反抗与共谋并存 —后殖民女性主义视角下的杜拉斯研究现状开题报告.doc

1、关惠梅的开题报告1 / 17开题报告关惠梅导师：高鸿教授论题 ：反抗与共谋并存后殖民女性主义视角下的杜拉斯杜拉斯研究现状一西方杜拉斯研究现状：西方对杜拉斯的研究可谓是非常之热。在西方,从上世纪 60年代末开始就有研究她的博士论文,到 2003 年底,有关她的博士论文有 170 余部。至于公开出版的学术性研究专著(包括部分博士论文专著),英文的、法文的各占 40 部左右。上述数字和事实表明,在西方存在着庞大的关于杜拉斯的批评队伍,他们不仅持续的时间长,而且成果卓著。这些研究成果主要包括这几个方面：1 关于创作技巧、手法的研究许多批评家注意到杜拉斯的小说创作电影化,而电影、戏剧创作文本化。杜拉斯研

2、究专家鲍格玛在专著杜拉斯的电影化写作中详细分析了杜拉斯是如何在电影和文学创作之间的密切关系中创作的。2.关于叙事的研究有批评从叙事学女性理论的角度剖析她的三部作品直布罗关惠梅的开题报告2 / 17陀的水手 、 英国情人和大西洋男人三部作品的共同点是:都是分别对其它故事或文本的重述，都以女性为叙述对象,男性为叙述者,读者在考察前两者的关系中建构作品的意义。从西方叙事学理论进行研究的代表性专著是杜拉斯 的擦抹写作及杜拉斯小说叙事的方方面面前者重点分析夜航的叙事特点,后者从多方面对杜拉斯小说的叙事进行总体分析。3从女性主义角度进行的研究从女性角度进行研究的批评专著多达 14 种，最早的两部专著都以拉

3、康的精神分析为武器来解剖杜拉斯的作品:一部是 1977年法国出版的杜拉斯的女性领地 ，另一部是 1987 年美国出版的杜拉斯:身体写作二者都试图确证杜拉斯作品中的女性主义内容，但美国史密斯学院妇女研究专家玛瑞琳R斯古斯在专著重访杜拉斯中,从英、美女性主义理论的角度指出杜拉斯的非女性主义立场,因为在处理性别、种族等问题上杜拉斯与占主导地位的男权意识有着共谋关系“特里斯塔瑟鲁斯的专著他者女人:杜拉斯作品中的女性主义和女人性也提醒人们不该混淆女性主义和女人性两个概念,指出杜拉斯的作品虽然表现了女人性,但她不是一女性主义者,而且有保守主义的思想由此可以看出,在杜拉斯算不算一个女性主义作家问题上,批评界

4、还存在着分歧。4从后结构分析心理学角度进行的研究杜拉斯的作品中有许多适合给心理学家、精神分析学家做研关惠梅的开题报告3 / 17究范例和医疗诊断的主人公:自恋狂、虐待狂、受虐狂、窥淫癖、恋少女癖、女花痴、萨德主义者、歇斯底里症患者等等,这使得从精神分析角度研究她的创作成为可能，这方面最早，也最有说服力的批评来自拉康他在杜拉斯的小说劳儿的劫持发表后读到这篇作品时,非常兴奋,半夜打电话给杜拉斯要求面谈这部作品。1965 年,他发表了向玛格丽特杜拉斯致敬关于劳儿的劫持这篇有名的评论文章,文章从杜拉斯小说标题中迷狂这个词的心理学和语言学含义入手,揭示了作品的主导动机，揭示劳儿的主体性分裂及为之弥合的过

