专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺-2017年高考历史备考学易黄金易错点（解析版）.doc

1、1春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利” “以攻战亡者，不可胜数” “俭节则昌，淫佚则亡” “夫尚贤者，政之本也”的属于( ) 来源:ZXXKA道家 B法家C儒家 D墨家【答案】D【解析】 “兼相爱，交相利”是兼爱思想， “以攻战亡者，不可胜数”是非攻思想， “俭节则昌，淫佚则亡”是尚俭思想， “夫尚贤者，政之本也”是尚贤思想，由此可判断是墨家思想，故 D 项符合题意。2历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指( )A商周时期 B秦汉时期C魏晋时期 D隋唐时期【答案】B3西

2、汉时期，太学开设并讲解易经 诗经 尚书 礼记 公羊传 谷粱传 左传 周官 尔雅等课程。这反映出儒学教育( )A课程设置多样化 B由精英化走向世俗化C向社会下层扩展 D逐步官方化和制度化【答案】D【解析】太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故 A 项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故 B 项错误；太学是集中于中央的教育机构，没有向社会下层扩展，故 C 项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故 D 项正确。4下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是( )A孔子创办私学 B齐国设 “稷下学宫”C汉武帝设立太学 D隋朝开创科举制【答案

3、】C5命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期来源:ZXXK“忠” “孝” “仁” “贤” “圣” “信” “德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明( )A儒家思想已经成为官方的正统思想B民间以儒家思想作为命名的唯一参考C儒家思想日益深入人心D儒家思想束缚人们的思想【答案】C【解析】儒家思想已经成为官方的正统思想在汉武帝时期，与题中的“西汉中后期”不符，故 A 项错误；材料并不能说明是民间以儒家思想作为命名的唯一参考，故 B 项错误；“忠” “孝” “仁” “贤”等字广泛地成为民间的命名资源，说明了儒家思想日益深入人心，故 C 项正确；题中并没有反映儒家

4、思想束缚人们的思想，故 D 项错误。6 “自宋以降，仗义死节之士远轶(超过) 前古，论者以为程朱讲学之效。 ”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )A重建儒学的价值信仰 B成为封建统治工具C压抑了人的个性发展 D促进文化教育普及【答案】A【解析】材料宋朝之后， “仗义死节之士”超过前古，这是儒学价值信仰的体现，故 A 项正确；材料没有涉及到程朱理学对于维护封建统治的作用，故 B 项错误；材料没有涉及到程朱理学对于人性的压抑，故 C项错误；材料没有涉及到程朱理学对于文化教育的普及，故 D 项错误。7九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识

5、形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自( )A原始儒学 B南宋史学C宋明理学 D前清史学【答案】B8明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论( )A受西方启蒙思想影响 B否定了君主制度C主张建立法制社会 D强调对民意的尊重【答案】D【解析】材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重“群心”(民意) ，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非” ， 百姓认为“之所非”君主和大臣都不能“矫之以为是” ，故 D 项符合题意。9 “中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到

6、顶峰，文化领域尤其如此”能为该观点提供史实依据的是( )A宋应星撰写了具有世界影响力 天工开物B雕版印刷术和活字印刷术的发明C君主专制制度空前强化D 窦娥冤 西厢记等作品问世【答案】B【解析】本题考查学生对唐宋时期文化领域成就的理解。A 项是在明朝中期；C 项是在明清之际；D 项是在元朝。故正确答案选 B。10李泽厚在美的历程中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。 ”获此评价的这位诗人应当是( )A孟浩然 B杜甫C李白 D王维【答案】C【解 析】由“盛唐” “痛快淋漓 ”“似乎没有

7、任何约束，似乎毫无规范可循”判断这是浪漫主义诗人李白。易错起源 1、从百家争鸣到儒学独尊从受冷遇到官方独尊例 1(2016高考全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊 尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是( )A “五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】C【变式探究】古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标【答案】C【解析

8、】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故 A 项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故 B 项错误；从 “称颂夏、商、周三代之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明” ，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故 C 项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故 D 项错误。【名师点睛】一、春秋战国百家争鸣1儒家君主该如何做(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁” “克己复礼” 。首创私人讲学，主张 “有教无类” ，打破了贵族垄断文化教育的局面。(2)

9、孟子：主张实行“仁政” ，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张 “性本善” 。(3)荀子：主张“仁义”和“王道” ，提出“君舟民水”的著名论 断，认为“人之性恶” 。2道家什么是理想的生活(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道” ，主张 “无为而治” ，希望回到小国寡民状态。(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。3法家该如何强化君主权威韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。是秦国实现统一的理论依据。4墨家草根的呼声墨子：“兼爱” 、 “非攻” 、 “尚贤” 、 “节俭” 。二、汉代儒学成为官方正统1汉初

