古路村_峡谷魂旅游考察报告.DOC

1、1 古路村峡谷魂 (旅游考察报 告) 古路村峡谷魂 (旅游考察报告 ) 一方神秘的土地,一片原始的家园; 一份凝重的思考,一幅真实 的画卷. 来自西部的报道- 古路村峡谷魂 (大型图文旅游考察报告 ) 文/ 图/ 大河蜿蜒中国民盟汉源总支、汉源徒步旅行团联合采写国家 地质公园大渡河峡谷,给人的总是新奇与神秘,当你徜徉于白 熊沟、老苍沟内,仰望雄奇险峰烟云游走、绝壁千 仞光影变幻时,有置身仙境、恍若隔世的感觉;“ 月亮湾“、 “情人谷“、“卧牛潭“这些被人发掘并杜撰出来的景点、 故事, 更是让人相信, 这种美丽和煽情的后面,有着令人留连忘 返的巨大魅力.然而我来此寻觅的不单是山川美景,还有与地

2、质 公园“亿年天书“形影相随的“大峡谷之魂“, 和那份埋藏心中 已久的“古路村情怀.“古路村“,一个鲜为人知的彝族山寨 ,位 于大峡谷老苍沟下侧的悬崖绝壁上,属四川省汉源县永 利彝族乡行政管辖.至于彝族村民, 给我最早的印象来自于上 世 纪六十年代初,那时候在汉源县城富林街上常有他们披裹擦尔 瓦席地而坐的身影.后来又听大人讲, 窝私货(今乌斯河) 下面悬崖顶上有个叫癞子坪(今古路村6 组) 2 的彝族村,交通十分不便, 村民们养点猪啊牛的,全* 人力将幼畜背上去,养大后再也弄下不来为此,古路村因路而 出名, 同时因路而烦恼, 以至汉源老百姓议论到古路村时,总离 不开那里的边远与闭塞,悬崖险路的

3、变迁从汉源县城出发经乌 斯河镇,顺金乌公路宽阔路面下 行不久,就到了老苍沟口, 这里是成昆铁路“ 一线天“大桥的所在 地, 也是去古路村山路的起点. 在成昆铁路修建以前,去古路村 人就是从大桥下侧的悬崖攀缘而上的.从这里上去约二百多米 垂直高度右侧的一块平台上,是今天的古路村六组- 本地人仍称为“癞子坪 “的地方.沿癞子坪左侧更陡的山崖继续 攀登, 上去约六七百米垂直高度,才是人口相对集中的古路村二、三 组. 对于古路村的山路, 那种扯藤攀树、偶然有人摔得粉身碎 骨的原 始阶段,我是无法领略的, 那时候我还小,富林至乌斯河不通汽 车, 加上三年困难时期, 自然没条件去感受什么的彝村风情了. 最

4、令笔者遗憾的是错过了领略山路变迁第二阶段- “古路天梯“ 的机会.一九七一年我以农民打工者的身份步入社会,在乌斯 河 解放军某部工地干了几年活,知道铁路修建单位帮彝族村民修 建 3 “天梯“的故事.施工队曾派人去长河坝、官村坝一带架设电线, 他们常在“天梯“下来来往往,当时我未被派出 ,失去了前往参 观的机会.为了缓解交通上的困难, 永利乡党委和政府经过多 年努力,从省民委争取到资金XXX万元、乡政府自筹了资金3 万元, 为古路村人在绝壁上修出了一条“骡马道“. 这条山道从 20XX 年到头昏目眩的道路,在古路村人眼中无谛于一条超级高速公 路, 极大的改善了他们的生产生活条件.路修通了,古路村

5、人开心 了, 从路旁水泥抹面的留言中,可看到他们的快乐和幽默,例如: “要生娃娃请到古路村“, 说明那里的生活条件差 ,人口政策比较 宽; 另一则 “古路村人民二00 四年五月立“的留言,表明骡马大道的最后竣工日期至少在今 年五月以后.从原始险路到天梯小道、骡马大道的变迁,古路 村向世人敞开了大门,这个原始的彝族山村开始了与外部社会 的交流.两重世界间巨大的文化生活差 异、巨大的思想观念碰撞,注定会带给古路村人惊愕与茫然, 以 及他们潜意识中向往“文明“ 的萌动,和实施“文明“行为造成 的纷纷扰扰;在外部世界人们的眼中, 是古路村人文景观存在 的 这一事实,为大渡河峡谷的雄奇诡异注入了灵魂,使