5、程。拉康赞扬了杜拉斯在无意识中成功地塑造了一个属于心里分析范畴的研究病例,并且毫不谦虚地说:杜拉斯没用我教,就完全知道了我教的内容。5 从主题方面进行的研1987 年,法国女权主义理论家朱莉娅克里斯蒂娃在专著黑太阳痛苦和忧郁中专设一章“痛苦病杜拉斯”阐释了杜拉斯在创作中深刻地表现了与历史相关的人类的痛苦的主题。1991 和 1993 年,另外两部颇有影响的主题研究英文专著问世,一个是莱斯利黑尔的玛格丽特杜拉斯启示的欲望另一个是瑞奈尔尤德里的欢迎非理性玛格丽特杜拉斯小说中的疯狂研究 。小结：西方对杜拉斯的研究广泛而深入，显示了他们对这位女作家的足够重视。但是，显然他们站在西方人的立场上，并没有意

6、识到这位女作家的东方情结，并没有剖析作家十八年的关惠梅的开题报告4 / 17殖民地生涯对她创作的深刻影响(她童年和青少年在印度支那的经历对其日后写作的影响可以说是根深蒂固。她的印度系列作品就是证明：副领事 、 印度之歌 、 劳尔的迷狂 、 恒河的女人 、 爱)，所以说没有这方面的论著无疑是杜拉斯研究的一个缺失！2 中国翻译、研究杜拉斯作品的现状一两次热潮：杜拉斯在中国至少有两次成为明显的热潮，第一次发生在1985 年往后的四五年间由情人多种汉译本纷纷出版引起;第二次发生在 1996 年她逝世后的大约五年间为纪念这位世界文坛上的天才,我国多家出版社竟相出版她的各种作品。杜拉斯自 1984 年情人

7、获奖后被介绍到中国,出版界对她的兴趣十分浓厚，她的情人中译本多达 6 种,关于她的中文传记(包括翻译过来的)至少有 6 种,上世纪末本世纪初漓江出版社、作家出版社和春风文艺出版社都各出版了一套杜拉斯丛书或文集,目前杜拉斯的绝大部分小说都能找到中文译本。二学术界的冷相对于读者、出版界对杜拉斯的喜爱来说，学术界对杜拉斯的态度显然有点冷谈：国内关于杜拉斯的学术专著一本也没有，只有关于她的一篇博士论文，九篇硕士论文，和几十篇的单篇论文。可以从以下几方面来了解：一、 关于情人的解读关惠梅的开题报告5 / 17关于杜拉斯，很多人还停留在情人的认识上，在学术研究上也可以反映这个情况，在我搜索到的论文里，就有

8、十七篇是关于情人的。其中周薇发表在长安大学学报(社会科学版)情人:女性的伸张与压抑从女性主义研究出发，认为杜拉斯在情人中试图伸张与重构女性,她用女性话语书写女性独特的经历、感觉、隐秘的内心世界,触角伸及男性话语所无法企及的区域,从某种程度上说,的确让人体会到了女性作家解构男性话语、重构女性形象的努力。还有华中师范大学文学院教授张卫中也从女性主义角度入手，发表了女权主义另类生活青春赞歌 杜拉斯情人 主题内涵阐释一文，文中主要从两性关系着手，分析了情人所体现的女性意识。形式研究方面有：张丽莉浅论清人的叙述艺术 ，孔岩的光与影中的时空延异论杜拉斯情人中的影像书写二、 女性主义与杜拉斯杜拉斯旗帜鲜明的

9、艺术风格，独特魅力的个性，私人化写作倾向，吸引众多人从女性主义研究其作品。卢敏的劳尔斯泰因的迷狂后现代女性主义理论的最佳诊释从叙述者、解谜、解题三方面分析杜拉斯的小说劳尔斯泰因的迷狂 ，认为它具有的后现代女性主义提倡的从文本开始颠覆男性话语的特质。陈坤的情人中体现出的女性文学的文本特征认为杜拉斯的作品就是纯粹的摒弃了男性的经验,以诗意的形式表达女性自身体验和情感心理,对抗父权文化,掌握话语权,显关惠梅的开题报告6 / 17示出女性的独立与尊严。在九篇硕士论文里有两篇研究杜拉斯与女性写作关系的：西南师范大学的冯琳瑛论杜拉斯创作的“疯女人” 主题及其对女性写作的意义 从叙事学、女性主义的角度，阐释

