“网络红人”低俗化现象的原因分析.doc

1、目 录 摘 要 1 关键词 1 Abstract1 Key words.1 一、低俗化网络红人自身的原因 2 （一）低俗化网络红人意图通过网络爆红的捷径取得自己想要的东西，即所谓 的名人效益 2 （二） “网络红人”自身素质的低下以及病态型人格 .3 二、网民的因素 4 （一）网民审美价值的低俗化和畸形化 4 （二）网民的猎奇心理和跟风心态 5 （三）网民的空虚寂寞心理 5 三、网络媒体的因素 6 四、相关的法律不够健全与市场经济中不正当竞争下的利益驱使 7 五、教育的弊端与优秀传统文化的缺失和网民信仰的缺失 7 结语 8 参考文献 8 致 谢 .9 1 “网络红人”低俗化现象的原因分析 西华

2、师范大学文学院汉语言文学专业 指导老师：XXX 摘 要：“网络红人”随着网络的发展也快速的发展，随之也产生了很多问题， 而“网络红人”的低俗化现象就是其中一个重大的问题。本文将从以下五个方 面探究“网络红人”低俗化的原因：低俗化网络红人自身的原因；网民的因素； 网络媒体的因素；相关的法律不够健全与市场经济中不正当竞争下的利益驱使； 教育的弊端与优秀传统文化的缺失和网民信仰的缺失。以此为网络红人的健康 发展提供一些启示。 关键词：网络红人；低俗化；原因 “Internet stir“ the cause analysis of the vulgarization phenomena Fu Yan

3、min College of Liberal Arts Chinese language and literature major Grade2008 Instructor:XXX Abstract: “Internet stir“ along with the development of the network also fast development, it also has caused many problems, and “Internet stir“ of the vulgarization phenomena is one of the major problems. Thi

4、s paper from the following five aspects explore “Internet stir“ of the vulgarization reason: the vulgarization Internet stir their own reasons; Users of factors; Online media factors; Relevant law wasnt strong enough and market economy under the unfair competition in the interests of the drive; Educ

5、ation of the drawbacks and excellent traditional culture and the lack of Internet users the lack of faith. As for the healthy development of the Internet stir provide some enlightenment. Key words: Internet stir ；vulgarization；reason 随着网络的迅速发展，“网络红人”也紧跟其后，以迅雷不及掩耳之势覆 盖了我们的生活。从最初的痞子蔡、安妮宝贝到芙蓉姐姐、天仙妹妹，再到

6、前 一段时间的凤姐、小月月、兽兽、甘露露，他们的出现带给我们很多的笑点， 2 同时也因为其发展的过分自由化，而使得“网络红人”越来越低俗化，他们的 行为都与我们的伦理背道而驰。正所谓网络代有人才出，各领风骚几十天，然 而这些人为何会出名？在他们出名的背后有着怎么样的原因？这正是本文所要 探讨的主要问题。 一、低俗化网络红人自身的原因 （一）低俗化网络红人意图通过网络爆红的捷径取得自己想要的东西，即 所谓的名人效益 如今的社会瞬息万变，生活的节奏很快，办事效率的高低成为成功与否的 重要标志，而名人效益却能在一定情况下使我们想要做的事情变得相对简单， 很多人为了偷懒，就把苗头转向网络红人，这就为网

7、络红人现象起到发酵的作 用。如果其存在不正当的心理加之使用不得当的手法，便造就了“网络红人” 的低俗化。 2011 年，一位贫穷的妇女为了给自己病危的女儿筹集治病的医疗费用，于 是就同一位网名设下了以下的圈套，使得她所需要的医疗费在两天的时间里凑 齐。该妇女首先在网上发布了一则关于女儿病重无钱医治的帖子，希望得到广 大网名的支持和帮助，但是因为种种原因，这个帖子的关注度不高，因此筹得 的医疗费用也很少。于是，该妇女就找了一位网络推手并与之共同设下了一个 局，该妇女让这位网络推手在她的帖子上回复一下内容“我是广东的一位富二 代，钱对于我来说不是什么问题，我随便换一辆车就得几十万，如果你肯按照 我

