精选议论文训练题及答案.doc

1、1精选议论文阅读训练题（一）心系一处，难能可贵很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。 “心系一处” ，难能可贵。做到“心系一处” ，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在 40 岁时就获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。 ”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。做到“心系一处” ，需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的

2、确不易。作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。作品妻妾成群被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。 ”另一个作家张炜则奉行三不主义“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处” 。“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。当你处在人生的低谷， “心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅， “心系一处”能让你保持清

3、醒，一带给你再创辉煌的动力。1(2 分 )本文的中心论点是什么?2(2 分 )第 段以丁肇中先生为例证明了什么道理?3(4 分 )第 段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么?门外的繁华：我的繁华：4(2 分 )为什么说 “心系一处是一种智慧”?（二）谈尊严“人不可有傲气，但不可无傲骨。 ”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜” ；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”他扪都是活得有尊严的人。人活着要有尊

4、严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只2有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。 ”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的

5、尊严。人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。 让我们直立双腿

6、，高高站立着，做一个有尊严的人。1文章的中心论点是_2仿照第二段划线句子补充一个论据。3文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?（三）说真诚 曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。 真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐

7、于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。 缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如3青

8、春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。 真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令” ，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。 真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清

9、泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。 恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。1本文的中心论点是什么？（2 分） 2本文第段运用了哪些论证方法？（2 分） 3阅读第段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句，其作用是什么？（2 分） 4本文最后说：“恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。 ”请你从生活中举一个实例具体谈谈。 （3 分） （四）人总得藐视点什么人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨” ，或为“守户之犬” ，或为“

10、虚名无实” ，或为“碌碌小人” ，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉” ，消灭尔等如“探囊取物” 。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人” ；毛泽东藐视“一切反动派” ，断言都是“纸老虎” ，原子弹也是“纸老虎” 。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。 ”阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名” ；李白藐视当朝权贵，让

11、宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族” ，发不义之财的暴发户。南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗” ；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。 ”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，4藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼

12、旁观， “不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士” ，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落， “进步”比别人慢点， “收益”比别人少点， “名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦

13、荡荡。果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！1本文的中心论点是什么？（3 分）2本文第自然段主要运用了哪些论证方法？（3 分）3综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？（3 分）4结合生活实际，请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬” 。 （3 分）5举例谈谈你所藐视的人（或物或事） ，并简要说说你能够藐视的理由。 （3 分）（五）熬住就是一切我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬

14、。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬” ，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权” ，遂有温都尔汗的一劫。 “熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输

15、，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的5时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外

16、两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得 90 年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人

17、批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。 ”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切” 。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。1本文的中心论 ，采用的论证方法主要是 。 （2 分）2从第段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。 （2 分） 3把第段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。 （3 分） 4 第段中划横线的句子在层次结构上所

18、起的作用是 。 （2 分）5用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。 （2 分）6把第段中最后一句去掉好不好？为什么？（4 分） 7用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。 （3 分）（六） 将兴趣进行到底2010 年，台湾魔术大家刘谦亮技央视春晚，再度倾倒了全国的电视观众，掀起一阵魔术热。7 岁那年超市的一次偶遇，让刘谦对魔术产生了兴趣，魔术6的神奇魅力深深吸引了他。他着了迷，日思夜想，反复琢磨， “魔技”不断提高。12 岁那年，刘谦获“台湾儿童魔术大赛”一等奖。从此，他领悟到“只要努力做一件事情，就会有回报” 。终于，在兴趣的引领下，执著的刘谦，年纪轻轻就成了全世界最

19、具知名度的魔术师之一兴趣是刘谦的成功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！兴趣是引导一个人成功的巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。 ”我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”只有“好之” “乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。我们的教师、家长是深谙此理的。因此，他们总是千方百计激起孩子的学习兴趣。可是，在现实中，人们的着眼点却只放在了“激发”孩子的兴趣上，把“兴趣”当成引起孩子有意注意的手段。心理学上讲，兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种活动的心理倾向。这也就是说，兴趣不仅是一种有意注意，更是一种探究事物奥秘

20、、催人奋进的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自内心的强烈需求。如果只看到兴趣的“外在吸引” ，而忽视了其“内在需求” ，那只能使孩子的兴趣浅尝辄止，不能持久，也无助于敦促孩子的学习与进步，更无法引领孩子走向成功。兴趣不是孩子学习的入场券，而是承载孩子事业远行的飞船。在孩子的成长过程中，我们不能只注重孩子兴趣的激发，而要注重挖掘孩子兴趣的内在需求，让兴趣引领孩子成功。要培养孩子持久的兴趣，就要找准孩子的兴趣所在。这就要求我们在培养孩子兴趣的过程中细心观察、认真分析，帮他们点燃兴趣之火。在这个过程中，要反对两种倾向：一是“逼趣” 。为了考试加分，强迫孩子去学钢琴，学奥数，学舞蹈把兴趣强加给孩子

