高三年级范文 梵高作文.doc

1、12015 届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-03-25【原题回放】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过【佳 作】不忘初衷，不改本心 高三（1）班 明岩梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖

2、，在自然中作逍遥优游。然而，这并不是“逃避” ，而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。想到了影片霸王别姬 “不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终

3、生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与本心听！或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见向日葵至今仍焕发着无限生机， 星夜亦点亮了无数人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此，夫复何求？张洁在我的四季中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既然选择了远方，便

4、不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。 ”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。心怀五彩向斑斓 高三（1）班 王会婷东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。 ”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。芥川龙之介曾言：“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。 ”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在

5、于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。张大千放言：“造化在我手中，我心中2有一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。 ”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世

6、界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。圣经云：“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。坚持理想 高三（1）班 万香不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的，可我们仍然要坚持理想。一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨

7、，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。正如张洁在我的四季中所说：“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地” 。诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。可是又有多少人能够坚持呢？杨绛

8、曾言：“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。 ”又有多少人能真正领悟这句话呢？又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。食指如是说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。 ”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎.何必呢，郭小川在致青年公民中曾道：

9、“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。 ”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣” ，变成“小鸟悦耳的歌声” 。花未全开月未圆 高三（1）班 胡明月于丹曾说过，人生最高最美的境界是花未全开月未圆，内心有所期待。诚然，梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟，但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。十年寒窗，只为一朝金榜题名，古代士子们头悬梁，锥刺股，沉浸在圣贤书里。可现实总是残酷的，金榜就那么大，有人蟾宫折桂，也有人名落孙山。十年苦读，状元及第是所有读书人的期待，正是这期待使得他们吃得苦中苦，考场失意，不要紧， “万般皆下品，

10、唯有读书高”是所有人对他们的肯定。3梵高感慨：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。我却固执地认为这是因为两者之间的差距，才促使我们不断进步。假想每个人都轻易地实现了梦想，鱼跃龙门，那成龙便失去了它的意义，梦想便不能冠这以“梦”字。实现梦想必得费尽移山心力。在梦想与现实间的艰难跋涉是必不可少的。如果将梦想比作伊甸园，那么现实是跳板, 期待是动力，努力是唯一的入场卷。正在拼搏的高三学子们或许不得不承认智商的差别。有人轻松自如，取得好名次， 有人焚膏继晷，仍徘徊中下游，不过我得强调，人与人之间最小的差别是智商，最大的差别是坚持。相信花未全开月未圆，内心的期待最美。武侠小说里，男主角一开始大多是不见经

11、传的小人物，如郭靖，杨过。想要成为盖世大侠，还有很长的路要走。在不断缩小现实与梦想的差距的过程中，郭靖遇见了黄蓉，杨过遇到了小龙女，在实现期待，成为盖世大侠之后，他们也没有称霸武林，郭靖回桃花岛了，杨过和小龙女长相厮守去了，因为做天下第一太孤独了，再没了期待，再没了动力。拉塞尔在翻越一座小山后得出了结论：人生没有最后的山。生活就是不断攀登的过程，不断缩小现实与梦想差距的过程。结果如何，并不是最重要的，到死诸葛亮也没平定天下，但后人有情，任谁都记得他的事迹。蒲松龄已近耄耋之年，才中进士，还不是正式考上的，可聊斋志异早已传扬四海。所以珍惜现在，此时花未全开月未圆。用鲜绿描绘灰黄 高三（2）班 史博

12、文生活是平淡的灰黄，像秋天枯败的野草。而我们的理想则是一片鲜绿，像来年春天的柳枝嫩芽。我们不必感叹生活的色彩与理想的差异，而应以鲜绿描绘灰黄，用充满激情的理想书写生活。唯有如此，生活才得满蘸着希望。漫步森林，俯身拾花，任潺潺的泉水从指间滑过，是清凉，是流动，是生命。海伦凯勒的世界没有色彩，然而她却用满怀感激的心，用纤长而敏锐的指尖拥抱无声的世界。她在抚摸中感受树木清晨露珠的滑落，感受草丛间那野草的盛开，感受树木贪婪地从大地汲取水分的活力。她说，假如给我三天光明然而我说，她的生活已充满光明，她用心中的画笔描绘了一个绚丽的生活，让生活发光发亮。唯有如此，理想才不会褪色。梵高明知生活的色彩与他画中的