10、杜拉斯的“疯女人”主题对作家本人以及女性写作的意义，从而探讨“写作”对女性特别是杜拉斯这样一位处于双重文化纠葛以及经历双重压迫(男权制和殖民主义)境遇的女作家的价值；华中师范大学李云峰的玛格丽特杜拉斯的小说与“ 女性写作” 探讨杜拉斯小说的写作特色及其对女性写作的贡献。纵观这方面的研究，批评视角较单一，批评者的声音是一致（这点令人怀疑） ，众口一辞的认为杜拉斯的写作凸现出女性生命独特的生存方式、体验方式和言说方式，对女性写作有独特的贡献。有一些论文存在“套理论”的问题，论文没有足够的文本分析来支撑论点。与西方研究相比，批评显得较为贫乏。三、 形式研究在很多读者的眼中，杜拉斯是一个传奇、通俗的小

11、说家，其实不然，在情人还没有发表之前，杜拉斯以她反传统的、先锋的，实验性质的小说被誉为新小说作家的代表，她认为写作是没有成规的，凭借着非凡的激情生活和写作。 洛尔维斯坦的沉醉(1964 年)、 副领事 （1965 年)她说，毁灭(1969 年) 体现了“新小说”写作特点。国内关于杜拉斯小说形式研究主要不多，研究范围限于关惠梅的开题报告7 / 17情人 、 广岛之恋 、 琴声如诉等几部小说，对于杜拉斯众多的作品来说只是冰山一角。木子发表在外国文学评论的“新小说”派观念与玛格丽特杜拉斯的情人 从第一人称叙述、人物的消解、结构的非悲剧性、深度的丧失讨论了情人所具有的新小说特征。柳玉刚的杜拉斯之印象手

12、法杜拉斯的小琴声如诉的文体特点认为她的小说琴声如诉摒弃了小说的传统写作手法,借鉴了绘画、电影和音乐等多种艺术形式,运用不叙述的开放结构和印象派的手法,形成杜拉斯独特的文笔风格。天津师范大学郭晓珺的硕士学位论文承认或者隐而不说杜拉斯创作论多方面探讨了杜拉斯小说的镜像式特点。四后殖民视角一直到今天越南的年轻人还非常感谢杜拉斯，因为她是唯一一个生活在越南平原上孩子的白人作家，她的小说抵达太平洋的堤坝为法国修筑路坝的最后惨死的人表示了敬意。杜拉斯与殖民地生活息息相关，在这方面的研究不多,只有散见几篇论文，有朱志玲的后 殖 民 主 义 视 野 下 的 情 人形象从抵挡太平洋的堤坝到来自中国北方的情人 ，

13、黄荭的杜拉斯的东方情结 ，王咏的杜拉斯作品中的东方形象新论都认为：站在西方文化本位的立场上,杜拉斯赋予了东方独特的品质和格调在她的文本中,东方是一片有着神奇、本质的土地东方“异”文化和某种种族气质存关惠梅的开题报告8 / 17在着必然联系杜拉斯还通过西方人的眼睛,塑造了一群同质而次等的东方人形象，无可否认杜拉斯作品确实存在某种偏低黄种人的倾向，因为她毕竟是白种人，但评论家们都忽略了她揭露殖民罪恶的另一面。小结：国内杜拉斯研究无论在广度和深度方面来说，都处于小打小闹的状态，研究缺乏系统性，批评视角单一（多从女性主义角度研究） ，有深度的评论不多，较多的是印象式的读后感。课题的选择，及其价值和意义