21、，结果只能适得其反。二是“杀趣” 。比如，无论孩子对足球多么热爱，也不论孩子有没有足球天才，只要不是升学的必考科目，一律统统封杀，不允许孩子涉“足” 。这种做法很可能就把中国的“马拉多纳”扼杀在了摇篮之中。有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。英国人塞缪尔斯迈尔斯说过：“一个人对某一方面的兴趣越强烈，就越有可能学习这方面的知识，从而在与其兴趣有关的领域里采取惊人的举措，取得巨大的成功！”我国教育家蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格。 ”教育的要义就是要探寻孩子的兴趣，培养孩子的兴趣，给孩子的兴趣发展提供广袤的空间和强有力的支持，让兴趣引领孩子前行，

22、让兴趣引领孩子成功。1 本文的中心论点是什么？（2 分）2 “兴趣不仅是 我们学习的入场券，而且是承载我们事业远行的飞船。 ”句中加点的“入场券” 、 “飞船”在文中分别喻指什么？（4 分）入场券：_飞船：_3 本文的开头有什么特点？（2 分）74文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力” 。请认真探究这句话的深刻含意，结合实际，谈谈你的体会。 （50 字左右） （4 分）答案（一）1(2 分)心系一处，难能可贵。2 (2 分)做到“心系一处” ，需要具有顽强的毅力。3(4 分) “门外的繁华”：世俗的功名利禄(尘世的浮华或表面的繁荣)“我的繁华”：内心(精神) 世界的丰富4(2 分) 做到“心

23、系一处”需要选择正确的方向，保持清醒的头脑，需要心无杂念，达到超凡的境界，而这些都是智慧的体现，所以说“心系一处”是一种智慧。(意思相近即可)（二）1(2 分)人活着就应该有尊严(或人要有尊严、人应该有尊严)2(3 分) 示例：有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”(符合要求即可)3(2 分) 举例论证对比论证(如果答“道理论证“也可)（三）1人生首先需要的是真诚（人生需要真诚） 。（2 分，答出“恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生”只计 1 分）2对比论证、比喻论证、道理论证（2 分，答对一项计 1 分，答对任意两项计满分）3作为论据，论证“真诚就要把心胸扩展多一些热情奉献”的道理。

24、（2 分，答论证“真诚就要把心胸扩展”或“多一点善心美意，多一些热情奉献”也可）4示例：冷水江市铎山镇有一位学生，从小学五年级开始直到初中毕业，数年如一日服侍一孤寡老人，被团省委评为十佳少年，并获省级三好学生称号。（3 分，要举真诚感到社会并获得成功的实例，诚信的实例也可（四）1人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。2举例论证、对比论证、引用论证。3不仅要有藐视人、事、物的勇气，而且要有藐视的条件（意思相近即可） 。4略5示例 1：我藐视那些弄虚作假、谋取个人利益的人，因为我主张事实求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得。 （意思对相近即可）示例 2：我藐视那些靠托关系、走

25、门路来谋求私利的人，因为我主张公平、公正、公开，尽管可能失去一些机会，但也无怨无悔。（五）1熬住就是一切 举例论证2在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。3示例：不好。因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢，但目标明确，坚持不懈，很好地证明了中心论点；而“守株待兔”中的“宋人（农夫） ”虽然也在坚持，但异想天开，坐享其成，一味死守，与中心论点不符。 （言之有理即可）4承上启下（过渡） 。 （2 分）5答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。6去掉不好，因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利” ，使人生竞技有了更多的选择，从而使

26、论证更严密。同时“但只要选择参加，就不能不“熬”住” ，又进一步强调了中心论点：“熬煮就是一切” 。如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面、太绝对。 （意思接近即可）7示例：熬，就是怀揣梦想，身心健康，脚踏实地，刻苦勤奋坚持坚持再坚持！（意思接近即可）8（六）1 “将兴趣进行到到底”或“兴趣是成功的的起点，将兴趣进行到底是成功的关键！”或“有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。 ”2 （1）对学习产生兴趣，开始认真学习（2）对学习产生持久的动力3 通过引用刘谦的事例引出论点4 例：我们要不断进步，就必须有持久的学习兴趣。过去。我对语文学习忽冷忽热，影响效果。要取得进步，就应当调动学习积极性，长期快乐