13、色彩太不一致，却依旧选择在信心的支配下画色彩缤纷的画。而许多人一旦看见生活与理想的色调反差太大便选择了妥协，当理想褪了色，他们激情便逝，还如何书写生活？冬天来了，春天还会远吗？抱持着这样的信念，他等待生活追上理想，而非让理想屈服于生活。他面对镜中的巨人选择了成长。生活的打击没有丝毫磨损希望，他懂得自己将成就一名诗人，无论鲜绿的理想是否只是茫茫灰黄中天边的一点，他都执着求索。何必沉浸在生活的苦海之中，他说，让我们扬帆去追天上的星。雪莱，真正的诗人。纵观古今，哪个名垂青史的人初始便满身都是金光？成功的花儿，人们只惊羡于他们现时的美丽，如果不是生活平淡的灰黄，谁又能描绘出诗意的绿色？如果不是灰黄的反

14、衬，又能激起谁的追逐理想的渴望？许多官二代、富二代所以不能继承祖辈的辉煌，正是因为他们以为生活已足够绿意盎然，不再想心中的灰黄仍需一支画笔涂染。灰黄于他们不只是生活的花天酒地，更是内心的枯萎。所以，我们现在的枯黄色正适宜用鲜绿描绘，而且越是平淡的生活，越是反衬出我理想的宝贵。 越是居于困境，越应感激上帝的馈赠，它让我们画中的绿色更加清晰而卓然于世，它让我们追逐的脚步更加坚定。何惧黑云蔽日，自有梦想导航 高三（2）班 孙晓梦当生活的阴霾遮蔽了理想的星空，当现实的无奈阻隔了前进的航程，你是否感到命运的色彩是那样不可掌控？4其实，人生不必畏惧黑云蔽日，应有梦想导航。怀揣着梦想前行，即使一路荆棘丛生，

15、也无畏向前，走得漂亮。正如王尔德所言：我们生活在阴沟中，但仍然有人仰望星空。梦想与现实的巨大反差并不能磨灭他们对未来的梦想，他们知道，现实的黑云哪怕蔽日遮天，也掩不了梦想的光芒。一路有梦想导航，他们无惧。然而，心怀梦想，并不意味着你不要逃避现实。梦想给你的只是一盏灯，那蔽日的黑云依旧在你的上空。所以，前行路上仍会有看不清道路而扑颠的时候。切不要灰心沮丧，淡然乐观面对，像聂鲁达小诗中所言：每个白昼都会落进黑沉沉的夜，像有那么一口井锁住了光明，我坐在黑暗的井口，耐心打捞落下去的光明。总有一天，你会看到属于你的碧海蓝天。倘若一味地逃避现实，终会自毁其身，徒留他人惋叹。我想到了那样一个男子，孤独落寞，

16、像他的名字一般，顾城，孤城。有“童话诗人”之名的他当真是一个孩子，只知一味在自己筑造的“童话王国”中生活，不敢面对冰冷而残酷的现实。也许文革给他童年带来的记忆太过黑暗，他的梦，微弱得几乎不可见的梦，终于在对现实的强烈失望中破碎湮灭。一个可爱的童话孩童，就这样在艺术界的舞台上匆匆谢幕。倘若他能勇敢地面对现实，现在的我们也许会见到一个不一样的顾城。更加令人叹惋的是，现今多少人失去了梦想，沦陷在灯红酒绿、纸醉金迷之中？这些人还振振有词：我们这是与现实握手言和。简直可笑，没有了梦想的托举，我们在黑暗现实面前显得弱小而无力，又何来握手言和这一平等层次上的说法呢？说白了，不过是沦为了现实的奴隶罢了。所以，

17、要想与现实握手言和，我们必须怀有梦想。如此，便不畏惧黑云蔽日，终有皓月当空。笑对生活磨难 高三（4）班 何亚恬梵曾感叹道：“生活的色彩和画中的色彩太不一致了。 ”可他仍画着色彩绚丽的话。作为新时代的接班者，不应该笑对生活的磨难吗？罗曼罗兰曾有言，真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗笼罩罢了；真正的勇士不是没有被打败过，只是不被打倒。谁的一生永远花团锦簇？“平静的湖面，练不出精悍的水手，宏毅的环境造不出时代的为人。 ”如此磨难，磨砺人的意志，我们只有笑对磨难，才能让磨难成为成功路上的垫脚石。面对嘴角畸形，天生口吃的磨难，克雷斯安没有颓废在别人的嘲笑中，他将石子含在嘴里纠正口吃，即使嘴巴舌头被磨破

