哲学与生活100道选择题.doc

1、生活与哲学选择题1恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明A哲学的智慧产生于人类的实践活动 B认识世界需要智慧C哲学的智慧是人们主观产生的 D学习哲学使人聪明2柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这说明。A惊讶，是一种正常的心理活动 B惊讶才能满足自己的好奇心C哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考D惊讶和困惑，也是一种哲学3古语说：“智人则哲。”这句话蕴涵的道理是A哲学产生于人类认识世界和改造世界的活动 B哲学是指导人们生活得更好的艺术C掌握了哲学，就能正确地认识世界和改造世界 D哲学是系统化、理论化的世界观4真正的哲学可以使

2、我们正确地看待自然、社会和人生可以使我们正确地看待生活与实践为生活提供有益的指导 可以使我们正确地对待得与失、名与利A B C D5恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”这说明A哲学作为一种思辨活动，与社会生活无关B哲学发展都是建立在已有的思想基础上C哲学的发展就是新观点代替旧观点D哲学要创新就必须抛弃已有的思想材料6在全面建设小康社会的过程中，我们应充分认识哲学的重要作用，采取切实措施，努力促进哲学社会科学的发展和繁荣。之所以要努力促进哲学社会科学的发展和繁荣，是因为A无论解放和发展生产力，还是人的全面发展，哲学

3、都发挥着不可替代的作用B哲学社会科学是推动人类社会发展的根本动力C哲学社会科学决定人类社会的发展方向D认识世界和改造世界是人类从事的两项基本活动根据下列材料完成 78 题。我的灵明是天地鬼神的主宰 心外无物，心外无事，心外无理 存在即是被感知气者，理之依也 上帝创造一切 没有调查就没有发言权7上述观点中属于唯物主义的是A B C D8上述观点中属于主观唯心主义的是A B C D9否认思维和存在具有同一性的哲学是A唯心主义 B可知论 C不可知论 D二元论1017 世纪法国哲学家笛卡尔认为，物质的本性是广延，精神的本性是思想，二者彼此独立，互不相干。上述观点属于 A辩证唯物主义的观点 B形而上学的

4、观点 C唯心主义的观点 D二元论的观点11我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点 A都肯定了世界是客观存在的物质世界B都肯定了意识是世界的本质C前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质D 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义12真正的哲学是时代精神的精华，这是指A哲学决定时代的发展 B哲学决定经济和政治的发展C真正的哲学正确反映时代的任务和要求 D哲学促进时代的发展13马克思主义哲学产生的阶级基础是A法国里昂工人起义 B无产阶级的产生和发展C德国西里西亚纺织工人起义 D英国宪

5、章运动14马克思主义哲学不同于以往的旧哲学，在哲学史上实现了伟大变革。这主要表现在创立了历史唯物主义，因而不仅在自然观上是唯物主义，而且在历史观上也是唯物主义的它是凌驾在具体科学之上的“科学之科学”它把唯物论与辩证法有机结合起来，唯物论是辩证的，辩证法是唯物的 它是实践的唯物主义A B C D15毛泽东说：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现，马克思主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”毛泽东的这一论断说明A马克思主义哲学是社会变革的先导 B马克思主义要与各国的具体实际相结合C马克思主义哲学的最基本特征是实践性 D马克思主义必须中国化16邓

6、小平把辩证唯物主义的基本观点转化为了思想方法解放思想、实事求是。这说明马克思主义哲学的A科学性和阶级性是统一的 B辩证的自然观和历史观是统一的C世界观和方法论是统一的 D科学性和革命性是统一的17恩格斯指出：“正像在 18 世纪的法国一样，在 19 世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明A哲学直接推动了社会的进步 B任何哲学都面临着反对封建主义的历史任务C任何反映自己时代的历史任务和要求的哲学，都可以成为这一时代社会性变革的先导D哲学可以培养人们面向现世的乐观向上的态度，为社会发展提供精神动力18现实的发展给我们提出了许多新的重大理论问题，我们对待马克思主义的态度应当是自觉的把思想

7、认识从教条主义的观念中解放出来坚持马克思主义的基本立场不动摇 根据实践的发展，在坚持中发展一切行为和认识都以马克思主义经典著作中的论述为标准A B C D19我国著名科学家钱学森在给朋友的信中曾这样写道：“我近 30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉。”自然科学家学习马克思主义哲学，是因为A马克思主义哲学是科学的科学B马克思主义哲学能指导具体科学的研究C 马克思主义哲学能解决一切问题D 马克思主义哲学能为自然科学的研究提供正确的具体方法20马克思主义哲学作为真理，其最根本的属性是A革命性 B主观性 C实践性 D客观性21马克思主义哲

8、学之所以是这个时代“真正的哲学”，是时代精神的精华，是因为它正确揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性真理，把握住了时代的潮流它是最新的哲学成果 它正确地总结和升华了那个时代的具体科学它批判地继承了以往哲学发展的优秀成果，推进了哲学的发展A B C D22对于自然界的存在和发展是物质的，人们很容易理解，但是对人类社会的存在和发展也是物质的，人们不太容易接受，其原因是A人类社会是物质世界长期发展的产物B人类社会的现象是多种多样的C自然界的发展是有规律的，人类社会的存在与发展是没有规律的D社会活动是人有意识的活动23列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我

9、们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”“物质是标志客观实在的哲学范畴”，其本意是指 A客观实在性是物质的唯一特性 B客观实在性是物质的根本属性C物质存在于客观实在之中 D物质是客观存在的标志24“如果小猫看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么，小猫为什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”从费尔巴哈这一诙谐的哲理批判中，可以得到的启示是存在就是被感知 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物 物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映 物质是不依赖于意识的客观存在，并不是感觉的产物A B C D25恩格斯说： “没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可

10、想象的。”这说明A物质和运动是一样的 B物质是运动变化的，物质和运动不可分C世界上一切事物都是恒动无静的 D物质的运动是绝对的、有条件的26 “时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已”。慧能开口：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，慧能认为A运动是物质的根本属性 B运动与物质是不可分割的C精神运动是物质运动的一种形式 D人的精神是运动的主体古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答 2728 题。27“人不能两次踏进同一条河流”的观点 A否认了世界的物质性 B承认意识能够正确地反映客观事物 C肯定了物质运动的绝对性 D夸大了物质的运动28“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点A正确反映了物质和运动的辩证关系B否认了事物的相对静止，将会导致诡辩论C夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性D否认了物质是运动的主体29“逝者如斯夫！不分昼夜”与“人不能两次踏进同一条河流”的共同之处是肯定A自然界与人类社会是统一的发展着的物质世界B一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中C人生历程体现出事物是变化发展的 D运动是相对的，静止是绝对的