高中语文第一单元第2课谈中国诗精品课件语文版必修50RP.ppt

1、第2课谈中国诗,早寒有怀孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。,【赏析】这是一首抒情诗。根据诗的内容看,大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，这首诗通过深秋的典型景物来点明季节；此外，作者,还以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹

2、。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景,以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。,【思考】诗的题目为早寒有怀，诗人是如何写出“早寒”的特点的？【提示】画线部分为思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,第2课谈中国诗,基础自主学案,美文佳作欣赏,基础自主学案,三、词语辨析(1)悠远悠扬悠远：指离现在时间长；指距离远。悠扬：形容声音时高时低而和谐。例：中国与俄罗斯民族有着很_的传统友谊，在俄罗斯最困难的前几年，中国都给予了很大的帮助和支持，特别是俄罗斯东部

3、的稳定与发展。今年瓷博会期间，来参加此次世界陶瓷盛会的海内外朋友，将在活动现场欣赏到中、日、韩三国音乐家演奏的悦耳动听的_的瓷笛声。,悠远,悠扬,(2)情调情绪情调：思想感情所表现出来的格调；事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。情绪：人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；指不愉快的情感。例：新晚报在黑土地上展示了它强劲的生命力，以现代人的审美情趣与审美意识，营造了北国_ ，北国风格，北国气魄，使其走出全国，走向世界。昨日受朝韩局势再度紧张影响，黄金价格避险_升温，国际金价在日内略有小涨。,情调,情绪,(3)鉴赏鉴别鉴赏：指鉴定和欣赏(艺术品、文物等)。鉴别：指辨别真假好坏。例：借助收藏品，

4、藏家们一方面可以_把玩带有时代印记的珍稀物品，抚摸岁月的脸,另一方面可以通过银行的理财服务坐享财富增值。2010年，为防范出现“罗彩霞事件”，驻济高校将从录取、报到、入校等多个环节查验“假学生”，今年山东高校有望首次使用指纹仪_新生。,鉴赏,鉴别,四、词语释义轻鸢剪掠：_。诗心：_。尖刻斩截：_。逗：_。,文中指尖锐深刻干脆利落,文中是表现、呈现的意思,穷边涯际：_。遥思远怅：_。吞言咽理：_。拔木转石：_。,文中指语言文字的边际、深处,怅惘地远望,五、文学常识1走近作者钱钟书(19101998)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国

5、巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南,大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。著作有散文集写在人生边上，短篇小说集人兽鬼，长篇小说_，学术著作宋诗选注谈艺录管锥编七缀集等。_是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。,围城,谈艺录,2资料链接(1)山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见

6、长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。(2)史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。,史诗一般分作两种，一种为“_”或“_”，主要是以口头流传的形式世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。这类史诗的代表有荷马的史诗作品伊利亚特和奥德赛。另一种为文学作家以特定的观念目的有意识地编写而成的“文学史诗”，这类史诗的代表有维吉尔的埃涅阿斯纪和约翰弥尔顿的失乐园。,传统史诗,原始史诗,六、整体预知,课堂互动探究,文脉探究1如何理解作者所说的“所以，中国诗是早熟的。早熟的

7、代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”这句话的含义？【提示】 这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特,点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。,2文中作者说“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人

8、要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明”，这句话是怎样表达作者观点的?,【提示】 这句话有两层意思：一是借梵文的百喻经阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种欠缺的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术,的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方

9、法。所谓的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”,一针见血地指出了上述思想方法的危害错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。,3作者认为中国诗“早熟”的根据是什么？为什么“早熟”不好？【提示】 按照诗的发展规律，一般是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗；但中国没有史诗，中国最好的戏剧诗的产生又远在最完美的抒情诗之后。“纯粹的抒情诗的精髓和峰极, A在中国诗里出现得异常之早”，所以，作者认为中国诗是早熟的。早熟就必然导致早衰，而且由于“中国诗一蹴而至崇高的境界”，缺乏发展变化，最终只能逐渐腐化。,4何谓“中西本位”？作者对此持什么观点?【提示】所谓“中西本位”就是指