18、，他也从未放弃，他用微笑面对一切，让一切嘲笑者失去了嘲笑的资本，重重地将他们击落。也正是这微笑，让他赢得选民的心，成为加拿大唯一连任两届的总统。古者云：“欲带其冠，先承其重。 ”我想，欲得其乐，必先承其痛。这痛或大或小，或急或缓。只有笑对磨难的勇气，才有化茧成蝶的美丽，才有破图重生的希望。在文化大革命期间，马寅初提出新人口论，全国的人都在向他泼冷水，而马寅初却笑着说：“我最喜欢洗冷水澡了，一天两次，冬夏不断。 ”面对满天飞来的批斗，马寅初微笑面对，坦然接受，最终他的理论被人们接受，倘若他失去了这份勇气，他就在真理面前转了弯。举杯消愁是太白的悲歌，抽刀断水是青莲最无奈的神话，但是微笑面对这一切苦

19、难，却激发出“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”是陆游的痛苦；何世无奇才，遗之在草泽“是嘬死的喟叹，但是只要目标在前方，我们便可微笑面对磨难，向前远方大步向前。每当风雨飘摇，我们都应该相信寂静心灵深处唱出铿锵嘹亮之歌，在寂寞漆黑的夜晚为自己壮胆前行。以毅力为砧，以微笑为锤，淬以希望之火，精心捶打生命的硬度，让生命在磨难中拔节，我们只需笑对而已。在现实中描绘理想的国度 高三（5）班 殷延壮诗人筱敏曾说：“人的伟大，是因着生命中横亘着一条无法逾越的河，此岸是沉沦的现实与彻底的绝望，而彼岸是飞升的理想和触摸未来的热情。 ”在她看来，此岸是沉沦的绝望，而彼岸是理想与热情。5在我看来，人生莫过如此，在残酷

20、的现实中描绘着心中的理想国度。一如梵高，在现实生活中贫困交加，无人欣赏他的画作，但他并没有沉沦在现实的绝望中，而是将满腹的热情与才华投入到彼岸的理想中，画着与他生命极不相衬的湛蓝的天空和绚丽的向日葵。现实是残酷的，理想是美好的。因此，谁也不会为了一时的痛苦与忧伤，从而让生命就此沉沦，让内心的声音成为遥远的绝望。就像美酒榨自破碎的葡萄，凤凰重生与烈火的焚烧。也许生活中的阴霾遮住了太阳，但只要你能让心在此岸的痛苦挣扎中突围，就一定能在变的理想中重见光明。在痛苦中蜕去过去的自我，从而有了到达彼岸的力量。想起了那个在狭小房间里，书写自己伟大人生的小人物卡夫卡，那个被一切障碍粉碎了的灵魂。他不愿随众沉沦

21、，从而陷入一种平静的绝望。于是，他用一只手拨开那笼罩生命的绝望浓雾，用另一只手记下所看到的一切,去描绘理想的国度。也许，这个选择真的让他苦不堪言。但他明白，唯有如此，才能在明天绽放。既然新的丈量早已融化了蓝天的遥远，那么如此也就有了仰望的力量，有了飞寻的力量。“我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们为何不咬牙坚持，忍受所有本该由我们承担的痛苦，去期待下一个涅槃呢？如果要把生命的金杯打湿，我宁愿用自己的眼泪。 ”九三年中的戈万，在临终前仍描述着心中的自由王国，因此，我们应该抱着永不失败的信念，喊出自己的理想。有了信念，便能从此岸飞翔到彼岸。圣经

22、中说：“爱是恒永忍耐。 ”也许当自己的生命融入了现实的血液，人才懂得爱的意义。敢于摒弃自我，在沉沦的现实中勇敢地描绘理想的国度，彰显生命的自我。独钓寒江雪 高三（6）班 周磊钱钟书有云：“婚姻是围城。 ”我却说：何止婚姻！社会不就是一围城之局吗？里面的人想要出去，外面的人想要进来社会的虚伪面纱，让人生活在无尽的痛欲海洋！可叹！芸芸众生竟成了欲望的奴隶，何曾想到上了枷锁的鸟儿如何能飞出这世俗的围墙？面对生命的磨难，他们逆来顺受，随波逐流，面对前途的渺茫，他们浑浑噩噩，停滞不前，面对名利的欲望，他们纵死不弃，日思夜想可喜！有那么一群理性的声音在历史长河中荡漾：如何定义我们的时代气质？多了一些心灵的