8、说的去办，我就给你的银行卡上打两万元钱。这样吧，你明天 XX 点抱着你 的女儿在 XX 街向前跪行 200 米，我就给你那两万元钱。 ”第二天，这位妇女果 真抱着自己的女儿在指定的街道跪行了 200 米，她的这一行为引起了广大的关 注，路上的行人纷纷跑来观看，不少热心的网友还广发微博来帮助她们，这女 人的事迹也一下子爆红网络，然而这位所谓的广东富二代却没有兑现他的承诺， 反而消失不见了。但是通过这件事，妇女的银行卡上没两天的时间就得到了 20 多万的捐助。 事情并没有就此而打住，网名们纷纷通过各种手段搜寻这个网上自称广东 富二代的人，皇天不负有心人，这位“广东富二代”不久就被揪了出来，经过 有

9、关部门的调查，这位所谓的“富二代” ，其实压根就是一普通的打工子弟，他 之所以这样做是因为这位妇女去求助的他。 3 通过这个例子，我们不难看出，有些人为了达到自己的某种利益，不惜使 用各种手段，虽说其情可悯，但是其手段却可恶。这样的行为一旦被其他的人 效仿，那么网络将会更加的虚假，作为网民，我们又该怎么去辨别事情真假， 会不会就经常被这些人愚弄，他们的这种行为值得我们深思和反省。 （二）“网络红人”自身素质的低下以及病态型人格 网络的普及化使得人人可参与其中，正所谓林子大了什么鸟都有，那么就 避免不了网民中有不少的素质低下之人，而这些素质相对低下之人一旦在网络 上爆红，就会产生低俗化的网络红人

10、。 前一段时间，被人称为“凤姐”的罗玉凤因一系列雷人言论在网络上走红。 在此，我们先看看凤姐的简介与家人朋友对她的评价。罗玉凤是重庆綦江人， 身高 1.48 米，在綦江师 范 学校获得中师文 凭 ，在 重 庆 教 育 学 院 汉语言文学专 业获得大专文凭。先来看看家人对她的评价，罗玉凤的母亲说：“玉凤主要是 觉得那个地方太偏僻了，所以才决定离开的。自己对女 儿 的这个事情实在 不理解，她之前没有受过啥刺激，咋就变成这样了呢？”王云一方面担心女儿， 另一方面又觉得丢人现眼。黄泗小学一高姓老师说罗玉凤和老师们关系搞不好， 和学生的关系也处不来。开始教六年级，可教了几天后大家发觉不行，将她调 到教三

11、年级，后又调到教一年级。她想和该校一个男教师谈恋爱，但人家看不 上她。 “在事业和爱 情 都不如意的情况下，她被迫离开了学校。 ” 然而，这样一个各方面条件都非常一般的人，她是怎样成为网络红人的呢， 这得从她的雷人言论以及夸张的征婚条件开始谈起。她自称懂诗画、会弹琴， 精通古汉语，自称“9 岁起博览群书，20 岁达到顶峰，智商前 300 年后 300 年 无人能及” 。现主要研读经济类和知音 、 故事会等人文社科类书籍。而当 她在参加一个节目时，却连基本的常识都不知道。主持人：“你觉得爱 因 斯 坦 也不及你聪明么？”罗玉凤：“不及我不及我，差远了，他是一名科学家。 ”主 持人：“对，他是一名

12、科学家，但是你知道他所知道的东西么？”罗玉凤： “我不知道他知道的东西，我不能发明电灯。 ”(电灯的发明者是爱 迪 生 。 ）就连 这么简单的常识都不知道，竟敢说 9 岁起博览群书。 接下来我们再看看凤姐的征婚条件。她说，按她的计划，工作稳定之后， 就有了结 婚 的打算。但身边没有符合要求的人，所以决定征婚。从 2009 年 10 月下旬开始，她就在上海陆 家 嘴 附近发征婚传单。传单上应征者必须满足的条 件共有 7 条，除了“必须是经 济 学 专业或精通经济学”等以外，西 南 地区，重 4 庆等地都不考虑。罗玉凤说，她之所以要求长相、身高等，是因为她认为“智 商 是不可能超过我了，只能用长相

13、和身高去弥补，这样才配得上我” 。最重要的 是她要求对方一定要聪明， “和北大清华齐名的重点院校我也考虑” 。要求经 济 学毕业，是因为她认为经济学是最先进的学科，并且在节目上用她的偶像举例： 陈 坤 、刘 德 华 以及立 威 廉 ，即便他们是她心目中的白马王子，但罗玉凤表示自 己仅根据外貌喜欢这三位男明星，但当主 持 人 问她是否会嫁给他们时，罗玉凤 表示他们并不符合她的择偶条件。 社会心理学者韦 志 中 教授认为，凤姐是典型的病态型自恋人格。一个自 我认同有病态的人，可能是两个极端的表现：一种是过分贬低自己；一种是过 分夸大自己，凤姐属于第二种。 其实，无论是以性感文字出名的木子美，一脱成

