成 四聖 完成Berry 226-230 完成 四聖 完成Berry 230-234 完成 四聖 完成校正發起：Elko 统筹排版：四聖第 5 页2010-05-09 定稿伤寒论序言倪注伤寒论经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西

6、域,而且已经在我国流传千年,只是经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指导如何使用经方。知道如何正确使用经方的医师非常之少,一直等到汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证将经方如5何使用系统化的第一人,也因此他至今仍被历代中医尊称为医圣。最初他的经方著作书名叫做伤寒杂病论,而张仲景在此书的前言中就有说明,他的草药知识是来自胎胪药录,到了宋朝以后政府开始成立所谓制版局,当时以林亿为主的一群人将这伤寒杂病论区分为二书,一名伤寒论,一名金匮,自此以后就有这二本书在民间流传至今,本文伤寒教学课程就是指这第一本书伤寒论的教学,其中所有的处方就是所谓的经方,原书结尾有所谓霍乱病脉症治等篇。

7、我将之编入金匮的第一篇,历代对这篇都有许多争议,有些名经方家认为应该留在伤寒论中,有些认为应该编入金匮中,我个人对此的认定是伤寒论只讨论六经辨症,可以讨论到厥阴篇就结束,其它的可以都放在金匮中,因为金匮本来就是分门别类的一个杂病论,从内科到肠胃科到妇科等等都有,如此后来的学者就比较容易做一简单的区隔,先研究伤寒论,等到所有伤寒论的六经辨症条辨都能够很纯熟的运用之后再进入金匮时,就可以很迅速的进入这经方的殿堂。读了伤寒论的好处在哪里呢？有心研究经方的有志之士必须知道一点,就是因为有了伤寒论的六经辨证法则的基础,我们经方家就敢大剂的、大量的使用经方绝对不会出一点错,由于经方都是使用极峻的药,讲究的

8、是一剂就知,二剂就已的效果,也由于药物的力道强劲有力,而且很多都是有毒的天然药物。过去许多医家就是因为无法透彻了解伤寒论的六经辨证法则,于是自然而然就不敢轻易使用经方,同时由于胎胪药录的失传,造成许多医家对于伤寒论更是一知半解,也就是因为如此,所以自汉朝张仲景医圣至今,历代所出现的经方名家并不多,所以千年以来真正懂得伤寒论的医家是屈指可数的,温病派也同时因为一些医家对伤寒的误解因而应运而生,由于温病方使用的药物不像经方那样的剽悍,都是讲究温和滋阴调养进补等等方式来治病,与经方是完全不同的境界,因为温病方少用峻药,就算吃错药物,也无多大不良的反应,于是就受到一般医师的喜欢,也由于绝大多数的中医都

9、是温病派中医,终于导致千年以后造成人们对于中医的误解,都认为中医就是慢慢来,中药是吃下死,但是也无法治病的 错误观念。这都是历代温病派的中医累积传承错误的中医知识所造成的结果,本次伤寒论的 教学就是希望能给有心学习正统中医的后起之秀一个研究经方的机会,伤寒论的六经辨症法觀其则就脈是證进入经方大门的唯一方法,娴熟于伤寒论后,之后再进入金匮时就能很灵活的使用金匮中的经方。附上一重要见证案例：于传授期间,讨论到大陷胸汤时,适逢同学中一位在急诊处服务多年的刘医师存厚,他提及此症之心下痞鞕就发生在急性胰脏炎病人身上,在腹部计算机断层扫描 片逆子上可以看到其中积有许多痰水 ,西医称之为（ edema）跟伤

10、寒论所述的大陷胸汤证完全一样的。使本次教学增色不少,也由于他的宝贵经验,必能使后之学者能救病人于危急之中,其功不可没,特于此序文中说明,以传后世。汉唐中医 倪海厦 谨记 01062007。第 6 页62010-05-09 定稿倪注伤寒论目录校堪序 . 4伤寒论序言 . 6目录 . 7前言： . 8 辨太阳病脉证并治法上篇 . 9 辨太阳病脉证并治法中篇 . 41辨太阳病脉证并治法下篇 . 89辨阳明病脉证并治法 . 131辨少阳病脉证并治法 7. 164辨太阴病脉证并治法 . 168辨少阴病脉证并治法 . 172辨厥阴病脉证并治法 . 190 伤寒论方剂索引 . 206 倪海厦医师经验索引 .