6、两者间相 4 辅 相成、相得益彰.因为有了路的变迁, 让更多的人有机会去领 略 那里的古朴风貌, 以及感受那里的断崖铃声响,马帮游人齐 喧嚣今年( 20XX)六月十三日晨八点,笔者偕同汉源徒步旅行团一行十八 人, 分乘三辆微型面包车向古路村山脚进发,停停走走一路逗 留, 于上午 10 点 30 分到达一线天大桥.旅行团成员的年龄跨度较大,在二十几至 六十几岁之间,大伙稍作休整后, 就在旅游队旗的引导下走上 了山路.以前的悬崖险道不复存在, 今日“ 骡马道“路面宽约在一 至一米五之间,给游人的感觉是坡徒弯遇山梁转弯时道路一般 从新开凿的岩洞里通过.游人在路上常与 马帮相遇,这时你得紧* 道路内侧

7、找个宽点的地方停下来,以免发生意外.对骡马们来 说, 走这条新辟道路的生疏程度和我们人类 差不多,所以与他们相遇时必须小心提防才行.爬山途中,偶尔 遇上几个彝族同胞,他们头包黑帕衣着整齐、肩挎皮包腕戴手 表, 随身携带小小伞.那副脸膛黝黑胸板挺直、神态自若英俊潇洒 的 模样, 让人想起阿里巴巴与四十大盗的故事,真的使我们大开 了 5 眼界, 尔后又跌破了眼镜. 队伍继续前行,一路上马夫的吆喝声, 游人的喧哗声不绝于耳,好不热闹!古路村、峡谷魂!你的人文 色彩竟是如此浓厚,用四川话说, 是“ 简直不摆了!“对热爱大自 然的“驴行一族“来说,也是不游不知道 ,游后感觉真奇 妙!记不清爬了多少个坡,

8、转了多少个弯, 回望崖下,大渡河水逶 迤东行,蜿蜒小道行人如蚁, 沟内机车轰鸣,耳畔风声轻 啸. 11 点 20 分我们的队伍终于爬上去古路村的第一个平台,此时大伙已明 显感觉到腿部有点发软了.这是一个相对宽敞和平坦的地带, 往左看,老苍沟绝壁千仞临深渊; 往右看,癞子坪落寞荒凉人心 寒. 身后是大河彼岸的雄山奇岭, 前面有比脚下更高更陡的悬 崖. 我们决定直接登上第二平台, 参观考察古路村住户 较为集中的地方,下山时才回访癞子坪. 高崖上隐约可见的人 行 道, 呈之字型高悬石壁, 想到刚走过的路,面对前方更大的挑战, 在天气凉爽,多云无雨, 为我们第二阶段的攀登活动提供了理 想 的外部条件.

9、以前有人步行到此, 遇上烈日高照、酷热无比,最 终打道回府,导致了功败垂成的结局. 我们的队伍排成纵队蹒 跚 而行, 从开始的高歌猛进到最后的默默无语,人们不时喝水和 啃 6 干粮, 补充能量保持体力.“红军不怕远征难,万水千山只等闲, 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸“旅行团老宋带头唱起了 这支久违的歌曲.对于曾经沧海的人们来说,这熟悉的旋律浓 缩 了他们的一生,那些如火如荼的年代、激情燃烧的岁月,在人 们 脑海中一幕幕浮现.“ 金沙水拍云崖暖, 大渡桥横铁索寒 “ 更多的人加入合唱队伍,雄壮的歌声在高空回荡,增强了人们 的 信心, 激励大家向前冲剌. 山更加高、路更加险,道路左侧老苍 沟的绝

10、壁还在上延,右侧大片的红色悬崖连绵不断.一路上峰 回 路转、洞隧相连,望崖下越来越小的景物, 人人心旷神怡精神 焕发, 一时间欢声笑语又洒满了云天. 与第一台阶相比,此时 的攀登难度明显加大了许多,耗时也长了不少,中午13 点, 我们历尽千辛终于来到长满蒿草和灌木的崖顶斜坡,随着 小树后那匹黑马的一声长啸,荞花山庄到了!这里是一片绿色 的世界, 与之相衬的是大片粉红美丽的荞花,见此佳景,旅游团员纷纷 取出拍录器材摄了起来.几位地里薅草的彝族大嫂见状冲着我 们大声呐喊起来:“表( 不要) 照我们哈,我们穿的不漂亮哦.“活脱满目土墙茅顶、柴栏柴门. 三五处尖峰、四六道墙垣;路旁蓠芭 7 成行, 屋