23、沉静！多一些思想的厚重！多一些内心的奋斗简爱泣血：我不是无感情的机器！让我感其自尊的光辉！顾城宏音：“黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它来寻找光明！”在心梁缠绕！让我触摸了太阳的温热！又有柴静远眺，一本看见诠释其“咬紧牙根的灵魂对他们而言：灾难不是彷徨无助，而是他们傲骨的乳娘，人生的乳汁伴其乘风破浪，鱼跃龙门。 ”梵高的向日葵浓烈奔放，又有何人想到起画面后的郁郁而终的他。他感叹：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了！我们又何曾不再思索？可幸，当我们停滞时，梵高果断的选择精神食粮，因此他得以流传千古。而我们呢？只能湮灭在历史长河中！不曾痛苦过长夜的人不足以悟人生，不曾流过血的手指不能弹出世间的绝唱，不

24、曾跌倒后的重新站起，安能欣赏坎坷的美丽，前方的美好？如苏轼，吟啸“一蓑烟雨任平生”俯仰万物之姿，必使历史垂帘！如百年孤独作者马尔克斯以其魔幻现实主义的笔端嘲讽着生活的黑暗；又如垂钓满天星河的梭罗，那小小的瓦尔登湖安能容下他思想的飞升？纵然生活的色彩与画中色彩不同又如何？尔不知：山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其高则高矣，水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣！以磨难为添味品，必能熬出一锅泣人心脾的好粥！面对生活，怎能没有鱼和熊掌不可得兼的准备？宝玉亦有“弱水三千，我只取一瓢饮”的高雅，我又何必有深陷苦6难而不得的烦恼？所谓，江寒雨雪，千鸟飞尽又如何？一扁小舟，一根钓竿，一蓑笠于我足矣！君意如何？枳

25、花明驿墙 高三（7）班 胡义杭飒飒风中，槲叶瑟瑟，我只愿为一枳花，明亮那一方驿墙。正如梵高所感慨：“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。 ”希冀是对美好的渴求，那一份心中定是盛装出席的姑娘，美得令人心驰神往。但生活不免于太过单调了，凄苦悲凉的感慨往往成为了主旋律，话语中尽是伤痕累累的斑驳，听着令人叹惋。但我想正如冰心所说成功的花，芽必定是流过汗，洒过血的。生活是如此的无情，他如执拗的孩子，任性地一去不回，留下的只有在原地彷徨无助的我们，该去向何处？该奔赴哪里？是如槲叶般萧索收场，还是如枳花般响亮一方。我想枳花的盛放定是极美的。倘若梵高只知感叹，那又如何勾勒出生机蓬发的向日葵 ， ；若俞敏洪只知

26、沉闷的借酒浇愁，那又如何载得起新东方的巨轮。所以愿为那一枳花，明驿一墙。即使我做不到如凤凰般响彻云霄，做不到如巨龙般腾跃四海，又有何妨？人生做不到的事太多，很多事也永远没有结果？但那又何妨？若只想着于此于斯种种不易，于是便抱头痛哭，怕是要打道回府，怕也是太过没有出息！奋斗于你所喜爱的，既然选定了，就不要再找寻种种退缩的借口，狠下心来。学学项羽破釜沉舟，学学韩信背水一战，既然选择了前方，就只顾风雨兼程，汪国真如是说。英国有一句俗语：自己挑担不嫌重。因为是我所选，便坚守如枳花。但这一份坚守并不是意味着消极等待。有的人只以为我一直在做的就是坚持。错！坚守是在坚持中奋斗，在等待中不断去实践自己的想法，

27、若只是如做一天和尚撞一天钟般，每日浑浑噩噩如石头般等在原地，怕也只会让风雨侵了进去，化为尘土而不自知，未免太过愚蠢。愿做一枳花，即使微小，也能明亮一墙，愿做一枳花，在槲叶瑟瑟总，也能奋斗一方，愿做一枳花，让他在无声之中听到惊雷的巨响。因为奋斗，因为热爱，我们不仅仅只抱怨人生无情地将我们刺伤；因为奋斗，因为热爱，我们也可以再卑微中活得精彩漂亮。我愿明丽之花盛放于荆棘之海，让我们踏着荆棘却不觉痛苦，有泪可流亦不是悲凉。仰望星空 高三（8）班 王骞骞于夜中穿行，周围被黑色吞噬，身心承负窒息般的疲惫。如若你能搜索星空，便会看到别样的风景。边隅那微弱的星光便是你前进的方向。人生的经纬将我们局限在生活的网

