作文打赏.doc

1、 【原创作文题】请按要求作文：材料一：在济南开往北京南站的列车上，一位男子死霸着他人靠窗的座位并拒绝沟通，被占座位的乘客在交涉无果之下请来了列车长，男子却说有病起不了身，乘警来了，该男子依然无动于衷，直到列车到达终点站。事后，相关部门对该男子做出了治安罚款，180 天内禁止其购买车票乘坐列车的处罚。材料二：重庆北站，某次列车上，某大妈持无座票强占他人座位、抓伤劝阻乘客后，还称让座的小伙子买到这个座位该自认倒霉。材料三： 在永州到深圳北某次高铁上，一位周姓女乘客持过道车票强占了靠窗座位,当列车工作人员协调座位时,却遭到了女子的“强词夺理”,霸占座位不肯让座。除此之外,甚至还有“霸座大爷”。对于以

2、上事件，你是怎么看的？请将你的看法写成一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。 例文： 高铁霸座，考验的不止是道德近期在网上“火”了的高铁“霸座”男孙某被处治安罚款 200 元，并在一定期限内被限制购票乘坐火车。虽然高铁“霸座”男是被罚款 200 元，或许不痛不痒，但是，最终高铁“霸座”男为其任性付出了代价，具有典型意义。首先，在“全民记者时代”，做人必须低调、守规矩，否则一不小心就会上了新闻媒体的“头条”，成为全民批评的靶子。高铁“霸座”男把自己推到了舆论的风口浪尖，成了全国的“负面典型”，不仅遭到了无数网友的炮轰，最终还被罚款，并被

3、列入高铁征信记录，被限制乘坐高铁。对于高铁“霸座”男来说，这一系列的发展变化，是当初没有料想到的，否则他不会这么干。世上没有后悔药，在强大的舆论监督面前，任何人都显得异常缈小，任何强大的力量都变得孱弱无力无助。这就是高铁“霸座”男带给世人的警示教育意义，因此，任何人不要在“全民记者时代”逞能，任何霸道一旦被扔进网络舆论风浪里都将变得异常微不足道，所以，在人人都有麦克风的时代，做人必须守规矩，始终低调老实，不要无理取闹，出风头。 其次，霸道、耍赖等违背道德的行为并非没有办法可治。面对女士和高铁乘警的交涉，高铁“霸座”男或许以为只是霸占了他人的座位，属于道德层面的事，除了道德谴责以外，没有别的办法

4、可以对付，一副蛮横无所畏惧的态度，百般狡辩，就是“站不起来”。高铁“霸座”男此举打破了正常的公共秩序，令公意很受伤。对于这种“道德流氓”，并非没有办法可治。因为高铁是公共场所，高铁“霸座”男破坏正常入座秩序，就是破坏公共秩序，相关部门可以依法予以处罚。同时，高铁建立了征信系统，对于破坏高铁正常秩序的人，可以依法列入失信人“黑名单”，并依法纳入征信管理系统，限期限制乘座高铁。这不只是教训了高铁“霸座”男，也警示其他人，高铁“霸座”有风险，上了高铁要守规矩，否则就会成为高铁“霸座”男第二。再次，冲动是魔鬼，任性是杀器，不敬畏公意，不遵守社会秩序和公德，迟早要付出代价，这是世道轮回。高铁“霸座”男以

5、为面对不认识的人耍流氓无赖没有风险，但是，人在做，天在看，尤其有人拿着手机在拍摄“冲动、任性”行为，在铁证面前，纵有百口也辩解不清，被迫千百万次地接受“道德审判”，无地自容。在互联网时代，道德的力量是磅礴无穷的，数以亿万的网民汇聚起来的力量，是任何机构无法操纵和左右的，在这种时刻，除了顺应道德和公众意志，神仙也救不了被痛打的“道德流氓和地痞”，因此，在网络时代，私欲膨胀只会把自己淹没在道德海水的浪潮中被撕得粉碎。任务驱动型作文阅读积累 2018 温州市二模语文作文 阅读下列文字，根据材料作文。“打赏”，古时指身份尊贵的人给低层、下属的赏赐或为报答别人服务而给与的钱。现在，继“点赞”之后，凭借意

