《吕氏春秋》重点注解.doc

1、 吕氏春秋重点注解【作者简介】姓名吕不韦生卒年？-公元前 235年别名文信侯所处的年代卫国濮阳（今河南濮阳滑县）最高官职秦国宰相职业商人、政治家、思想家、编辑代表作品编定吕氏春秋 （又称吕览 ） （公元胶 221年前后-公元前 239年）主要成就开创了商人从政的历史先河；组织编辑吕氏春秋 ；辅佐嬴政登基并统一六国。死因被免职后，忧惧自杀最大错误推荐大阴人 yo毐（i） ，引狼入室。人物生平1.公元前 258年，吕不韦到邯郸经商，见到人质于赵的秦国王孙子楚，予以重金资助，并西入咸阳游说秦太子安国君宠姬华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继位为孝文王，子楚遂为太子。2.公元前 2

2、59年，子楚即位（庄襄王） ，任吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳 10万户，门下食客 3000人，家童万人。3.庄襄王卒，年幼的太子政立为王，尊吕不韦为相邦，号称 ”仲父“，专断朝政。命食客编著吕氏春秋 ；曾攻取周、赵、卫的土地，对秦王嬴政兼并六国的事业有重大贡献。4.公元前 238年，因 yo毐（i）叛乱事件受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王复命让其举家迁蜀，吕不韦怕日后被杀，就喝下鸩酒自杀而死。名气指数【著作影响】吕氏春秋：”备天地万物古今之事“的书籍吕氏春秋又名吕览 ，是战国末期秦国的相国吕不韦集合门客共同撰写的，是我国第一部有严密体系的书籍，乃后世类鼻祖。吕氏春秋成书

3、于公元前 239年。原书分十二纪 （六十篇）、 八览 （六十四篇） 、 六论 （三十六篇） 、加上序意 ，共一百六十篇。本书是在”法天地“的基础上来编辑的，而十二纪是象征”大圜“的天，所以，这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。春纪主要讨论养生之道， 夏纪论述教学道理及音乐理论， 秋纪主要讨论军事问题， 冬纪主要讨论人的品质问题。八览是八组专题论文，每一览有八篇文章，现存六十三篇，显然脱去一篇。其内容从开天辟地说起，一直就到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辩事物，如何用民、为君等。 六论是六组专题论文，每一论下有六篇文章，共三十六篇，杂论各家学说。吕氏春秋不仅文字风格不同，而且思想

4、内容也相当庞杂。大致说来，其思想是以儒、道为主，兼采墨、法、名、农各派学说，所以从东汉班超起，都把这部书列入”杂家“。以今人眼光衡量， 吕氏春秋一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要人吸收其中比较合理、进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是”杂而不杂“，宗旨明确。在过去， 吕氏春秋深得人们的好评。司马迁称它”备天地万物古今之事“，在报任安书中，甚至把它与周易 、 春秋 、 国语、 离骚等相提并论。【经典新解】01.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。（出自吕氏春秋季

5、春纪 先已 ）直译：要想战胜别人，必定要先使自己没有缺陷；要想评论别人必定要先使自身没有缺点；要想了解别人，必定要先了解自己。新解：生活中，我们总是希望别人能对自己怎样怎样，但是结果却往往事与愿违。之所以会这样，不是别人的原因而是你自己。所以说，如果我们希望别人对自己真诚，那我们自己就要做到与人友善；如果我们希望朋友诚实，那我们自己就要做到不说谎；如果我们不喜欢别人批评自己，那我们也不要妄自批评别人；如果我们不喜欢被别人看轻，那我们也不要看轻别人。总之，你想别人怎么做，那你自己先做到，只有战胜了自己，才能驾驭别人。只有自己做到了，你才有资格要求别人八只有你超越了自己，你才能超越别人。02.善学

6、者，假人之长以补其短。 （出自 吕氏春秋孟夏纪用众 ）直译：善于学习的人，能汲取别人的长处来补自己的短处。新解：历史上凡是取得成功，成就一番事业的人，都是非常懂得”他山之石，可以攻玉“道理的人，懂得如何借用他人长处来弥补自己短处的人。因此对于每个人来说，成功是有路可循的，只要你能善用那些智力超群、胸有奇谋、远见卓识的路上，登上成功者的宝座。03.流水不腐，户枢不蠹。出自 吕氏春秋 季春纪尽数 ）直译：流动的水不会变腐臭，经常转动的门轴不会被蛀朽。新解：在这个科技、知识更新如此之快的时代，我们每个人也要不断地更新自己的知识、观念，唯有如此，才能跟着时代的步伐前进，否则只能是时代的弃儿。04.人固

7、难全，权而用其长者，当举也。 （出自吕氏春秋有始览 举难 ）直译：人本来就难以十全十美，衡量以后就用其擅长的方面，这是举荐人才的恰当做法。新解：作为领导，如果你总是戴着放大镜看下属的短处，觉得下属这也不行，那也不行，久而久之，你自己就会发现周围没有一个可用的人。其实，人的短处和长处之间并没有绝对的界限。比如，有的人很有才华，但性格倔强、固执已见；有的人做事有条有理，踏实细致，但办事缓慢，手里不出活；有的人有旺盛的创造力，但可能会有些我行我素、不服约束；有的人老老实实，言听计从，但可能会有些呆板，没有创新能力等等。高明的领导乾在用人时，善用其长而避其短，从而让其才华得到充分的发挥，为已创造出价值