10、黄老之学汉初休养生息、巩固政权，主张无为而治、顺其自然的黄老之学受推崇，但汉武帝时已日益不适应时代的需求。2董仲舒新儒学(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。(2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。(3)新增内容：天人感应；君权神授；三纲五常； 大一统。(4)目的：根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权。(5)特点：外儒内法，兼采各家思想；儒学独尊，思想专制；宣扬“天人感应” ，带有神学倾向。(6)评价：适应了封建统治者巩固专制统治的需要，有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限

11、制了君主的权力。 【锦囊妙计，战胜自我】1.百家思想中对立的主张(1)治国上，儒家主张“仁政” ，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。(2)在人性上，孟子主张“性本善” ，而荀子主张“性本恶 ”。(3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命” ，而老子主张 “顺自然” 。(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱” 。2.董仲舒新儒学对先秦儒学的四大突破(1)来源更广：将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系。(2)民本观：将“民本”发展为“君本” ，神化君主权威。(3)政治观：由批判暴政发展为承认现存统治秩序。(4)内容更丰富

12、：新提出君权神授、天人感应、三纲五常、大一统主张，将君主、家庭、社会纳入完整的伦理秩序，神化君权同时又约束规范了君权。3.多元史观认识百家思想主张(1)唯物史观角度社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争 鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为” ，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。(2)文明传承角度：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想，和谐观念，统一

13、意识、义利观点，同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。(3)联系现实的角度：应注意孔孟儒学家思想中的“民本” 主张与当今民主本质上的区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主以人权平等为中心。易错起源 2、理学心学明清之际儒学从三教并行到儒学的转型与扬弃例 2唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛” 。这反映出唐代( )A皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】 “决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教

14、并没有走向消亡，故 A 项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上” ，故 B 项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故 C 项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故 D 项错误。【变式探究】阅读材料，完成下列要求。材料 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经 断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向( 先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文

15、、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。【答案】不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视论语 孟子 ，重视思辨，强调个人的修养与完善。【名师点睛】1宋明理学、心学(吸收、改造、转型 )(1)背景：三教并行冲击了儒学核心价值观的地位(2)程朱理学主张：“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。要把握“理” ，就需要“格物

16、致知” 。影响：朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书，对我国封建社会后期影响很大。(3)陆王心学陆九渊：心学的开创者，他提出“心即理也” ，求理的方法就是进行内心反省。王阳明：心学的集大成者，其思想核心是“致良知” “知行合一” ，认为“良知”就是“本心”和“天理”。只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。(4)评价：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。2明清早期启蒙思想(儒学批判中新发展 )(1)背景政治：封建专制统治空前强化，社会矛

17、盾尖锐。经济：工商业发展，资本主义萌芽产生。思想：西学东渐的影响。(2)概况李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教。黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客” “工商皆本”的主张。顾炎武提出“经世致用”的主张。王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的。【锦囊妙计，战胜自我】1.明清进步思想对宋明理学的三大扬弃(1)政治上：批判君主专制，如黄宗羲呼吁废除君主专制下的“一家之法” ，顾炎武提出“众治”的主张等，王夫之反对帝王把天下作为私产的做法。(2)思想上批判“存天理，灭人欲” ，如李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。批判孔子言论是判别是

18、非的标准，反对礼教的虚伪。批判脱离实际的学风，如顾炎武主张经世致用。(3)经济上：批判重农抑商思想，如黄宗羲主张工商皆本。2.传统儒学价值观的现实意义科学或可取的一面(1)具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人类都需要和谐的意识。(2)具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。(3)崇尚道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。(4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不科学或不可取的一面(1)

19、尊卑等级观念。(2)重男轻女的观念。(3)因循守旧的观念。(4)重礼轻法的观念等，属于封建糟粕的思想。3.明清进步思想形成的三大社会环境(1)与经济：商品经济、资本主义萌芽产生并缓慢发展；统治者力推重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽的成长。(2)与政治：明清专制集权 达到顶峰；工商业者队伍壮大。(3)与思想：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人性。八股取士禁锢知识分子思想。易错起源 3、古代中国的农耕科技从领先世界到迟滞落后例 3(2017山东烟台调研)有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但 “这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、

20、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成分。 ”这主要表明中国古代科技( )A缺乏理性精神 B求善而不存真C具有很强的封闭性 D落后于西方国家【答案】A【变式探究】(2016高考全国甲卷 )阅读材料，完成下列要求。材料玄奘西行与鉴真东渡路线示意图玄奘(602664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法” ，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经 1 300 多卷，精炼而准确。由他口授而成的大唐西域记一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真(688763)，深明佛学，50 余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时 12 年，经 6 次努力，最终到达日

21、本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。据袁行霈等主编中华文明史等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。)【答案】(评分要求)所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理，须为中国古代史的其他相关史实；论证充分，逻辑严密，表述清楚。(示例)观点：中国为世界文明的发展做出贡献。论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。【名师点睛】1四大发明(1)概况造纸术：西汉时发明纸，东汉蔡伦改进造纸术，后经阿拉伯人传入欧洲。