10、把中西文化对立起来，孤立片面地去谈某种文化的态度。作者对此持批评态度。作者认为，文化是相通的，不应严格地分成“中国的”和“西洋的”，比如中国诗只是诗，要比它是“中国的”更重要，“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分，读外国诗会领导你回到本国诗。”,5与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？【名师点拨】第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。西方诗歌的发展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌发展初期已经出现，这种“早熟”的代价是“早衰”，以至影响了中国诗歌的健康发展。第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需

11、要。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短”的标准比我们,所说的“短”要长得多。中国诗追求的是在简短的篇幅中包容着深远的意味。第三，中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。中国诗的旨趣往往在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。”中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。作者强调，中国诗并没有特别“中国”的地方，中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。总之，诗歌的本质特征在不同国别的诗歌作品中是共同的。,6举例说明这篇文章的语言有什么特色。【名师点拨】本文语言轻松、幽默，大量运用比

12、喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容,作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默诙谐的说法，,形象地说明了中国诗发展的高度，又说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明”这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。作者以生动的比喻表达出对待“中国

13、诗”应有的态度，批判了那些文化本位论者。,细剖深析楼主课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智，找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达的作用。,沙发“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。”本来谈诗体、诗心互相制约的关系是“雅”事，鞋和脚却是“俗”物，“雅”事居然凭“俗”物说明白了。如此妙喻，实在让人忍俊不禁。,板凳“有种卷毛凹鼻子的哈马狗儿，你们叫它北京狗，我们叫它西洋狗，红楼梦的西洋花点子哈马狗儿。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”一句，先用狗作比，巧妙诙谐地讽刺了中西本位文化论者“在西洋就充中国

14、而在中国又算西洋”的特点。然后紧承这个比喻，用语幽默、倾向鲜明地对中西本位文化论表示反对。,三楼用“我们不上本店十大特色那种商业广告的当”来比喻“每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信”“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成份。”用“病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”“思家病”来比喻我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。,写作素材积累,对比论证手法的运用本文题目是“谈中国诗”，但作者并不仅是就中国诗而谈，而是时时与外国诗作比较，通过比较，发现中国诗的特点及风格；如谈中国诗以抒情诗为主时，与外国

15、史诗、戏剧诗比较；谈中国诗篇幅短小时，与外国的长诗作比；谈中国诗笔力轻淡、词气安和时和西洋的雄厚、沉重、豪放作比作者就是通过这些对比，把中国诗的独特风格描写出来。,对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。,运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论

16、不一定可靠。,随堂练笔请运用对比(或比较)论证的方法，以“善待生命”为话题，写一段不少于100字的小短文(或片断)。,1课内素材开发 1929年，钱钟书考入清华，立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。,1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他

17、进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。适用话题这一素材可以用于“吸引与创新”、“个性与专长”、“博与专”等话题的写作。,2鲜活素材速递 上世纪八十年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。他对校方的特使说：“你们研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，

18、他们听得懂吗？”,英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”与钱钟书签署了围城版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间自便时做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。他说：“我现在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了。”,适用话题此素材可以用于“个性”、“尊严”、“爱国”等有关话题或材料作文的写作中。,美文佳作欣赏,窗钱钟书又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那

19、样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。,同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人进出的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。归

20、去来兮辞有两句道：“倚南窗以寄傲，审,容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领,表示享受。这个分别，不但是住在屋里人的看法,有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你,做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞在少女做的是什么梦那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开

21、了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子进出的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出现，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快？好像学问的捷径，在乎书背后,的引得，若从前面正文看起，反见得迂远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本

22、意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户,外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口,窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的迫害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，,窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像

23、是让步人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由得人做主的。譬如饿了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲门，你总得去开，也许像德昆西论谋杀后闻打门声所说，光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债(更许是讨债)，你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟，愈要去开。甚至每天邮差打门的声音，也使你起了带疑惧的希冀，因为你不知,道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品,奢

24、侈品原是在人看情形斟酌增减的。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗晚歌起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相,人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门记一八三零年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时

25、也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保,障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。,【赏评】 所谓“一花一世界，一叶一菩提”,我们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开一扇人生的智慧之窗。这篇散文说的是窗子，但是其用意绝不仅仅是说说窗子而已，而是要以窗子来比喻生活、比喻人生。从语言上看，窗延续了一贯的钱派手法，用词平实、普通，没有长句，没有什么复杂结构，非常从容地叙述、说理，却又紧紧地扣住了主题。,