11、顶枯枝摇曳, 整个山庄的布局造型在地形的烘托下显 的 典雅别致、古朴端庄.从建筑学角度看, 这是一幅颇具张力的 构 图, 山庄后面高耸的悬崖, 深邃的峡谷,都给人无限的想象空间. 回眸身后,透过三连株树干的挺拔和向日葵叶子的翠绿,大渡 河 的阵阵波涛依稀可见.地里的人走过来, 围观我们这支奇特的 队伍, 今天是星期日, 他们中间夹杂了不少学生和孩童.大概 这里来人少的缘故,孩子们瞪着大眼睛打量我们每个人,这些 惊 奇的目光中,包含了太多困惑与茫然, 从小女孩眼中显露出来 的 还有胆怯和羞涩.我们抓紧时间考察这里的情况,向他们提出 各种问题,仔细听取和记录他们的心声. 顺大渡河下游的方向, 一条

12、约二三十度坡、好几里长的黄泥路段等待我们的检阅,大 路那头有一片放飞希望、放飞理想的地方.在我们目光所及处 悬崖有人家,猎猎红旗为谁飘?行走在黄泥路上 ,没有了攀登悬 崖险道的艰辛,心中充满的只是惬意. 荞花山庄在我们脚下 变的越来越小,只有成片的红花不断延伸, 伴随我们前行.她们 不时张开弧形的双臂,拥抱上游奔涌而下的大渡河,不知那些 寂 8 寞的浪花,是否聆听到来自远山的呼唤、是否感应了这份高山 对 流水的眷恋?功夫不负有心人,经过近四小时的努力 ,我们终于 在下午14 点 20 分到达此行的目的地- 古路村小学.这是一易的旗杆上, 五星红旗猎猎作响.据村民介 绍, 学校共有两位代课老师,

13、 一位叫申其军,另一位名叫童健. 这 天是星期日,我们只见到童老师和住在附近的十几个学生.童 老师二十左右, 曾在汉源大田中学和职业高中念过书.在已被县上定为“危房“ 的教室里,他向我们介绍了学校教学和学生情况,并说县上已 拨 款修建新校舍,今年暑期以后学生们将告别随时可能坍塌的旧 房. 最后 ,童老师特意为在场的学生上了一课,他要学生们树立 远大 的人生理想,学好知识, 长大服务社会报效祖国.孩子们尽管大 小不一,穿着破旧 ,可个个听的那么认真 ,他们专注的眼神, 足以 让场外的每一个人、让四周的每一座大山为之动容!五星红旗 猎猎作响,猎猎红旗为谁飘?在古路村这样山高路远 ,缺少电、 缺少必

14、要的外部信息、教学条件差、教师待遇低的地方,五星 红旗理应为那些献身山区的教育人而飘!同样也为那些生活并 不富裕、为了上学竭尽全力的家长和孩子们飘扬!下午 15 点正, 9 我们将离开古路村沿路返回.小操场上, 我们同学校的老师和 孩子合影留念,并拍下那里即将消失的危房作为最后的留存. 该上路了,大家依依不舍, 童老师带领学生到山路口,向我们挥 手送行 此时此刻,我们心中异常沉重, 尽管这里的贫困是有目共睹的, 然而相比之下 同为天下人,最为揪心是孩童古路村的孩子无疑是天下最美的 孩子, 他们有强健的的体魄、红润的面内, 总的印象他们着装 比较脏旧,但服装款式并不落后, 这些衣 物除自已购买外

15、,有些来自社会各界人士的捐赠,另据笔者观 察, 他们中大约四成没有鞋穿打着赤脚.同外界相比,后天成长条 件 的不足,带给孩子们的不光是生活质量低下,还有心理和性格 上 的差异.从接触的小孩来看, 七八岁以下年龄段的,在外界人面 前普遍显露出胆怯、忧郁和茫然的目光.从笔者拍摄的照片中 可 以看到,一个有漂亮园脸的学前班女孩子, 脸上自始至终没露 出 过一丝笑容、写满忧郁;另一个荞花山庄的小女孩,远看生人 时 10 还在笑,走近拍照时她马上显的惊恐万分. 年龄大点的孩子、 特 别是男孩子就不同,给人充满自信的感觉, 他们骑在马上悠然 自 得的样子,是山外孩子不敢想象的. 在返回的悬崖路上,遇上一