14、名的流氓燕，极度自恋的 芙蓉姐姐，还是病态型自恋的凤姐，她们之所以这样与正道伦理背道而驰，与 自身的整体素质是分不开的，说到此处，相关部门与群众应该努力提高网络人 的素质。 二、网民的因素 （一）网民审美价值的低俗化和畸形化 “网络红人”现象透露出部分公众审美价值观的畸形和变态，以艳照为美、 以畸形为美。现代社会，文化消费已成为人们重要的消费内容。文化历来有高 低雅俗之分。高雅文化的消费需要受众具备一定的文化知识修养和情感操守的 积淀，参与的心理元素多，审美强度大，容易产生审美疲劳；而俗文化，尤其 是低俗文化，不需要什么审美门槛，而且它以迎合、满足人性的低级趣味为主， 审美强度小，造成审美疲劳

15、的可能性不大，却容易产生生理快感。大众文化以 喜闻乐见的形式把受众的审美条件降到最低点，迎合了人享乐的本性，这无形 中注定了其拥有众多的受众。 此事以干露露浴室门事件为例。年初，一段征婚视频迅速走红网络，内容 是一位担心女儿( 干露露) 嫁不出去的母亲，寻思着给 1985 年出生、至今单身的 女儿拍一段视频，放到网上征婚。但也许老太太着急过头了，听到女儿在浴室 里喊她过去搓背，竟举着摄像机就冲了进去。这段视频被网友称为“浴室征婚 门” 。聊到这个事件，其母雷女士称自己初衷很简单，仅为单身女儿寻找靠谱男 朋友，否则女儿的生活会“很不健康” ，因为在此之前曾发现干露露私自购买情 5 趣用品解决生理

16、需求。而这一段艳照视频却受到广大网民的追捧，顿时干露露 红遍网络。 就此事来看，干露露母女正是抓住了如今网民对审美要求的低俗化，她们 直接以暴露不雅的视频来博得观众的眼球，以此达到网络走红的目的。 （二）网民的猎奇心理和跟风心态 “猎奇心理”其实就是我们平常说的好奇心理。就兽兽门事件来说，不雅 视频开始在网上疯传，引起了众多猎奇网友的兴趣。很多人都有窥探欲望，于 是网民便疯狂地在网上下载视频。 对于跟风心态，笔者认为法国社会心理学家古斯塔夫.勒庞在乌合之众 大众心理研究一书中的解释很合理。他把聚合在一起丧失自觉的个性、受 集体精神支配的人群称为“乌合之众”。他认为个人一旦进入群体中，群体的 思

17、想就占据了统治地位，个体被群体所淹没。 人民论坛杂志近期作了关于“中国人跟风心态”的问卷调查，调查数 据显示：选择“非常严重”占 75.3%，选择“比较严重”占 22.0%，选择“一 般”占 2.4%。这跟我们身边所观察到的现象一致。这意味着，对中国人有较为 严重盲从心态的认识比例，竟然高达 97.3%，也就是几乎所有中国人都认为自 己或身边的人没有什么生活主见，很在意别人的看法，害怕自己与众不同。 以小月月事件为例。2010 年 10 月 5 日起，社区出现一个直播朋友小月月 雷人上海行的帖子。楼主蓉荣讲述了小月月及其所谓“男友”小 W 来上海游玩， 但在两天一夜的时间内，遭到了无比复杂而又

18、痛苦的经历。小月月被认为是至 今为止最极品女，遭网友火速膜拜，形成了一个叫“拜月神教”的虚拟团体。 截至记者发稿时，仅原帖点击已近 700 万次。蓉荣在小月月原帖中，大量出现 “神 马 都 是 浮 云 ”的相关词句，因其使用得当，用意深刻，成为 2011 年最流 行的网络用语。 这一系列事例均说明了我国网民猎奇心理和跟风心态的严重性，也就是因 为如此，才使得这样的网络人成为众人盲目地追捧的网络红人。 （三）网民的空虚寂寞心理 现在我们的社会正处于一种大变革时代，一种“失范”状态，人处在变化 太快的社会时，由于社会复杂，陌生人走马灯似的变换，无法亲近权威人士， 因此导致许多人饱受“认同危机”之苦