28、里，人们只会感觉到越挣扎越窒息的紧致，只会看到生活中承受的灰色。这是事实，无需思索，大脑便会自动生成一幅破败不堪的人生画卷。但，这些只是没有灵魂高度的人的低吟、悲呜。匍匐于灰色生活的人，灵魂也是灰色的。灵魂的高度决定了你面对生活的姿态。在梵高眼里，无论多么破败的生活都无法遮蔽他心中那个始终朝阳的心，那颗最绚烂的灵魂色彩。其实，生活是个暴君，他想所有人都臣服于他那黑暗的统治。可总有人就着微弱的星光反扑生活，他们高声大喊：我要闪亮我的天地。杨绛，一个明媚的女子，十年浩浩荡荡的文革，吞噬了她的家，夺走了她的至亲，但她用那颗最光明的心，那颗对生活中的温暖幸福渴盼的心，把厕所变成了图书馆，把孤苦的生活变

29、成收拾人生行囊的富足。此等灵魂的高度，让她超越了世俗的生活节奏，体会到贫瘠人生的富裕。泰戈尔曾说：“当你不愿再战斗的时候，情况就糟了，你就会举起双手，走向死亡。 ”历史的苍茫，生活的洪流冲走了多少人对美的向往与审美。这些人最终屈服于生活的统治。木心曾评价这些人“既虚7荣入骨，又实利成癖” 。这些人，并不是天生具有这些特质的，只是被现实的虚荣、势利压迫、渗透，最终改变了心灵对生活的品味，让生活变得荒芜不堪。面对生活的渗透、挤压；唯有不断提升灵魂的强度，才能让自己主宰生活。假如，我是生活里的哑者与瞎盲，我愿用一支灰色的画笔，画出一幕凌乱舞台剧，即使嘶喊不出任何声音、看不到任何色彩，我也会触摸一场畅

30、快淋漓的灵魂纵舞，只要那心中有微弱的灯光闪烁。社会本身就是一个混沌的天地，势利、虚荣、权力各种各样的诱惑的光芒掩盖了我们灵魂上的星光。北大才女刘媛媛，她在别人想着如何融入社会的潜规则时大喊道：“我们不要适应社会，我们要改变社会，因为这个社会有一天会变成 90 后的社会。 ”这声富有正能量的高喊，这种对生活“占有”的姿态，是灵魂最美的外放。任时光荏苒、始终保持灵魂的高姿态，仰望着边隅那微弱的星光。 风雨也是晴天 高三（9）班 朱孟静诗人雪莱用他包含热忱的口吻吟诵道：“如果冬天来了，春天还会远吗？”我想，当我们怀着坚持与信心憧憬着每一天，那么冬天亦将不复寒冷，风雨亦会是晴天。人生虽有看不完的风花秋

31、月，却也有数不尽的泥泞坎坷。当大雨淋湿了全身，不要颤抖，而是呐喊，面带微笑，期待着雨后的彩虹。著名作家二月河，二十一岁时仍在井下挖煤，每天在齐膝的黑水中摸爬滚打，抬头不见天日。但他对梦想的坚持，对未来的信心都硬是在这昏暗的画板上抹上光鲜亮丽的一笔。如果当初二月河甘心沉沦，放弃了对明天的坚持，那么文学史上也会少了个顶天立地的人物了吧。或许对二月河而言，矿井下的风雨也是晴天。这个世界里，哪怕整日大雨倾盆，却总是有一些坚强勇敢的人始终微笑着等待阳光。她并不是与残酷的命运和社会搏斗的英雄，却也不曾对生活失望过。这个世界放弃了她，她却不曾放弃这个世界。她就是“东方的维纳斯”尔玛阿依，从小失去了右腿，一度

32、陷入迷茫无措。命运的暴风雨在她的头顶肆意地抛洒，但她却用自信乐观的笑容博得了所有人的尊敬。她的坚持与自信如一束穿透天际，穿破阴霾的光，让她即使身处风雨之下，也用唯一的一条腿撑起了一片晴天。反观当下，多少人却看不清人生这张晴雨表，永远只想享受晴天的温暖。遇到一点小事就一蹶不振，寻死觅活，把仕途不顺、情场失意等黯淡的色彩填满了人生的整个画板，这样的人生又怎么会有晴天？真正勇敢的人不是不流泪的人，而是流着泪在雨中奔跑的人，因为在风雨中跳动着的那颗炽热的心正以饱满的激情向着晴天买进。林清玄说：“一个人不应该在爱里受伤就失去爱的勇气，一个人也不应该因为爱的痛苦就失去承担的心。 ”是啊，一个人不应该因为身