8、，这就是用人艺术的精华之所在。05.种麦得麦，种稷得稷。 （出自吕氏春秋 离俗览用民 ）直译：种的是麦子，收获的就是麦子；种的是谷子，收获的就是谷子。新解：俗话说， ”种瓜得瓜，种豆得豆。 “你今天种下的是什么，那你将来就会收获什么。这就像山谷的回音一样，你对它喊”我恨你“，那么它回应的也是”我恨你“；如果你对他喊”我爱你“；同样对你来说，别人就是你的一面镜子，你对他哭，它就对你哭；你对他笑，它也对你笑；总之，你怎样对它，它就怎样对你。所以，当你面对不是你想要的结果时，请你不要悲伤，因为今天的收获就是你昨天种下的结果，既然如此，真的没什么好埋怨的。正所谓，早知如此何必当初呢！06.病万变，药亦

9、万变。 （出自吕氏春秋 博大览察今 ）直译：疾病是千变万化的，用药也要随之千变万化。新解：时移世易，世界无时不刻不在发生变化，对于我们个人来说，我们的思想观念、做事原则等不能再按照过去老规矩做了，而是要随着时代的改变而改变，只有这样才能顺应时代发展潮流，不被时代所抛弃。当然，变是必然的，但不能无原则的乱变，不能把传统的美德比如：尊老爱幼，孝敬父母，诚实守信，勤俭自立等等给丢掉了，如果那样的话，那真是我们的悲哀。07.尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。 （出自吕氏春秋离俗览 举难 ）直译：一尺长的木头一定要节疤，一寸长的玉石一定有瑕疵。说明没有十全十美的东西。新解：对任何人来说，如果你一味地追求十

10、全十美，其效果必然大多不美。相反如果你只期望十全六美，那么你收获的很可能是十全十美，十全九美。这就是期望值与失望值越高，适度降低期望值，人就容易收获满足。所以，不管是对生活也好，对工作也罢，如果你把期望降低，不那么追求完美，相信你会得到比你期望值更好的结果。08.不知而自以为知，百祸之宗也。 （出自 吕氏春秋有始览谨听 ）直译：不知道却自以为知道，是百患产生的根源。新解：千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。那个不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃

11、不过实践的检验而被偈穿伪装。只有练达一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。09.得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧治。 （出自吕氏春秋不苟论 赞能 ）直译：得到十匹好马，不如得到一个会相马的伯乐；得到十把好剑，不如得到一个会铸剑的欧治子。新解：盖羡曾坦言：”如果把我们公司顶尖的 20个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。 “由此可见，人才是一个企业发展的核心，一个人才能抵得上几十名平庸的员工，所以，作为企业的领导者，要千方百计地留住人才，重视人才，利用好人才，才是实现企业兴盛的重要手段。10.败莫大于不自知。 （吕氏春秋 不苟论自知 ）直译：最大的失败莫过于没有自

12、知自明了。新解：哲人说：”诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。 “常言道：”人贵有自知自明“，把人的自知称之为”贵“，可见人是多么不容易自知。在如今人心浮噪和物欲横流的人际交往中，如果不能正确对待自己，缺乏自律意识，就很容易误入歧途，害了自己。所以我们要从不同角度来审察自己，既要自到自己的闪亮的一面，也要看到自己有瑕疵的一面。只有真正了解自己的长处和短处，避已所短，扬已所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位，才能走向人生的辉煌。11.全则必缺，极则必反。 （吕氏春秋 不苟论博志 ）直译：太完美了就会有缺损，太极端了就会走向反面。新解：流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束

13、了自己的一切。自高必危，自满必溢。现在人们最大的缺点，就是一个”傲“字，千万种罪恶，都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足，不肯屈人之下；傲就会盛气凌人，不可一世；傲过了头就会让人敬而远之。傲的反面就是谦，谦是傲的对症良药，但谦也要有个度，过了火就不好了，所以凡事都要有个度，在这个限度内去做才能收到最佳效果，达到最佳目的。12.以富贵有人易，以贫贱有人难。 （ 吕氏春秋启立 ）直译：富贵的人易于得到别人的效劳，贫贱的人难以得到别人帮助。新解：常言道：”贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 “人们一般喜欢接近成功和有钱的人，而避开失败和贫穷的人，这是人际交往中人们所持有一种趋利避害的心理，是某些势利之人

14、的行为，是最让人深恶痛绝的。但是人就是有这样的毛病，我们也无能为力，只是我们在与人交往的时候，一定要多个心眼看清对方的真面目，不要被其外在假象所迷惑。13.吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 （吕氏春秋 慎势 ）直译：大鱼虽然在水中能吞下一条船，可在陆地上却不能战胜蝼蚁。新解：鱼在水中与陆地上的本领反差如此之大，并不是它本身发生了什么变化，而是外界的条件发生了巨大的变化。鱼失去了水，也不没有了施展本领的条件。同样一个人一旦失去了最适宜的环境，也就很难充分发挥出自己的才华了，所以最艰险的不一定是适合的，但适合的肯定是最好的。14.听言不可不察，不察则善不善不分；善不善不分，乱莫大焉。（出自吕氏春秋有始览 听言 ）直译：听人说话不可不考察，不考察，好与坏就不能分辨；好与坏不能分辨，所造成的祸患没有比这更大的了。新解：生活中有不少这样的例子，在我们对人或事不太了解的情况下，很容易会被别人的思路牵着走，以至于被人蒙骗，信以为真。所以，为了避免这种情况的发生，在别人口若悬河的说辞下，要头脑冷静。尤其是自己所不了解的人或事，不要轻易听信他人，不要被他人的言谈左右，而要难过多方面地调查、了解之后，再做出正确的判断。