19、，不清楚“我是谁”以及“我在这个混 乱状况中处于什么位置” 。据调查，30%网民认为自己不快乐，70%网民认为自 6 己“很空虚，生活找不到目标” 。正是因为这种原因，一则“哥发的不是帖子， 发的是寂寞”帖子之后，便出现了“哥种的不是菜，是寂寞。 ”“哥聊的不是天， 是寂寞。 ”等一系列“寂寞”帖，足见网民的空虚寂寞心理泛滥。 不久前，百度“魔兽世界”贴吧里，一个以“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭” 为标题的空帖，在网络论坛上以近似爆炸的方式蹿红。此后 6 小时内，该帖点 击率为 39 万，回帖超过 1.7 万，回帖内容大都为“rt ”二字，意思为“如题” 。 “无聊”！这是多数人在看完大笑后甩出的

20、一句话。在谷歌搜索上，如果输入 “无聊”二字，紧跟着会出现“无聊怎么办” 、 “无聊的时候做什么” 、 “无聊网” 、 “无聊吧” 、 “无聊游戏”甚至“无聊啊”的提示。其中“无聊啊”的搜索条目 竟然高达 101 万条。可见“无聊”已成为网络及日常生活中的一种常态。通过 网络搜索引擎我们发现，点击率高的、最热门的、排名靠前的，大都与无聊话 题、火爆噱头恶搞、明星绯闻、窥私等有关。足见在现今的社会中，人们自身 的无聊寂寞心理对“网络红人”的低俗化发展起到了推波助澜的作用。 三、网络媒体的因素 虽然我国目前已经有了关于网络信息传播的政策和法律,但是由于立法不健 全,贯彻不彻底,执行不到位,造成了网

21、络环境自由散漫,信息内容嘈杂,管理滞后等 不良结果。加上在网络媒体中把关人作用的淡化,使得网络新闻媒体仍然存在很 大的问题和弊端。特别是网络推手的出现和他们不顾后果的行为以及一些网站 为了博得大众眼球而不顾后果的报道。 “天仙 MM”、 “芙蓉姐姐” 、 “凤姐”等普通的人和事件爆红网络， “贾君鹏 你妈妈喊你回家吃饭”等热门词句以极快的速度流行网民可能并不知道， 在看似充分反映“民意”的网络舆论背后，其实还有着一群专业的“网络推手” ！ 在厦门软件园二期一栋不起眼的写字楼里，某科技工程公司运营总监何辉 和他的网络推手团队正在紧张地筹划着一个案子。他们说：“我们的目标是找 一个特色商品，炒出一

22、个热门话题，最终使公司的 BtoC 网络销售平台在市场上 打出名头。 ”“这种方式比传统的砸广告花费要少得多，而效果却很可能更好。 ” “比如，风头正劲的网络红人凤姐不是要整形吗？整形医院请她做广告肯定反 响不俗。此外，婚纱如请凤姐代言，没准也有出奇制胜的效果。 ”在何辉看来， 经过一段时间的栽培后，促使凤姐走红的网络推手们已经进入“收获期” 。 7 这些网络推手不顾及他们所做事情的正确与否，片面的追求经济利益，有 些行为对网络的发展起到了极其恶劣的效果。另外，有些网站也为了吸引观众 眼球和取得经济利益而大肆的胡乱发表东西。 四、相关的法律不够健全与市场经济中不正当竞争下的利益驱使 专家和业内

23、人士表示，杜绝网络恶炒，碰到的第一个难题就是法律法规缺 失。游闽键举例说，相当多的网络炒作行为中有不正当竞争的影子，而我国 反不正当竞争法是在 1993 年制定的，因此，翻遍法律条文也找不到一条是 谈互联网的。 搜狐网副总编辑国庆临表示，网络炒作是一个“灰色产业链” ，法律法规监 管基本空白，这让他们很是难办。例如，他们天天都能碰到大量灌水信息，点 击进去一看，就是为某个企业做流量引导或推广。 “我们统计过，每天清除的垃 圾信息中，有 90%是这种没有意义的广告或内容虚假的信息。但是当我们把这 些内容拿到相关部门看，在法律上他们也没有办法作更多的处理。 ” 很多人在质疑，凤姐在炒作自己，然而后