6、愿自由、数额随意等特征，网络“打赏”成为互联网新宠，直播平台、明星微博、个人自媒体，网络处处可见“打赏”字眼，人人可以成为“打赏者”。 有人说网民“打赏”的不是金钱而是感觉心情，也有人说网民“打赏”的不是感觉心情而是自我需求，还有人说网络“打赏”就是一场草根文化的胜利。对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。注意：题目自拟。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。【写作小思路】先读题！认真读题！材料的第一部分是对“打赏”的来源和涵义进行介绍，并突出其“自愿性”“普及性”的特征；第二部分则是对“打赏”行为的分析和评价。材料提供的评价是多向度的，一是从个人的心理来分析，二是从历史和社会文化的角度来解

7、读。此题需要各位同学具有关注时事的习惯和洞察社会的能力，才能在作文中体现出的一定的思考和认识深度。行文的论述应有层次设计，需要一定逻辑顺序安排。以下是一些参考立意及解析，同学们可以就一个角度行文，也可以结合多个角度进行辩证分析。（材料直接提供的立意）1. 金钱&感觉心情&自我需求这是从微观层面进行分析。观者凭心情打赏，在打赏后收获被打赏者的互动和感谢，从而满足个人的自我需求，如社交需要、被尊重的需要等等。也可以理解为被打赏者从打赏中收获了金钱、感觉心情，满足了自我实现的需求。从该角度行文，应贴近打赏者与被打赏者的互动关系。2. 打赏是草根文化的胜利互联网的介入使个人的创作略过了传统的筛选门槛，

8、打破了固有的精英文化控制局面，使普通人获得了抒发心声、展现才华的舞台，并得到经济收益，获得事业成功，实现自己的梦想。越来越多的“草根明星”涌现人前。 （其他参考立意）1. 知识付费与鼓励创新“打赏”行为的出现可以理解为是国人对知识的一种尊重，并对“知识产权”观念和“知识付费”行为的适应，“打赏”的自愿原则具有过渡性的推动作用。“打赏”的出现鼓励了创新和知识生产。2. “打赏”的监管缺位平台对打赏者的行为未能进行有效的正向引导和监督，常常出现过度打赏、未成年人打赏、主播违规索取打赏等不良行为。3. “打赏”对创作的不良影响因为“打赏”与经济收益挂钩，部分创作者媚众悦俗，甚至突破道德和法律的底线，

9、影响社会风气。4. “打赏”是传统“围观”“捧角”文化的现代化表达喜围观和捧角，是从古至今的一种社会文化心态，例如琵琶行中的“五陵年少争缠头”，近现代的追星文化。【句子素材】1. 把志趣和职业，结合成一体，就像两只眼睛合成视线一条。美弗罗斯特泥泞时节的两个流浪汉示例：人生最大的幸福之一，就是可以把兴趣当作自己的事业，“网络打赏”让这种理想生活更具有现实的可能性。我们发现，越来越多的写作爱好者，凭借着网络平台和观众打赏，获得了生存的保证，得以抛弃乏味至极的无聊工作，成为职业作家或自由撰稿人，能够把更多的时间和精力放在创作上。“爱好”与“需求”合二为一，“网络打赏”为解放人的天性提供了可行道路。2

10、. 有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的文化成为一场滑稽戏。尼尔波兹曼娱乐至死示例：泛娱乐化，已成为今日中国、乃至世界文化的重大危机。我们逐渐沦陷于尼尔波兹曼在娱乐至死中提出“赫胥黎式”的精神枯萎过程“文化成为一场滑稽戏”。网络打赏带来的，有社交和表现欲的满足，更有价值导向的偏差与错误。下里巴人固然有其所美，但因为审美能力落后于经济实力、从众跟风等现实因素的干预，打赏所选择出的“优秀作品”，往往流于滥俗，有些甚至是盲目追捧潮流、互相抄袭、根据受众心理专门生产的文化快餐。3. 国家艺术基金管理中心副主任秦文指出，网络直播的行业特点，让流量成为大家竞相