33、处困境就失去信心和坚持，一个人也不应该因为身在风雨下就失去对晴天的渴望。如果是这样，当你仰面看这大雨，那么风雨便也是晴天。用梦点亮人生 高三（10）班 卞宁宁人生就是事先知道肥皂泡终究要破裂，却仍努力把它吹得更大、更远的无奈。现实与理想之间距离，需要用一生的追求来缩短，也正是这份追求，让人生绚烂。你我在这纷扰的尘世，只是一只虫蚁，却忙碌不已，乐此不疲，只是因为心中有对理想的欺骗。三毛曾说：“一个人拥有一个梦想，至少有一个理由坚强；心若失去了方向，到哪里都是流浪。 ”三毛一生的浪迹天涯便是对理想中自由的追求。但她的现实与理想还有还有多远的距离，这无法衡量，但至少可以说她的灵魂有甚追求自由的价值。

34、以现实为起点，梦指引着方向，奔跑便有了力量，也不再是机械地运动。看到现实与理想的距离，才使我们有动力去完善自己，而不是无谓地故作忙碌。8有人说：“梦想很轻，却因此有了飞向蓝天的力量。 ”而我说：“理想很远，很高，因而值得被仰望。”真正远大的思想，才足以用一生去博得，这样才不枉一世的轮回。因而现实与理想的距离要足够远，远得让人心中有所希望，有所信仰。伸手便可碰到的蓝天，是不值得向往的。理想很丰满，现实很骨感，这是时下流行的一句话。唐美人的珠圆玉润确实是一种美，然而宋代女子的清瘦亦是一种美。现实不是不美，而是缺少发现美的心境。实则现实的美才是真的，它真实存在，可触可感，不似理想的虚幻，随时可能消散

35、。现实一点点向理想靠近，因为有血有泪，所以现实比理想更值得珍惜。有时候现实的缺憾也是一种美丽，随性便能怡情；理想太过精致与完美，反而要惊心度日。既然打算在人间度日，在现实过活，就不要奢求太多，且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，心中有足够的勇气，去追求就够了。我们都是沿着生命一路拾荒的人，在充满迷幻的尘世找寻自己需要的风情，来构筑自己的梦。为一个足够远大的理想，付之一生，我无悔！花开阴影间 高三（11）班 李珩不知道生活的巨棒下一刻将从何处袭来，鲜血又将怎样涌出？只知道，要抬起头颅：朝向前方，朝着阳光，前进。不平的人总是抱怨：理想丰满，生活骨感。豁达的人却说：愿意携着骨感，追求丰满。想来也

36、是，生活难免骨感，要做的并不是抱怨，而是“用心”改变。司汤达曾言：“我从地狱中来，要到天堂去，正经过人间。 ”不难发现司汤达要告诉我们：只有经历过地狱烈火炙烤的身躯、炼狱非难的精神，才能拥有踏过人间的底气和追求天堂的勇气。一如梵高，一辈子贫困潦倒，无人理解，可他依然能用代表着内心最美的追求的最绚烂的色彩进行绘画，构筑最完美的心灵国度，那里是梵高的心灵天堂。这本身就是一种用强韧的心“反扑”生活的勇气。既然生活，总是“月圆”之时少， “月缺”之时多，何不释然；释然后， “月圆”便是画， “月缺”便是诗。以诗情画意之心入生活，生活也会遍地芳香。木心少年时的富家子弟，青年时的热血男儿，壮年时的饱经磨难

37、，中年时的颠沛流离。 “我爱兵法，完全没有用武之地。人生，我家破人亡，断子绝孙。爱情上，柳暗花明，却无一村。说来说去，全靠艺术活下来。 ”一辈子的不合时宜，一辈子的干净清醒。这是没有自怨自艾、没有怨天尤人、没有伤感煽情的调侃。调侃不是麻木，叫释然。释然源于清醒的认识生活，清醒来自对生活的了悟。走过一生，外界有影，内心有光，光影浮动，一切竟是那么的简单。一定要做用心中最光亮的向往中和周身阴暗的人。韩黎曾道：“受尽了命运巨棒的捶打，我的头在流血，但不曾垂下。 ”人间走一遭，哪有全美过。我们考虑的不应是如何给予生活最伶俐的一击，更不是屈服，而是默默地用自己内心最热烈的追求抚平伤口，蓄积构筑美的天堂的