11、 207 台湾度量衡同大陆换算 . 208 汉朝伤寒论中的度量衡同当代换算 . 208 伤寒论校正留念 . 209第 7 页2010-05-09 定稿前言：倪注伤寒论在难经中有“五十八难曰：伤寒有几？其脉有变否？然：伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同。 ”伤寒这两字,就广义的定义来说,应该说是“伤于寒” 。 8以上五种病,广义地来说,都是伤于寒之后所引起的。另一种外感病我们称为时疫,也就是不管体质如 ,男女老少感染时疫之后,都是同一种症状,所以我们可以分为伤寒、时疫这两类,在治病的时候,处方用药的思路略有不同。医圣张 仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路

12、,很适当地将古人传下的经典汤方,用六经辨症的法则,来让后学者都能很精准地使用经方。 在讲六经之前,我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天的十二个时辰,我们分为六气,如图下所示：如逆果是一般常人正气的运行,是顺时针运行,这是无病的状态,医生必须知道什么健康状态,中医是健康专家,不像西医是疾病专家,病人如果得到肝病,去找西医的肝病专家,结果病人与医生都死在肝病。如果是病情在恶化,往内传,则是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则 不再传,停在阳明；若是进入少阳,则可能进入太阴、少阴、厥阴。隨證治学之伤寒论必须学好条辨；伤寒论的条辨是“言简刚中”,中国的相书上讲到“言简刚中” 的人

13、是君子、是人才,讲话扼要有条理。张仲景就是一位“言简刚中”的人,也因为他的“言简刚中”,让很多人看不懂伤寒论。因此学完伤寒论的条辨以后,必须做整理,而我的工作,就是 已经帮诸位做好整理的工作,不然学完伤寒论,就算整个背下来,没有整理的功夫,还是不会用。第 8 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论辨太阳病脉证并治法上篇一、 “太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。 ”9对于太阳,可以代表经络中的太阳经,也可以代表全体阴阳状态的太阳。八纲辨症中表里的“表”,在这里指的就是太阳。太阳为寒水,所以常人皮肤表面是冰凉的,手脚是温热的,体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温。这寒水不是

14、停滞的,是不断的代谢更新的。 张仲景的观念：人身体很虚弱的时候,就是体力不够,免疫系统较差的时候,平常素体虚弱,本身就很虚弱的人,它的原因就是肠胃不好,因为肠胃是后天之本,有一天突然感冒,风寒一进来,免疫系统马上出去相抗,因为风寒从表面进来,所以免疫系统一抗,一定是在表面上堵到,在皮肤表面上抗争,所以摸到的脉是浮脉,浮在表面上。何谓浮？手指头轻轻的碰,就摸到脉就是浮脉,所以病人有感冒表证的时候,摸到的脉就是浮脉。为什么在表？因为血里面的免疫系统在表上和滤过性病毒相抗产生的现象,所以第一个症状叫作脉浮,就是脉会浮出来,人平常不会脉浮的。为什么有的人常年不感冒？因为他肠胃好,所以后面治疗的方剂都是

15、从肠胃下手 的,西医说感冒是滤过性病毒引起的,西医的药物学说,滤过性病毒没有抗生素可以杀它,但是感冒的时候,西医开抗生素的药,来增加抵抗力,抗生素下到胃里面,肠胃第一个受到损害,本来就是肠胃不好,才会表不固,才会抵抗力差,才会得到感冒,所以西药吃下去,肠胃会越来越差。张仲景的脉法,最常用的就是浮沉迟数,浮脉与数脉是阳,沉脉与迟脉是阴。在针灸学中教过,浮脉就是轻轻地摸在皮肤表面就摸到脉。初病如果脉是浮脉,或加上一点“大” “动” 、“滑” 、“数”,这是阳脉,代表阳病；若病久了,变成沉脉,或加上一点“涩” 、 “微” 、 “弱” 、 “弦”这是阴脉,代表阴病；就是病势在进、在恶化中。若反之,原来