14、1914 年 4 月 14 日,玛格丽特杜拉斯出生在交趾支那(现为越南南部) 嘉定市，除了童年时代在法国度过一次短暂的假期,十八岁前她一直在西贡长大，劳拉阿德莱尔杜拉斯传写道,“印度支那殖民地,这已经成她生命的底片” 。 印度支那殖民地成了她的精神故乡,深入到她的思想、她的灵魂,既是她人生的起点,又是她写作的归宿。印度是她魂牵梦萦的故乡啊！所以有了印度系列副领事 、 印度之歌 、 劳尔的迷狂 、恒河的女人与爱 。杜拉斯看待这一“故乡”的眼光却是复杂而暧昧，杜拉斯有着双重身份之间矛盾，她的家庭既不属于法国资产阶级,也不属于那些确实难以想象真能与之混杂在一处的越南人，她是穷人,在殖民地艰苦、备受压

15、迫的生活里，懂得印度是贫穷和不公正的代名词，在她的书本里也关惠梅的开题报告9 / 17怀着深深的同情控诉了殖民统治的不公。但她又是白人殖民者,可以用居高临下的眼光注视那些挣扎在第三世界里的人们,并有意无意地赋予被殖民者特定的本质。杜拉斯这种对待殖民地的复杂性无疑颠覆了萨伊德笔下的总是刻板的、用文本态度去建构东方的殖民者形象。同时，作为穷白人女人杜拉斯，无可避免的身陷性别的压迫中，杜拉斯书中经常出现的恶毒哥哥无疑是专制男权的代表，在双重殖民化（既是等级的又是性别的）的压迫下，杜拉斯的抒写反映了她既抗争又与压迫者“同谋”的复杂性，她的作品总是徘徊在疯狂与绝望之间，受压迫的痛苦与内心的精神张力使作品

16、传向非理性（语言断裂，人物分裂） 。也许在杜拉斯疯狂的潜意识的领域下我们能看到种族和性别的专制与压迫下人的心灵真实的状态，及其在文学上的表现。同时论文试图运用后殖民、女性主义理论，分析杜拉斯文本中东方观复杂性体现与原由，揭示殖民，性别专制与压迫下人的生存状态，以寻求一条自由解放之道。文本构想与创新论文试图从文本细读出发，首先结合作家生平作品介绍杜拉斯的东方情结，再通过文本分析来从剖析杜拉斯复杂东方思想在作品中的体现，然后分析东方思想的复杂性及原因。结合女性主义理论分析双重文化纠葛以及经历双重压迫(男权制和殖民主义)境遇的杜拉斯的颠覆反抗文学表现，揭示杜拉关惠梅的开题报告10 / 17斯的“殖民

17、话语” “女性写作”写作的积极意义。虽然说学术界对于杜拉斯的东方情结有所涉及，但正如杜拉斯研究其它领域一样，还非常薄弱，他们没有看到杜拉斯东方观复杂性的一面，没有看到杜拉斯对残酷殖民统治有力的控诉，没有看到杜拉斯这种既反抗又共谋的态度下所折射的意识形态问题。该课题的选择就是为了填补这方面的空白，同时因为印度支那的生活对杜拉斯的人生以及作品都产生了不可磨灭的影响，从这方面着手来研究杜拉斯，可以提高对她的作品的认识。论文大纲一杜拉斯的东方情结生平以及作品体现长达十八年的殖民地生活，使杜拉斯第一次回国时，人们发现这是一个长着有东方面孔的白人女子，印度支那殖民地成了她的精神故乡,深入到她的思想!她的灵魂,既是她一人生的起点,又是她写作的归宿,成了她生命的底片。所以有了印度系列副领事 、 印度之歌 、 劳尔的迷狂 、 恒河的女人与爱 。在这些作品中她构造了一个殖民世界，它来自她在充满种族歧视，等级划分的印度支那殖民地的所见、所闻、所感；来自杜拉斯式的构想。二杜拉斯后殖民抒写的复杂性