38、力量。纵岁月以刻薄和荒芜相欺，我们仍要用生命的慷慨和繁华相爱。纵灵魂匍匐于荒凉的天与地，我们仍要把天堂作为最美的向往。花开阴影间，人生苦乐中。入阿鼻地狱、觅淡淡清香；焚无间烈火，体丝丝清凉，携周身苦楚，寻最美乐土。人生苦乐中。倾心付出，静待花开 高三（12）班 仲苏玲张爱玲曾有言：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方必将成为我们最坚强的存在。 ”生活的色彩与画中的色彩的确太不一致，可是试想，如果生活真的如画般美好，没有了波澜，生活9又有何意义可言？梵高先生虽饱受贫苦的摧残与打击，却仍每天以重新振作的信心去创作，如此乐观的心态才铸就了他在绘画艺术上的杰出成就，从而流芳百世。如果没有

39、贫困的逼迫，或许也就没有向日葵的问世。自古就有“乱世出英雄”之说，其中的意蕴就好比生活的艺术。如果没有仕途的坎坷，又岂会有一代 诗仙“李白” ；如果没有疾病、不幸灾难的降临，又岂会有史铁生我与地坛 。如此看来，生活的不幸与灾难在来临时就已经昭示着一个更加美好的未来。只是在这之前，我们必须得付出代价，倾尽全心，静静享受这份来自内心深处的强大力量。杨绛先生至今也仍保持着那份内心淡定从容的心态。在经历了 丧夫失子之后，那种内心的煎熬与折磨是任何人也无法去想象和体会得到的。然而精神上的痛苦打击并未让这位不凡的老人失去对生活的信念和勇气。尽管岁月留下了伤痕，可是她脸上那淡定从容的笑容，却增添了她她的美，

40、令人不由生发敬意。倪萍著书姥姥语录中说到：“人命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。 ”人生的滋味本来就有酸甜苦辣，可是我们相信：苦尽甘来。作为一个人，一个活生生的生命体，上帝创造了机会，让我们来到人世间走一遭，便也同时赋予了我们一个伟大的使命：勇敢地面对，乐观地活着。我想张爱玲那颗坚强勇敢的心也必非凡人所能体会得到：低到尘埃，开出花来。纵使千百次的轮回，我仍付之以不灭的精魂。生活就如同一曲苦与乐的交响曲，唯有苦乐相伴，才会有更加震撼心灵的力量。倾心付出，静待花开的美好。心有阳光，便是晴天 高三（13）班 刘蒙晴天由阳光雕琢而成。能于热地思冷，便一世不受凄凉。能于淡处求浓，则终生不受枯槁。心有阳

41、光，便是晴天。只要我们的心还没有颓唐，只要我们的灵魂还没有沮丧，纵岁月以刻薄相欺，我们仍能共生命的慷慨与繁华相爱。孤灯陋室，残羹冷炙。梵高埋头于画，专注于笔。他的身上是破布灰衫，眼中折射的却是绚烂七彩。生活的色彩和他画中的色彩太不一致了，只因他心中有阳光般的执念，才使他的画色彩斑斓。我想，在他作画时，心中定是晴空万里吧。王开玲曾说，让灵魂从孩童做起，咬着铅笔，对世界报以纯真，汹涌的爱意。孩童的心无疑是美好而纯净的，在他们的眼中，天空是蓝的，小草是绿的，花儿是红的，糖纸是七彩的，阳光那么温暖，世界那么可爱。他们的眼角藏不住璀璨的笑容。心中若有阳光普照，哪里都是晴天。我欣赏，独钓寒江雪的钓翁。静于

42、江面，仿佛世界都在心中。风雨相挟，不为所动。这风，这雪，这江，这世界无非就是一场盛世之舞，飘摇，旋转，终落于江面，沉静。他在欣赏，在感悟寒风冷雪中的美。村上春树在世界尽头与冷酷仙境中说“于是我关闭我的语言，关闭我的心，深深的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。但他最终定格在时光中。 ”我坚决相信，我们的悲哀如同村上的绝望，我也同样相信我们未来可以如同村上的成功。我们现在蜷缩在树上做梦，把念想存于心，不动声色，在与世界的纠缠中看清阑珊。在心中种一株蔷薇，让猛虎细嗅。风雨淋湿我们的衣裳，却无法淋湿我们的心。生活贫苦暗淡，却也能在内心种菊修篱。时光可以改变我们的音容，困苦可以磨平我们的棱角，纵使世界

