作文结构：引议联结例文.doc

1、【考题回放】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章：2010 年 9 月 12 日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张 1024 元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了 533 万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了 500 万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来 16 万人次的点击，结果显示，有 29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有 28.1%“把 500 万元留给自己 ”；有 22.1%的人选择“把 500 万元给对方”；还有

2、 19.9%的人没做选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【满分作文 1】巍巍高山，有诚乃大守候心灵的净土言必信，行必果。这句话从司马迁的史记中翩然而下，落到了我的心坎里。面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人会嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候着我的原则，守候着我心灵的净土。（引）有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。舍弃信义的人，或许会获得眼前的利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍高山般的贤人们相提并论的。人生短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。东坡美文流传至今，但是其人“而今安在哉

3、？”面对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度过？你这辈子到底在追求什么？金钱？权位？百年之后，尽归尘土。能够流传下来的，唯有一世清明。世人们所赞叹从来不是什么“小聪明”。而是那巍巍高山般的人品。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的“ 草根“ 们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们心中。（议）面对诚信与非诚，你会选择什么？这么多年来，在学校里，在网络上。我总是充当一个“受骗者”的角色。有人说我，我太轻信人了，答应的事情都会兑现，但是对方可不一定，所以，做人还是要“成熟”一点啊。面对这样的言论，我不予争论，我依然会守候着我心灵的净土。我想，那些不诚

4、者是因为我可以因不诚而获利，却可以不受到惩罚。可是他们又哪里知道，人是有气质的。一个人不诚信，一次也好，两次也好，久而久之，这辈子都摆脱不了一种低俗的气质了，而我是祖国的未来，我的目标是巍巍高山，而不是一座小土丘。这个世界上，善良的人总比恶人多，我坚持诚信，我周围聚集起来的人都是诚信者，我们会一起散发出耀目的光芒，我们终究会点亮整个世界。我待人真诚，做事可靠，我是要受到大家们的赞美与敬仰，我生当立壮志，我是高山，我是雄鹰，我要翱翔。我不会做出任何不诚的事情，因为我的高傲，更因为我的自尊。面对不诚者，我不会去指责他们，我要因我的言行去感化他们。哪怕我会去做一辈子的“受骗者 “我也心甘情愿。因为我

5、相信，我们终将会点亮整个世界。（联）春意散去，夏意归来。巍巍高山，有诚乃大。诚者，立身之根本也！（结）我以我血荐轩辕著名作家毕淑敏在北大演讲时语惊四座：“人生是没有意义的！”然后再道：“但我们要为它树造一个意义！”顿时掌声雷动。（引）确实，人生可以有亮丽的开头，浓墨重彩的中间，而最能让人生的“没有意义”变得重如泰山、气吞山河的却是结尾。死，不是逃避苦难，不是临危怯懦，在很多时候，死是一个响亮的结尾。有人说人生的长河是柔弱流逝的水，但你却不见么，在寒风来临时那巨大晶莹的冰柱就毅然地站立起来了！流动的水的逝去却展示了另一种永恒。 （议）为价值而死，生命是辉煌的。易水河畔的歌吟穿透了千年的时空，仍回

6、荡在这片古老的土地上。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”背负着太子丹，或者说所有百姓的期望，壮士披上利甲，不祥的预感成就了英雄临终的悲歌。而它英勇无畏，那把性命悠关的匕首将改写历史，这样的死，是粉身碎骨浑不怕的气概，人生也因此具有沉甸甸的价值。 为高洁而死，生命是崇高的。行于汨罗江畔，屈原吟道：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身鱼腹中。”他于世而不容，犹好比鸷鸟之不群。中国传统道德，一向是讲究调和。如屈原同时代的庄周，还有道不通即恸哭而返的阮籍。但屈原却不要这种调和。 试想若屈原去楚，或似陶渊明一般“兰之生谷，虽无人而自芳”，他还能有那巍冠博带，长铗陆离的高洁吗？这种“宁赴湘

7、流”的精神已源远流长，洗涤着整个民族的心灵。屈原沉汨罗，永远地自疏于浊淖污泥之中。 为信念而死，生命是悲壮的。巴金的日中有“夸父追日，渴死在肠谷。“这是怎样一种唐突天地，蔑视神灵！这是一种飞蛾扑火的勇气。不能说这是愚钝。信念的力量是无穷的。哥白尼在广场上的众目之下仍喃喃地说：“可是，它（地球）仍然在转动着呵！”他们以生命的代价书写了悲壮，这便是让人们千年以来心怀崇敬的一生。 （联）有人羡慕海之浩渺无穷，山岩之亘古永恒，但是，它们比不上人的一生，山与海，它们不会死，不能在一生的末尾给予响亮的一击。而人虽然短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，却在逝去的一刻宣言生命的意义。无数志士，他们划破长空，在生

8、命的最后一瞬，他们说，我以我血荐轩辕。 （结）【考题回放】阅读下面材料，按要求作文鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论。生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神。老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于 800 字的文章，除诗歌外，问题不限。让或不让当孔

9、融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？（引）在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。（议）时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国

10、人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才

11、真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。（联）你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？（结）2008 高考江苏省作文题目：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，期间美与丑、雅与俗、好于坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。请以“品位时尚”为题写一篇不少于 800 字的文章。要求：1，角度自选。2，立意自定。3，除诗歌外，文体自

12、选。品味时尚当“非主流”成为主流，我们应当何去何从？当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼？品味时尚，我承认其中存在创新与美雅；品味时尚，我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。（引）曾经，萌芽网站抛出一个十分可笑的问题：“郭敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大？”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票！网友的理由竟然是：鲁迅的文字干涩无味，没心情去看。而小四、韩寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理，但我认为，郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文

13、明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂不怪也欤？前日，中国最美的声音消逝了。那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业的罗京离开了。这个看着新闻联播长大的电视人，以近乎可怕的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。联想前几年一直叫嚷着要给新闻联播换脸的声音，我又对时尚有了更切肤的感触。作为央视“招牌”，罗京几乎不敢随意理发；因工作需要，他终年只能穿一成不变的正装。也许他注定与“时尚”无缘。待他走后，身后是无数熟悉的陌生的面孔为他祈祷、默哀。那一刻我突然明白，罗京的形象已沉淀为一种经典，尽管无缘时尚，却注定受人敬仰。无论时尚与否，坚持本色，一生执着，亦能成为传奇。（联）热爱经典，因为它的美丽，它的雅致；拒绝“时尚”，因为它的浮躁，它的伪善。我知道，苏东坡一生与“时尚”无缘，但他依旧传下光耀千古的名篇，万世留香；我知道，辜鸿铭一世与“时尚”无缘，但他依然为中外学者铭记，终成一代狂士怪杰。（议）今天的我们，难道愿意随“时”之波，逐“尚”之流，引领今天的“时尚”，成为明天的笑柄？（结）简评拒绝“时尚”！作者观点鲜明，论证有力，尤其是论据的选择相当精当，使本文成为颇有“风骨”的思想表达。在议论中激情流露，此为“风”清；思想的力量蕴含于逻辑之中，此为“骨”骏。风清而骨骏，难得！