高中语文第三单元第8课寡人之于国也应用体验之旅训练新人教版必修30OD.doc

1、 1 【三维设计】 2014 届高中语文 第三单元 第 8 课 寡人之于国也应用体验之旅训练 新人教版必修 3 (时间： 40 分钟 分值： 60 分 ) 一、基础巩固 (25 分，选择题每小题 3 分 ) 1下列各组词语中加点的注音全部正确的一项是 ( ) A 曳 兵 (y) 数罟 (c g) 洿 池 (w) B鸡 豚 (tn) 狗 彘 (zh) 庠 序 (yng) C孝 悌 (t) 饿 莩 (pio) 供 养 (gng) D 衣 帛 (y) 王 天 下 (wng) 赈 济 (zhn) 解析： B 项， “ 庠序 ” 的 “ 庠 ” 应读 xing。 C 项， “ 饿莩 ” 的 “ 莩 ”

2、应读 pio。 D项， “ 衣帛 ” 的 “ 衣 ” 应读 y。 答案： A 2下列各句中不含通假字的一项是 ( ) A则无望民之多于邻国也 B涂有饿莩而不知发 C斯天下之民至焉 D颁白者不负戴于道路矣 解析： A 项，无 毋； B 项，涂 途； D 项，颁 斑。 答案： C 3下列加点词解释无误的一项是 ( ) A河内 凶 凶：谷物收成不好，荒年 寡人之民不 加 多 加：增加 B弃甲曳兵 而 走 走：逃跑 或 百步而后止 或：也许 C直不百步耳， 是 亦走也 是：判断动词 数 罟不入洿池 数：密 D 申 之以孝悌 申：反复陈述 然而 不王者 然而：这样却 解析： A 项，加：更。 B 项，或

3、：有的 (人 )。 C 项，是：代词，这。 答案： D 4下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) 2 A. 斧斤 以 时入山林申之 以 孝悌之义 B. 颁白者不负戴 于 道路矣是何异 于 刺人而杀之 C. 谨庠序 之 教，申之以孝悌之义然而不王者，未 之 有也 D. 狗彘食人食 而 不知检盈虚者如彼， 而 卒莫消长也 解析： A 项，以：介词，按照；介词，用。 B 项，于：介词，在；介词，与。 C 项，之：助词，的；代词，这种情况。 D 项，而：均为连词，表转折。 答案： D 5下列加点的词语活用情况不同于其他三项的一 项是 ( ) A填然 鼓 之 B五十者可以 衣 帛矣 C

4、 树 之以桑 D 谨 庠序之教 解析： D 项，为形容词作动词，其他三项为名词作动词。 答案： D 6把下面的句子译成现代汉语。 (10 分 ) (1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 (3 分 ) 答：_ (2)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 (4 分 ) _ _ (3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 (3 分 ) 答： _ _ 答案： (1)咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。 (2)粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。 (3)(诸侯贵族家 )猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有

5、饿死的人，却不打开3 粮仓赈救 二、阅读鉴赏 (20 分 ) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 梁惠王曰： “ 寡人愿安承教。 ” 孟子对曰： “ 杀人 以 梃与刃，有以异乎？ ” 曰： “ 无以异也。 ” “ 以刃与政，有以异乎？ ” 曰： “ 无以异也。 ” 曰： “ 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰： 始作俑者，其无后乎！ 为 其 象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？ ” 梁惠王曰： “ 晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之

6、，愿比死者 一 洒 之，如之何则可？ ” 孟子对曰： “ 地 方 百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者 以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰： 仁者无敌。 王请勿疑。 ” (寡人愿安承教 ) 孟子见梁襄王。出，语人曰： “ 望之不似人君，就 之 而不见所畏焉。 “ 卒然问曰： 天下恶乎定？ “ 吾对曰： 定于一。 “ 孰能一之？ “ 对曰： 不嗜杀人者能一之。 “ 孰能与之？ “ 对曰： 天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间，旱则苗

7、槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗 浡 然 兴之矣。其如是，孰能 御 之？今夫天下之 人牧 ，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之 就下，沛然孰能 御之？ ” (孟子见梁襄王 ) 7对下列句子中加点的词的解释， 不 正确的一项是 (3 分 )( ) A愿比死者一 洒 之 洒：通 “ 洗 ” ，洗雪 B 地方 百里而可以王 地方：土地纵 横 C今夫天下之 人牧 人牧：人和牲畜 D其 如是，孰能 御 之 御：阻止 4 解析： C 项， “ 人牧 ” ，牧人者，即统治者。 答案： C 8下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是 (3 分 )( )