24、来经过媒体的调查，一个名叫尔 玛（中国）互动营销上海公司的机构浮出水面，该机构的人透露，炒作网络红 人是有套路的，大都遵循这样一个传播链条：“进军论坛BBS、社交网站、门 户网站及社区报道传统媒体跟进，大面积跟风报道在社会上形成知名 度，赢得广告商关注。 ”由此可见，为了经济利益，一些人竟使用不正当的手段 来来获得，这就归咎与市场竞争的弊端。 五、教育的弊端与优秀传统文化的缺失和网民信仰的缺失 虽说我国现在极力提倡教育改革，但是应试教育在很多方面依然存在。学 生们在思想中建立了根深蒂固的观念，那就是只要通过了考试，就是学会了知 识，掌握了技能。所以，这些学生无论到了哪里，都想找到类似的方式。在

25、他 们眼中，无论在哪里，都不过是考试，很少能接触精神层面的东西，因此可想 而知他们并没有受到高贵艺术的熏陶，而是直接接受了低俗化的“艺术” ，以此 来寄托空闲的精神。另外，老师口口声声说音体美全面发展,但音体美课确任意 被主课侵占,音乐一学期不能按没上多少节来算,只能按上了多少节来算,这也是 导致学生们不能良好地学习到什么事真正的艺术，不清楚什么是高贵的精神， 这样也就导致了低俗化网络红人收到追捧的原因。 8 中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神 文明的精髓，但是为什么在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精 神的影子越来越模糊了。 这要追溯到上个世纪之初轰轰

26、烈烈开展地新文化运动中，当然，对于封建 的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、 传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的，这使得民众没有了积极向上的精 神内涵，不得不说这也是导致低俗化网络红人出现的重要原因之一。 中国在唐宋以前是个对各种宗教、信仰兼收并蓄的国家，佛教、伊斯兰教 等在中国历史上的发展、演变就是很好的例证，这其中当然也包括中国自己的 宗教：道教。不论哪个宗教，其实不可避免地要被政权所利用，撇开这一点不 谈，无一例外，这些宗教在信徒的教化上都是要求向善的。但是随着明清以来 时局的动荡更替，宗教在中国政权中心的作用没有得到很好的发挥，几百年来 以来的中国统

27、治者和领导人都没有过多强调宗教的作用，应该说，对宗教，始 终还是保持着相对的谨慎。时至今日，中华民族缺少了一种类似于西方基督教 一样的共同的民族信仰，而关系到国民的思想道德、精神文明的培养重任，又 落到了本已负重累累的政府肩上，无形中给了政权巨大的压力。宗教是对人的 精神和心灵的洗礼，宗教从来都是和政权结合在一起的，或为政权所用，或者 本身就是政权的一部分，其实这本无可厚非，缺少了宗教来教化民众，国家政 权只有通过其他方式来改良社会、倡导新风尚，而这个任务，却是十分的艰巨。 结语 总之，网络红人作为网络社会发展的一种产物，它对我们的生活有极其重 要的作用，那么在我们对其为什么出现低俗化的原因分

28、析之后，我们更应该为 网络红人这一特别的存在体建立相应的道德和法律体系，使它在发展的道路上 走的更好，能为社会的发展提供良好的范本。 参考文献： 1王书会，申迪.谁成就了网络红人A .华东师范大学，政治学系.文章编号：1008- 9470（2010）03-0-02 . 2佚名.网络红人幕后的推手J .2008 年第 01 期总第 227 期 9 3 李晓红,李海晶. “网络红人”现象的伦理思考A .华东交通大学学报， 2008, 25(3). 4 李宇婧.女性网络红人研究 A.湖南师范大学发表时间:2011-03-01. 5 唐嘉仪. 网络时代议程设置下的“马太效应” 对网络红人“小月月”的传

29、播学思考 J. 新闻天地(下半月刊) .2010 年 第 11 期. 致 谢 在我毕业论文开题、调查、研究和撰写过程中，XXX 老师给予了我耐心、 细致和全面的帮助，这会使我终生受益。本论文是在王老师的悉心指导下完成 的。老师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦 的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅 力对我影响深远。不仅是我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法， 还使我明白了许多待人接物与人处事的道路。本论文从选题到完成，每一步都 是在王老师的指导下完成了，倾注了老师大量的心血。在此，谨向 XXX 老师表 示崇高的敬意和衷心的感谢!