43、以痛吻我，我也要以歌回报。心中有阳光，时刻是晴天。10林清玄说，心美一切都美，情深万象皆深。我相信，心有阳光，便是晴天。戏剧人生 高三（14）班 徐静吃过饭，他靠在窗前，望着外面漫过屋顶上的日，思索着明天该怎么演这座小城有一家戏剧院，他就呆在这里面。戏剧出身的他，从小就受到家庭的熏陶，善于表演多种戏剧角色，或正旦，或花旦，或青衣，或丑角小城的周围有两条大运河，是从古城流下来的，以前的小城很富饶，南来北往的船只，或在这里经商，或在这里停歇。由此，小城中出现了许多剧院。而如今，这家是唯一能坚持下来的。现在，每天天未亮，小城都还在睡梦中，他依然早早地来到了院中练习，坐练唱打，十年如一日，从未停过，凭

44、着他对戏剧的热情。他多化装成花旦，眉清目秀、柔情万种那种。施粉，描眉，上眼，涂唇，这些早已融入了他的血液中。戴发，着装，一条细细长长的丝带系于腰间，他望着镜中的自己，理想与现实的差距，让他觉得似是在望梦中的自己。曾经，舞台上，黄醺醺的灯光照亮他心中的温情，随着曲调的变换，他挪动着自己的步伐，或前或后，或左或右，舞袖灵动，忽而小步快走，忽而陡停急转，舞袖掩面，回眸而望，顿时风情万种，不时激起台下阵阵掌声，引起台下阵阵呼声，在这欢呼着，微微鞠躬，半遮半掩退出舞台。可如今，台下的空位越来越多，掌声越来越稀，灯光越来越暗。随着现代化技术的发展，随着手机的普及，他的西皮流水，他的有板越眼，他的莲步轻移，

45、他的水袖轻风，他的清韵无穷这座小城还有几人为之喝彩，还有几人欣赏？人们渐渐淡忘了，忘记了这座小城中还有苟延残喘的戏剧文化。虽说大城市里已有人觉醒，重建戏剧院，开展戏剧活动，戏剧节目也勉强增多。但在闭塞的小城中，人们还是被快节奏的音乐绑架了。回到家，屋里的灯已熄灭，一双儿女都已入睡，均匀的呼吸声使他心安。那张木桌上还有留给他的饭菜。他啃着馒头，就着已冷却的菜，望着屋内已熟睡的妻子，有点心疼，有点内疚。吃过饭，他靠在窗前，望着外面漫过屋顶上的月亮，思索着明天继续去演荆棘丛生，花开不败 高三（15）班 胡可欣幽暗的教室中，昏暗的灯光打在画卷上，一幅墨图在他的笔下因运而生，他把她的一切都寄托在这高洁、

46、忠贞的梅花上。即使贫穷，也要拥有想要成为清官的梦想。生活的困窘的确与他画中美丽生存的梅花相差胜远，但他任希望有朝一日官场一派正气。我们需要这种信念，残酷的现实中任有自己的梦想。曼德拉曾言：如果世界给了你黑暗，那就摸黑行走。 黑色调的世界或许会让恐怖、迷惘，但你是否曾拥有一个梦想，让他照亮你的前行呢？不要再缅怀黑色调的过去，用心中的梦想，理想绘出五彩的内心世界吧。梅妻鹤子的林甫，泛舟海上，拥有净土是他的梦想，当他身处勾心斗角、污秽的官场时，曾自感江郎才尽，但终究选择隐逸桃源 ，绘出自己另一番淡雅的生活。我们是否倾羡于林甫的生活，感叹现代世界竞争力的残酷，不留情的比拼让人心生疲惫，但千万别忘了，汲汲于名利的生活不可取，真正为了梦想而竞争的事情才可做。像林甫拥有净土一样，林书豪也有他伟大的梦想。身高不够，致命似的打击向他袭来，但他在每天努力振作起来的信心的支配下，他默默的训练，不管不顾队员的嘲讽，队长的不信任，只是咬咬牙关，挺着身体，只为实现那多年来的篮球梦 。当一次偶然的机会来临时，他却以瘦小的身姿扭转了局面，使自己的队伍取得了胜利，风靡全球。这是梦想在他心中的作用。