16、个独自赶马回家的小孩,驮负重物的牲口在他指挥下乖乖爬坡 , 让人看了感慨万分.古路村的孩子很漂亮, 他们的面部表情很 有 特点, 眉宇的一拧一动, 目光的一顾一盼,和影视童星没啥两样. 那个见生人惊恐万分的小女孩,在我眼中看来,一点不比秀兰 邓波儿逊色.返回时, 我们中不少人把干粮分送给孩子们, 并为此次行动没作充分准备感到遗憾.以后去古路村的人千万 别忘了带点铅笔本子、衣服鞋帽送给他们,否则下山时你会感 到很后悔的.古路村孩子的明天到底怎么样,是同父辈一样日 出而作日落而息?还是继续赶马悬崖?我们不得而知;他们是否 走出大的今天至少应当过的好一点,这有赖于古路村物质条件 的改善, 有赖于他们

17、父母的努力.但是对那里的山民来讲勤劳难致富, 生活现状不乐观古路村在汉源县永利彝族乡境内,下设六个村 民 组, 据乡干部介绍以前村里人比现在多, 由于生产生活条件艰 11 苦, 不少人搬家离开这里, 目前全村只有XXX人.文中所说的“ 癞 子坪“古路村第六村民组 ,原来有六户人家,现在搬走只剩下四 户, 该村的支书家就住在那里.作者笔下美丽的“荞花山庄“ 小地名 叫“斑鸠嘴“,是古路村第二村民组的所在地 ,小学校那里是第 三村民组.骡马道基本竣工于前年, 碎石路面很滑以致上坡容 易 下坡难.今年村里又争取到一点外界的资金,继续对路面进行 整 修, 在特别险的路段外缘砌了宽、高约四十厘米的石坎,

18、以确 保 骡马的行走安全.据当地老乡介绍, 这里村民的生活很艰苦,骡 马道修好后人均年收入不足200 元, 较以前有小幅度的增加. 古路村可以换钱的经济作物只有 少量花椒和豆类,村民收入在短期 内难有较大的突破,这意味着他们的贫困日子还要长期过下去 . 当地人有吃苦耐劳的精神,但是在艰苦的生产条件下,他们的 付 出得不到应有的回报,勤劳难以致富. 下山时我们采访了正在 地 中锄草的申绍华村长,他告诉我们村民人均坡地有三亩多,由 12 于 缺少水源只能种苞谷、土豆、荞子等作物.山中不时有野猪猴 子 对农作物进行破坏,其中有些属于国家保护动物,村民不能随 意的心灵还将接受更大的震撼,在山下即将回访

19、的地方,等待 大家 的是悲情癞子坪,赤贫如洗扣人心又到悬崖,山下数间草房、 三二声犬吠,一片萧瑟. 脚下左前方,古路村六组-癞子坪的 苍凉尽收眼底.严格的说, 这里有一种原始的美,一种携带悲情 的原始美.当悲情成为一种“美“,无疑是对人类良知的绞杀. 蛰伏在空旷平台上巨大落石中的几间破房,仿佛仰望天空,期 盼 小康时代的早日到来.这些几乎没有财产的彝族家庭,胜过任 何 一本汉语辞典,让你真正读懂“家徒四壁“ 的含义 .他们草房里, 泥墙上的绳子就是“衣橱 “,上面挂着全家人的破衣服 ;除了腰 磨和一间破床外没有任何象样的家具,床头随意堆放的,是生 产 工具和粮食、肥料.为了邀请笔者进屋照相,主

20、人不断对我们 说 “里面有人,里面还有人“,随他进入漆黑的火塘后什么也看不 见, 闪光起处几个人影和地上的锅碗才映入眼帘.此情此景,带 13 给我们极度的震憾,旅行团中一位六十多岁的老人见照片后唏 嘘 不已, 说这种情景他在四五十年前见过, 想不到现在还有.缺少 医疗条件也是这里人的不幸,从拍摄的另一张照片中,一个挺 乖 的胖小子正仰在脏乱的床上,忍受着重感冒的折磨.“ 万事如意“ ,癞子坪唯一可见的标语大大的书写在墙上,背后是高耸入云 的悬崖,这是全体古路村人民的心声. 衷心祝愿他们:万事如意! 雅安市和汉源县人民政府历年来对古路村的关心是有目共睹 状态的兰绍林、庆树亮两家修了房子,另用一万