11、追逐的目标，但戏曲的网络直播，不能把流量作为唯一追求，更不能为了流量而恶意篡改、亵渎传统戏曲艺术。她呼吁参与网络直播的年轻人，应该多向前辈艺术家学习，努力提升自己的艺术修养和表演水平，用精湛的艺术在网络直播中打动人、吸引人。光明日报传统戏曲也可以很时尚【事例素材】 代刷人气直播或文章通过打赏盈利之前，会有漫长的人气积累过程。为了缩短这一过程，许多主播会选择买粉、刷流量等手段。对比起一两年前的淘宝明码标价挂售服务和平台自刷行为，如今“水军”服务的灰色产业变得更加低调而专门化。例如，名校毕业生唐某，利用其专业技能，设计入侵计算机更改数据，李某等其他四人分管销售，为网络主播提供代“人气代刷”服务，获

12、取非法收益逾百万。“水泥姐”开豪车女民工张方方凭借抖音的短视频直播走红。为了家庭生计，瘦弱的她选择了搬水泥的辛苦工作。与满身灰尘的邋遢形象形成巨大反差的是，当她下班后化了妆，竟然是一个漂亮的小姐姐。“水泥姐”凭借其励志形象成了“网红”，为此感动和惊艳的网友纷纷点赞打赏。令人诧异的是，近日有人偶遇“水泥姐”，发现其已喜提兰博基尼座驾。有人说，这是她的逆袭，也有人质疑这本就是营销炒作。知名主播发表辱华评论斗鱼平台主播陈某因为翻唱歌曲童话镇连续登榜而走入大众视野，并成为该平台的人气主播。而与其身份地位不相称的，是其轻佻无状的言行。因为调侃南京大屠杀、东北沦陷等历史事件，陈某被主流媒体点名批评，随后被

13、平台封禁。但在所谓的陈某直播四周年纪念日，却有其他主播暗示陈某直播间打赏仍可正常结算，众多网友纷纷到陈某直播间送礼物，一日金额竟高达20 万。违规主播打赏系统不关闭的情况屡见，陈某并非个例。文章写作可切入的几个维度：对“网络打赏”现象本身的论述评价分析对打赏者行为、心理的论述评价分析对“网络打赏”背后社会文化和传统的深层次论述例文： 独立价值之上的“打赏”在享受和被享受的过程中，人们往往寻求自我情感传达的表达途径，可以是对付出者的一句赞扬，一次推荐，甚至通过金钱实现自我需求的双向互动。而在当今网络中打赏行为屡见不鲜，这当中既有对传统激励方式的创新，也有令人心寒的种种忧患，其存在和发展值得深思。

14、其实打赏行为所折射的心理是个人对付出劳动者价值的肯定，也是付出者对其劳动的自我认同渠道。三毛曾说:“人们常常不愿探索自身的价值，将自我依附于他人之上，离开了他人，我们惶恐不安。”正因人们普遍存在的共情心理，才倾向对他人价值认同的输出和索取。当然，适当合理的打赏行为，对于尊重劳动成果的社会风气导向大有裨益，特别是对幕后默默无闻的工作者来说，既带来些许额外收入，更是维持精神动力的强心剂。可是，如今在网络潮流的裹挟下，一方面非理性庞大网络群体的涌现，另一方面为逐利突破道德和法律底线创作者的增多，俨然使“打赏”变了味，成了滥俗文化的滋生源头。打赏行为之所以蒙上恶俗趣味，抄袭作品，亵渎文化的阴影，很大原