16、是阴脉,后来变成阳脉,则是病势在退,在恢复中。正常人的脉是“不浮、不沉、不迟、不数”,就是常脉。 张仲景的脉诊只是辅助,望闻问切中,有些中医若单用切法只是巧匠、下工,结果开药方出来七、八十味药,这不是正统中医,治不好病。张仲景很擅长于望诊、闻诊、问诊,不是只有诊脉,因此不需要把脉法分的很细。 张仲景的观念中,认为阳有病、不可以看到阴脉,有病当见阳脉。只有经方的力量,才可以觀其很快脈地證把阴脉的病,才几天就变成阳脉。在一些感冒或者心脏病的案例,常常会看到这样的情形。为什么头项强痛而恶寒,人身上的穴道,风池、风府、风门,都在背后,后脑是受风的地方,所以有一句话说“神仙也怕脑后风”,不要脸对着冷气孔

17、吹,第二天会面部中风口歪眼斜,脖子后面对着吹,第二天项脖子强硬,因为这个地方就像免疫系统的开关一样,这地方一受到寒,温度就低,温度低,寒则缩,缩则血管、神经就被绑到了,血管变小了,血过不去,病人就会感到酸痛,痛在 皮逆肤表面,在经络学上可以看到。张仲景当年虽然不知道有冷气,但是处方是一样的,理论是一样的,所以经方还是能够通用。为什么恶寒怕冷？恶寒就是一直发抖,因为人身上的水道系统,皮肤表面上都有一层水气在上面,人身上的汗水,是经过汗腺到皮肤毛孔的,如果汗水已经离开汗腺了,但是还没到皮肤毛孔,这时突然碰到表寒,毛孔都闭起来,水出不去,只好停在皮 下,水一离开汗腺,汗水就变成冰的,所以会有恶寒的现

18、象。隨證治只之要出现脉浮,头项强痛而恶寒这些症状,就是太阳证。我们不管他里面是什么病不10管是肺癌、肝癌,就以太阳证来处方用药就对了。如果病人原来是厥阴病,治疗了以后,最后变成太 阳证,就是快好了。如果反过来,太阳证的病人,治疗后变成厥阴证,你当医生的就要反省检讨 了。第 9 页2010-05-09 定稿倪注伤寒论二：太阳病发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风 。太阳病的中风证,就有下面的症状,发热,汗出,恶风,脉缓,如果肠胃功能很好,体力很好,也会有得到感冒的时候,如果不动,不会得,如果运动后,汗大量流失的一剎那,突然受风、受寒,感冒了,就会摸到很浮的脉,浮的脉,就是有外证,有表证。所以如果摸

19、到很浮,很紧的脉,就代表这病人的身体很好。所以如果摸到浮缓的脉,就代表这病人的身体素虚。为什么会发热,免疫系统产生相抗的时候,会有热能散发出来。这里的汗出是主证,是一种“病汗”,平常没事,天气很好,大家都不流汗,只有他一个人流汗,也是一种“汗出”的症状。这里的发热,有时候会发热、有时候没有发热；中风证的发烧,一般不是高烧、温度不是很高。所谓的风,并不会把皮肤毛孔收敛起来,寒,会把皮肤毛孔收敛起来。有一种滤过性病毒,会引起病人的皮肤毛孔收束起来,病人完全没有汗,嘴巴讲好冷,摸身体是滚烫的,热能散不出来,但是病人感觉是冷的,这 种就是。有一种是病人会流汗,但是汗流出来,病人的症状并没有抒解。怕风,就是不喜欢吹到风,就是恶风。三：太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒 。太阳病,或已发热,或未发热,暂且不管,“必”,就是一定有的症状,一定有恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,这就叫作伤寒。或已发热,或未发热,这在临床上有的时候有,有的时候没有,因为人的体质不一样,体质好的人,得到伤寒会发热,体质不好的人,看不到发热,病直接进到里面了,但一定有的症状是恶寒,怕冷的现象。水停在表面上,会感觉到冷,水停滞,造成温度下降。人的神经,血脉系统,都是一直在循环、突然这部份被寒束到,产生障碍,神经没有好的营养去供