8、A杀人 以 梃与刃 何 以 知之 B就 之 而不见所畏焉 何厌 之 有 C沛然下雨，则苗浡 然 兴之矣 飘 然 而至 D为 其 象人而用之也 其 孰能讥之乎 解析： C 项，两个 “ 然 ” 均为形容词词尾，相当于 “ 的样子 ” 。 A 项，两个 “ 以 ”字均为介词，前者译为 “ 用 ” ，后者译为 “ 凭 ” 。 B 项，前一个 “ 之 ” ，代词，代梁惠王；后一个 “ 之 ” ，助词，宾 语前置的标志。 D 项，前一个 “ 其 ” ，代词，指代俑；后一个 “ 其 ” ，语气副词，表反问，可译为 “ 难道 ” 。 答案： C 9下面对两篇文章的分析与评价， 不 正确的一项是 (3 分 )

9、( ) A两篇文章均运用了比喻论证方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。 B两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国 君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。 C孟子与梁惠 王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使 国富民强、天下无敌。 D从孟子见梁襄王一文可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他不像个国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。 解析： C 项， “ 不为战死者报仇雪恨 ” 不是孟子的意思。 答案： C 10把下面的句子译成现代汉语。 (

10、11 分 ) (1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 (5 分 ) 译文： _ _ _ (2)诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御之？ (6 分 ) 译文： _ _ _ 参考答案： (1)(现在您的 )厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。 (2)如果真能这样，5 人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？ 参考译文： 梁惠王说： “ 我乐于听取您的指教。 ” 孟子回答道： “ 用木棍打死人跟用刀杀死人， (性质 )有什么不同吗？ ” 惠王说： “ 没有什么不同。 ” (孟子又问

11、道： )“ 用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？ ” 惠王说： “ 没有什么不同。 ” 孟子说： “( 现在您的 )厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶；而身为百姓的父母官施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过： 最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！ 这是因为木俑土偶像人的样子却 用来殉葬。 (这样尚且不可， )那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？ ” 梁惠王说： “ 我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。 (可是

12、，三国分晋之后的魏国 )传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？ ” 孟子回答道： “ 百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税， (提倡 )深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外 敬重尊长， (这样， )可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两 国的军队了。他们 (秦、楚 )常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中， (如果

13、 )大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以 (古语 )说： 有仁德的人天下无敌。 大王请不要怀疑这个道理 了。 ” 寡人愿安承教 孟子拜见梁襄王。出来后，对人说： “( 梁襄王 )远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 “( 见了我后 )突然问道： 天下要怎样才能安定呢？ “ 我 回答说： 天下安定在于统一天下。 “ 谁能统一天下呢？ “ 我对他说： 不喜欢杀人的国君能统一天下。 “ 谁会归附他呢？ “ 我又回答： 天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能

14、 阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的 (国6 君 )，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？ ” 孟子见梁 襄王 三、表达交流 (15 分 ) 11文中有 “ 数罟不入洿池 ” 的话，史记中也有 “ 网开一面 ” 的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整， 20 字以内。 (5 分 ) 答： _ 参考答案：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。 12用 “ 中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊 ”

15、 作为全句的开头和 叙述的主体，重组下面 的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。 (5 分 ) 孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立 了原始的木栅栏。 答： _ _ _ _ 解析：本题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“ 孟子 ” ，重组后的第一个分句必须是 “ 中国知识分子 呐喊 ” ，其他分句可以灵活安排。 参考答案：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性 格锐利、强悍的孟子在现实面前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。 13 “ 请名人代言 ” 是提高公益广告说服力的好办法。下列四则广告标题，如单就文字而言，寻找背景思想相契合的古代名人来代言。请指出最不恰当的组合是什么，并说明理由。(5 分 ) 请庄子代言 “ 自然就是美 ” 。 请孟子代言 “ 自由无极限 ” 。 请李白代言 “ 祖国山川颂 ” 。 请魏徵代言 “ 执政为民 ” 。 答： _ _ _ _ _ 7 参考答案：最不恰当的是孟子代言 “ 自由无极限 ” 。理由：孟子思想核心是仁政，并非自由；庄子愤世嫉俗远离官场亲近自然；李白诗篇多是运用浪漫主义手法描写祖国山河；魏徵是历史上有名的谏臣忠臣，身居高位却心系天下百姓。