15、因在于拜金主义盛行从而一味满足人们的猎奇心理。部分打赏者缺乏辨别能力和批判思维，更为逐利者提供可钻营取巧的漏洞，一批批趋之若鹜的受赏者无形中成了消蚀社会正能量的有力推手。如马尔库塞所说，工业社会的人失去创新性，批判性，成为单向度的人，社会成为单向度的社会，死气沉沉。因此，要让打赏用之有道，取之有道，必须把打赏建立在个体的价值观之上。殊不知，每一个微不足道的个体，是积聚成群体不可或缺的一份子，只要个体持有打击恶俗劣行的正气，牟利者便缺乏个体金钱来源的生长土壤乃至因此付出代价，打赏自然也不会沾染世俗逐利的污浊。个体心中有衡量对错的标尺，打赏行为才不至于沦落为一场虚假的集体狂欢，社会正气向心力也就得

16、以助长。如果说打赏行为本是一张白纸，原来描绘的是打赏者发自内心赞赏的缤纷，那么切莫因金钱肆意涂抹，给打赏行为涂上不该有的色彩。而不被表象同化，拥有自由思想人格的人，必然能不被眼前浮云遮望眼，他们看到的，依然是那些真正付出者诚挚的灵魂，他们赞赏的，依然是真正付出者不甘平凡滚烫的心。打赏可以鼓励创作近年，网络上出的打赏渐渐火热，人们在看到喜欢的歌手、作者或者作品时，都可以“打赏”以示支持与喜爱。在我看来，这种措施能够更好地激励创作者，创作出更好的作品。近现代，互联网的兴起拉近了人与人之间的距离，也让更多的人有了展示自己才华的舞台，但是，这些人多是因为兴趣爱好开始，如果没有一份足以养家糊口的工作，他

17、们中的大多数，就会不得不放下自己展示才华的舞台，投入柴米油盐酱醋茶的生活。打赏制度的出现，给普通人提供了一个机会如果他们的才华足够横溢，如果他们的作品足够吸引人，他们就可以把兴趣和职业结合在一起，成为职业创作者，通过打赏获得的钱来养活自己，从而能将更多的心思聚焦在创作上。把两条视线凝聚成一条，目光难道不会更有力吗？这其实与职业作家卖书、歌手卖唱片、演员卖影视剧是一样的用意。不仅如此，继点赞出现的打赏，也能在心理上给创作者以鼓励，从而促使他们能保持创作的激情。作品能够被人欣赏，是古往今来每一个创作者最大的愿望。如果只有自己一个人高处不胜寒，内心想必会十分孤独，就像没有被伯乐发现的千里马，可能骈死

18、于槽枥之间，不以千里称也。知音难觅也是如此。但是，如果有人支持、喜欢自己的作品，创作者能找到知音，他一定会更有动力，双方还能共同探讨，创作出更佳的作品。以前的人们，交通不发达，出行不便，很多人一辈子都没能走出家乡，遇到懂得自己的人的机会也就小，而如今，互联网打破了这个局面。它为人们提供的不仅有来自远方的交流，还有各人齐聚的方便。在这种情况下，创作者的作品已经发表，成千上万的人可以同时看到，随时随地，十分便利，极大的增加了遇到知音的概率。观众就能通过打赏表达自己的喜爱，从而让创作者感受到“有人与我同在”的被支持的温暖与信心，能激发其更大的创作热情，观众也能欣赏到更好的作品，可谓双方共赢。但是，打赏作为新出现的事物，必然有其不完美的地方需要改进。比如有的创作者忘记了自己的初心，沉迷在金钱中，为了迎合某些观众，创作出的作品十分低俗，这十分不利于网络写手、网络直播等行业的发展，也会对艺术文学产生不良的影响。这些都需要相关平台加强监管，观众加强监督，创作者努力提升自我道德修养才能解决的。打赏现仍是自愿的，它还会继续发展。在我看来，能够鼓励创作，才是打赏的目的，这点不能被遗忘。