2016必修三思想文化史1.1.pptx

1、2016必修三思想文化史,专题一中国传统文化主流思想的演变,主要内容：一、百家争鸣二、儒学的兴起三、宋明理学四、明末清初的思想活跃局面,专题一 中国传统文化主流思想的演变第1课 百家争鸣,1.1百家争鸣,课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、百家争鸣1、“百家争鸣”的含义 春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。,2、“百家争鸣”局面出现的社会原因,（1）经济：铁犁牛耕推广，井田制崩溃： 铁

2、器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起： 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。（新兴地主阶级利用政治力量来改变奴隶制生产关系建立新的社会秩序完成封建化俗称-变法改革。）,（3）、阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治

3、国平天下的政治愿望。（以劳心为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成并自由地著书立说四处奔走宣传自己的思想和主张） （4）、思想文化领域：私学兴起，学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。,总之：百家争鸣是春秋战国时期社会经济、政治发展在思想意识形态上的反映。,3.“诸子百家”：所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书 艺文志上主要分为儒家、墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等； 各家中，以儒墨两派最有实力为当时显学

4、，有“非儒即墨”之说。4.实质：新兴地主阶级否定奴隶制度的一次思想大解放,补充资料：阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏春秋、淮南子农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。,5.影响,（1）奠定中国传统文化体系的基础，是中国学术文化、思想文化发展的重要阶段，也是封建思想

5、文化的源头；（2）中国历史上第一次思想解放运动，对中国社会发展有深远影响。,二、孔子和早期儒学,1、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊“至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年整理诗书 礼乐 易春秋，是为“六经”，即儒家的经典。,2、孔子的贡献,（1）思想：提出“仁”和“礼”：A、核心是“仁”的思想：“仁”者爱人； 如何实行仁，要 “克己

6、复礼为仁”（克制 自己，恢复“礼制”）； 主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想B、维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。,（2）政治方面： 主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良；（3）教育方面： 主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。） 教育名言：（4）整理文献：诗书 礼乐 易春秋，是为“六经”，即儒家的经典。,3、孟子的思想：,（1）孟子，名轲，战国时期

7、邹国人，尊为“亚圣”（2）主要思想：A、继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；C、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；D、伦理观上主张“人性本善”,当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表,4、荀子的思想,（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）主要思想：A、主张“仁义”和“王道”；B、提出“君舟民水”的观点；C、主张“性恶论”；D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变

8、化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。E、提出学习的最高目标是把握“礼”,冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表,探究理解题：,1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是： “仁者，爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施与人” “有教无类” A、 B、 C、 D、 ,（B）,练一练,2、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子,（C）,思维分析：名言强调“重民”思想，而且2300多年前是我国历史上的战国时期。根据所学知识可知，孟子曾提出“民贵君轻”思想，与之相符。,3、“仁”的

9、思想在先秦时期的进步意义主要是： A、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政 C、成为各国变法的理论依据 D、奠定“非攻”的思想基础,B,4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子主张以残酷的刑法统治人民政治思想具有保守性主张用“德”教化百姓主张用“礼”约束人民的行为A、 B、 C、 D、,（D）,为政篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。 创作年代 约公元前540公元前400年间 原文子

10、曰：“道之以政，齐之以刑，1 民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语为政注释道：方法、手段之义（古本或作“导”。引导、诱导之意。集注：“道，犹引导，谓先之也。”）以：凭藉、用、使用之义。政：政令、政权力、法制之强权机制之义（孔注：“法教也。”集注：“法制政令。”指各种法令、政令等统治措施。）齐：整治。 刑：刑罚、对人生部分或全部的自由权利度进行控制等手段之义。免：隐藏、隐蔽、苟免、暂时避免之义。 礼：礼义，礼法，礼仪，涵德法双彰之义。耻：惭愧之心，羞耻之心，耻辱之心。 格者：格除、格斗、杜绝、修正之义。,译文孔子说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以

11、压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变。”春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王。（另一种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾(h l），越王勾践。此说见之于王褒的四子讲德文。)在这段时间时有一个共通的东西，那就是以强硬的方式解决一切，所以在短短的二百九十多年间，烽四起，战火连天。司马

12、迁说：“春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”。,说“仁”:仁者寿、仁者勇、仁者无忧、仁者不惧、仁者无敌、仁者乐山智者乐水仁人志士，仁至义尽，当仁不让，一视同仁，仁义之师，杀身成仁仁是爱心是个人自身道德修养，礼是秩序是维护社会秩序的规则约束思考1：孔子思想有哪些积极、消极的影响，孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？,1.他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“礼”“德”都有利于稳定封建秩序;2.后代儒家学者发扬儒学中适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，孔子地位随之提高;3.历史上政治秩序稳定统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批

13、判。,“孝弟（悌）也者，其为仁之本者。”, 思考2：孔子、孟子和荀子思想观点的比较,1、三者思想都是时代发展的产物，反映了时代特点。 春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。 孔子以维护奴隶主统治为目的； 孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级之间的矛盾， 使儒家思想进一步适应社会发展的需要。,2、三者都以“仁”为思想核心。 孔子的思想核心是“仁”； 孟子将“仁”发展成为更加系统的“仁政”思想； 荀子主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人。,3、三者都提出民本思想。 孔子主张“为政以德”“节用而爱人”； 孟子提出“君轻民贵”的观点；痛恨暴政和战争。 荀子则看到了人民力量的巨大，提出“

14、君舟民水”的观点。,4、三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解。 孔子的“性相近”，孟子的“性本善”和荀子的“性恶论”有明显的分歧。,先秦儒家孔孟之道（儒学的创立和发展）,民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，争权夺位和争财夺地此起彼伏，民心向背往往起决定性作用。, 本质的区别：, 儒家“民本”思想劝告统治者重视人民，以“民”为本， 以维护“君”为中心，是一种维护君主统治的策略。 现代“以人为本”的理念以维护人民利益为出发点， 其内涵是主权在民，其核心是人民当家作主。, 思考2：儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡 “以人为本”的理念的区别：,三、老

15、庄之学,（一）道学奠基：1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有老子。2、主要思想：A、认为“道”是世界的根本；B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”,“道可道，非常道；名可名，非常名。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。”,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”,（二）道学的形成1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有庄子后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老

16、庄哲学”。2、主要思想：A、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；B、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物C、崇尚自然，追求精神自由。D、鄙视富贵利禄。,1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念；B、提出“天法道，道法自然”的思想；C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。,练一练,（D）,四、法家思想,1、主要代表人物： 李悝、吴起、申不害、商

17、鞅、韩非2、商鞅变法主要内容： 奖励耕战、重农抑商、 严刑峻法、加强中央集权；3、韩非：法家思想的集大成者（1）主张：A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战B、要随着社会的发展而不断变革政策；C、遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。（2）影响：对于专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国，起到重要作用；法治思想被吸收到儒学体系，成为维护专制政权的工具。,五、墨家的主张,1、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，著有墨子一书。他的思想代表了平民的利益2、主张或贡献：（1）主张兼爱、非攻、尚贤等思想（2）认为认识来源于客观实践；（3）提出了中国最早的逻辑学术语（4）建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。,孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！,趣味百家,诸子百家中有很多相反的观点，归纳如下：,观点差异,百家争鸣,治国上：,人性上：,人与自然的关系上：,人生态度上：,儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，法家主张法制，强调严刑峻法；,孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”；,荀子主张“制天命”，庄子主张“顺自然”；,儒家主张积极入世，强调社会责任，道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。,