21、多元为他们修 建了 4 千米长的自来水管道、两个水池,基本解决了饮水问题.古路 村其它几个村民组的饮水问题,也是用乡政府自筹和县扶贫办 的资金共 XXX万元解决的. 多年来古路村的计划生育工作全部由乡上计 生办上门服务,骡马道的开通也为根本上解决该村贫困奠定了 基础. 由于历史老帐的积累, 由于古路村的特殊地理位置, 那里的扶贫工作任重而道远,但我们有理由相信,古路村的明 天会变好!也是同样的原因让我们看到,对古路村这种极度特 殊的情况来讲发展与保护,是个两难的问题发展与可持续发展 , 是国家改革开放的大政方针,也是人类社会前进中永恒的主题 14 .对古路村这种位于国家地质公园内、处于西部旅游

22、产业链上 重要一环的地方,发展与保护是个两难的问题.有资料表明:“ 大 渡河大峡谷的深度大于美国科罗拉多大峡谷近1XXX米,是三 峡的近一倍.其险峻壮观程度远超过三峡; 大渡河大峡谷地区 还具有十分突出的生物多样性,是世界上高山温带植物最丰富 的地区之一.“有关资料还表明,从人文角度看,美国科罗拉多大 峡谷仅有“隐藏的印地安崖居遗迹 “,大渡河峡谷却有集自然人 文景观于一体、展原始古朴风貌于高颠、具有相当人口规模 的村落.我们要保护的是那里的自然人文景观和他的原始古朴 风貌. 这些 , 就是古路村的价值所在.发展与保护是一对矛盾,古路村骡马 道磁砖,已出现在古路村很多新修的坟墓上,与那里的自然

23、景 观极不协调.由此看来, 某一天那里冒出几栋小洋楼也不足为 怪 了. 古路村人民作为社会的一分子, 与我们共享现代物质和精 神 文明是理所当然的,然而要在当地推进现代化进程,需要很高 昂 的成本.即使国家花巨资, 在那里修上高速公路、安上电灯电 话、造好别墅洋楼,得到的充其量是一个表面繁华的山村,失 去的却 是那里宝贵的人文历史价值.从某种意义来说,失去了古路村 15 这 个 “灵魂“,随之而来的就是大渡河峡谷的死亡 .凡此种种,必 然带给我们观察与思考,古路村路在何方?古路村 ,路在何 方?通过观察我们注定为他思考.我们认为, 要确定古路村何从 何往, 首先要认识和确立他“大峡谷之魂“ 的

24、地位 ,从深层次挖 掘出他的文化内涵.然后制定具体措施, 对那里的建筑形式、 社 会形态、民俗民风,按原貌实施冻结性保护,并由政府或投资 商 出资 ,清除已经侵入那里的“ 文明“元素.其次 ,借瀑电建设、 大峡谷旅游开发之机,由政府和出资方对古路村实施部分移民 计 划, 这样至少可以让大多数村民家庭脱离艰苦的生产生活环境 , 融入到外部世界共享现代文明;保留路边耕地,配合旅游项目 的 开展, 种植玉米、土豆荞子等传统农作物供观赏使用,以此保 留 古路村原有风貌;对其余土地全部实施退耕还林计划,保持水 土 并为野生动物的繁衍生息创造更好条件.其三,剩余村民由出 资时则着传统服饰,住外貌与现状相同

25、的房子,以表演的性质 从事生产劳动,把古朴山村的一切长期保留下去.这一设想是 基于古路村的人文历史地位和现状、以及发展保护中存在的 16 矛盾, 从人性化角度提出来的, 作为一种思路不揣冒昧,抛砖引 玉, 提供给有关部门决策时参考. 从原始险路到天梯小道、骡 马大道,挟带着原始的暴烈与惊悸, 古路村从历史深处走来;从 悲情世界到高路入云端的经典缅怀,再到荞花山庄的诗情画意 、悬崖人家的红旗飘飘,我们向古路村走去.这古与今的对话 交融, 伴随我心潮迭荡驰骛云天, 静听悬崖铃响、回眸风中漫 步, 心中难以忘却、愈浓愈烈的, 依旧是那份挥之不去的“ 古路 村情怀“本次采访活动得到汉源县永利乡党委、政府和古路 村人民的大力支持,在此向他们致以深深的谢意! 注: 本文部份章节刊载于四川日报四川地理版.作者保留本文 全部图片、文字版权